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紫色在我们现代人的观念里一直是高贵、典雅和神秘的象征,是很有逼格的颜色。然而在遥远的先秦时代,紫色则是一种不怎么高级的颜色。中国古代的颜色体系分为正色和间色,正色有五种,分别代指东南西北中。也指金木水火土,分别是白色、青色、黑色、赤色和黄色间色是由正色混合而成,一般指绀这五种颜色。那个时代的紫色是一种什么颜色呢?《春秋释例》有言:“火畏于水,以赤入于黑,故北方间色紫也。也有一说是青色和赤色混合成了紫色,和我们今天所说的紫色大致类似。古时以正色为贵,间色为贱,紫色一向被视为“闲杂之色”。紫色一生的最低谷是它在古籍记载中出生的时候,我们的先贤孔夫子在《论语·阳货》第一次提到紫色:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。这番言论的起因大概是春秋五霸之一的齐桓公特别喜欢穿紫色的衣服。齐桓公爱紫色,上行下效,整个齐国都以穿紫色为流行时尚风,那个时候的颜色等级制度已经有些溃败。孔老先生最推崇周礼,周代尚赤,礼不可废,弃赤求紫乃天地之不容,礼教之不恕。所以孔夫子特别讨厌紫色,认为它与礼法不和。孔先生带起的“恶紫潮”持续了那么一阵儿,东汉末年刘熙所作《释名》记载:“紫,疵也,非正色。五色之瑕疵,以惑人者也。反正在那时候,紫色是个没地位还迷惑人的大瑕疵。草根部的汁液可以被用来染紫色的衣服,《尔雅·释草》中有记载:“藐,紫草。郭璞加的注释是:“一名紫茹……根可以染紫。东亚大部分地区用这一种植物把衣服染成紫色,但是染成后颜色易褪,要稳固染色需要费很大功夫,所以要染一件紫色的衣服价格不菲。韩非子·外储说左上》记载:“齐桓公好服紫,一国尽服紫,当是时也,五素不得一紫。也就是说,当时五件白色的衣服都抵不上一件紫色衣服的造价,其金贵程度可想而知。西方人紫色衣服的造价更高。西方人穿的紫色衣服是用一种贝壳染成的。贝紫不是贝壳的名称,而是贝的鳃下腺,一种位于筋肉和内脏中间部分的呼吸系统里的活性分泌物,该物质不溶于水,可是一旦将它染在布料上,就会在日光作用下,开始由黄变绿,再变蓝,最后成为色牢度极佳的紫色色素。
黄睿哲2019-12-22 00:20:25
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找我们走进故宫那一刻,你会发现一切都是金碧辉煌的。故宫主要都是由金色和红色组成,确实是没有紫色的,那么为什么叫做紫禁城呢?一共有两点原因。紫禁城这个名字还是古代天文学家的杰作,古代的天文学家将天上的恒星分为28星宿,三垣乃,其中就有一个是叫做紫薇垣,紫薇垣位居中央,故称紫薇垣为中垣。故名字叫做紫禁城。还有一个原因就是我古人把玉帝的皇宫称为紫宫,而我们的帝王自称为天子,所以我们皇帝王的宫殿就要与天上玉帝的宫殿相呼应,就叫做紫宫,最后也就演变成了紫禁城。
赖鸿春2019-12-22 00:08:55
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现如今外出旅游已经成为了一件非常普遍的事情,特别是很多人们在闲暇的时候都会通过旅游的方式缓解放松自己。很多人在外出旅游的时候,总是会选择去一些发达城市或者是地区,从而感受祖国的繁荣强盛。作为一个中国人,很多人都希望在自己的有生之年去一趟故宫,特别是如今一些清宫剧的热播,更是吸引着很多人的眼球,希望能够来到故宫游览一番。但是很多人也发出这样的疑问,为何在古代的时候人们将故宫称之为紫禁城呢?众所周知,故宫是皇帝日常生活的一个地方,现如今更是经历了上百年的风雨,根据统计故宫曾经有过24位皇帝在此居住。随着人们对于故宫了解的越来越深刻,人们都有故宫也产生了非常浓厚的兴趣,大家都知道故宫的整体色调基本上都是红色,但是在古时候故宫却称之为紫禁城,这到底是什么原因呢?故宫之所以称之为紫禁城,主要就是有两种说法,首先第1种原因就是因为凡是有神仙居住的地方都称之为紫海,神仙所踏的云彩称之为紫云。并且自古以来就有紫气东来之说,所以说皇帝为了更加贴合这种意义,所以就将自己居住的故宫取名为紫禁城。在古代黄色是一种权力富贵的象征,同时也是皇帝才能够使用的颜色,皇帝的龙袍就是黄色的,那么为何故宫的名字没有“黄”呢?根据传说天地生活在紫薇垣上,皇上自称为天帝的儿子,所以与之对应皇上居住的地方便称之为紫禁城。同时这也是意味着皇帝最大的权力,故宫的规模是非常大的,大约拥有的72平方米的土地,更是拥有着大小不一数千个宫殿。除此之外,皇家的建筑大部分都蕴含了一定的建筑学,无论是在建筑的建造上还是取名字上,都花费了一定的心思,同时也是非常有讲究的。正是因为这种种的原因,所以才会将故宫称之为紫禁城,很多网友得知后也纷纷的表示:真的是长见识了。这不得不让我们感叹古代劳动人民的聪明智慧。
连俸平2019-12-21 23:59:08
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中国古代,为什么称故宫为紫禁城呢?因为在古代,星空都是绕着北极星转动的,北极星又叫做紫微星,所以在古代,紫这个字是独一无二,上天之子的尊贵含义,用来表示皇宫,是非常尊贵的。还有,古时候说,紫气东来,紫也是非常贵重的颜色。而且中国神话里天上的神仙都生活在紫气之中,故宫用一个紫字,充满了贵气和吉祥,很符合明清国家的审美观。中国历史对于崇尚的颜色有着多次变化,先秦的时候,崇尚黑色,西汉的时候,崇尚的颜色随着一年四季而变化,到了唐朝,金黄成为皇家御用之色。到了了明朝,女子出嫁能用的朱红婚衣要马皇后的恩典特赐予天下百姓使用。颜色,成为古代封建王朝加强统治的工具。所谓帝王将相,用尽天下物产,享尽天下子女,搜刮世界上的财务,连好看的颜色也只能自己使用,这是一种多么丑陋的两极社会现象。故宫的紫字,就是上面的由来,而说到禁字,就很好理解,就是国家军队管束,不能让老百姓随意进出的地方,城字自然是天子生活得城市了。紫禁城三个字,体现了明清皇家的气派而威严,可这壮丽而深邃的皇宫背后,有着多少中华儿女的血泪与财富,竭尽天下物力为皇帝一人享用,这是何等的腐败和无聊。紫禁城,代表了中国古代园林技术的最高水平,紫禁城三个字,也饱含国家的吉祥寓意,这是我国劳动人民的精华作品。是需要后代的人们好好保护,不过,封建的那些东西,是应该摒弃掉,建设现代化美好富强的祖国。
黄益旺2019-12-21 23:39:52
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故宫为什么叫紫禁城?不叫黄禁城、红禁城?众所周知,故宫其实意为“旧时的皇宫”,这是历史上对前一个王朝皇宫的通称。而故宫真正的名字,却当真是大气磅礴——紫禁城。1420年,明成祖朱棣建造了紫禁城,于是,这里作为皇帝居住之地象征了无上的权力与尊荣。说来也有趣,古时黄色才是皇室的象征,明明是红墙黄瓦的故宫,为什么偏偏被称为“紫禁城”,而不是“红禁城”、“黄禁城”呢,这背后又有哪些讲究?先从这“紫”说起如今我们眼里的“紫色”,那是高贵、优雅、有逼格的象征,但或许很多人没想到的是,早在春秋以前,紫色却意味着低贱。我国古代的颜色体系分为正色和间色,正色有五种,分别代指东南西北中,也指金木水火土,分别是白色、青色、黑色、赤色和黄色。间色是由正色混合而成,一般指绀、红、缥、紫、流黄这五种颜色。正色为贵,间色为贱。紫色,恰恰位列低贱之中。但之后,紫色开始漫长的“?潘磕嫦?薄??捎谧仙?娜旧?ひ崭丛樱?源呵锸逼诳?迹?阌小捌牖腹?梅?紫,一国尽服紫,当是时也,五素不得一紫”的记载,也就是说,当时五件白色的衣服都抵不上一件紫色衣服的造价。到了唐代,三品以上官员着紫色官服。而古代星相学的蓬勃发展,更是彻底让紫色“翻了身”:古代的星相官,以北极为中心,于三十六度之圆周内,区分为三个区域,谓之三垣,即天市、太微、紫微。太微为上垣,紫微为中垣,天市为下垣,古代以中为贵,紫微垣共有15颗星,为中天的中心,是天帝居住的地方,又叫“紫宫”或“紫府”。于是,以天子自居的皇帝们,自然将其生活起居、统治施政之地,以“紫”冠之,围合而筑城。加上历代皇宫等级森严,以红墙围合隔离的皇宫,是寻常百姓甚至一般官吏难以接近的禁区,因此取“禁”字作为皇城的名称,还平添了威严权势之感,“紫禁城”也由此而来。紫禁城,是围合的终极形态事实上,无论是星相学上的三垣分区,还是坐镇中枢的皇城气势,无不体现着国人“围合而筑”、“天人合一”的终极理念。不仅是以红墙黄瓦围合而成的紫禁城,即便是大名鼎鼎的王府宅邸,或是贵人名士的私家院落,也同样都以院墙围合,独占一片天地,从而形成独门独院的绝对私密,更彰显着社会地位与威严身份。所以“家国当以围合而筑”,这与我们国人含蓄内敛的性格气质一脉相承,也正因此,高墙成为了划分空间领域的绝对符号,红墙黄瓦内,是紫禁城的代代荣耀,青砖院墙里,则深藏着众多家族的传承与往事。紫禁城如是,恭王府如是,乔家大院亦如是。如同文化学者阎崇年所说:“围合院落不仅是传承中国几千年文化的元素和符号,更因与天、与地、与人、与己四者合一,而更具“四合”之深意。每当院墙的大门随着低沉的滚动声缓缓轻启,每一个拜访者也就随之进入了主人的专属天地。只可惜,这种围合院墙所带来的“仪式感”,在今天已愈发难寻??有福之州,如何继承围合精髓气势恢宏的围合是“城”,庄严高贵的围合为“府”,而名流雅士的围合,就是“院”。城”仅此一座,“府”求之不得,即便是“院”,在今天以西式形态为主的建筑中,也同样稀有。在中国,能真正传承这种围合精髓的,也不过一座“院子”而已。也就是这样一座院子,自入市以来,前所未有地受到了全国各界关注。在北京、在上海、在杭州、在厦门,十城十七座院子应运而生,吸引了大批的“粉丝”,这就是泰禾的“院子系”。在福州,坐落于“千年文脉宝地”螺洲古镇的泰禾福州院子,就师法三坊七巷的雅致格局,又融合紫禁城的恢宏、四合院的质朴等多重文化内涵包罗于一院之中,营造独有的“门、墙、巷、院”系统。同时,它以青砖围墙的设计,塑造真正的四方围合,将庭院收纳其中,构成绝对私密的独门独院。踏入院内,高墙围合、回廊叠水,这些似曾相识的场景让骨子里的中式情结被瞬间唤醒。高耸的围墙,勾勒出幽深的私人领地,中国人居讲究的藏纳天地的围合世界体系,也由此徐徐展开??而院子里新的家族传奇,也正从这片围合世界中,悄然开始。
黄知坤2019-12-21 23:21:48