1为什么八卦乾坤震坎艮为阳卦而离兑坤巽为阴卦?

龙学超 2019-11-03 13:54:00

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将阴交算二画,阳爻算一画计算,凡是一卦的总画数为奇数的叫阳卦。如乾卦由三画组成,震卦、坎卦、艮卦等三卦由五画组成,这四卦就属于阳卦。凡是一卦的总画数由偶数组成的卦叫阴卦。如坤卦由六画组成,巽卦、离卦、兑卦等三卦由四画组成,这四卦就属于阴卦。消息卦消息卦,亦称辟卦,反映一年十二月阴阳之气消长现象的卦。以阴消阳称为消卦,阳气生长称为息卦。十月是纯坤之卦,阴气满天。到了十一月,一阳始生,坤的内卦变为展,此即地雷复。阳气续息至九二,是为十二月临,九三为正月泰,九四为二月大壮,九五为三月夬,上九为四月纯乾。到了五月,一阴始生,坤的阴气开始消阳,阴气在初,乾的内卦变为巽,是为天风妮。阴气续消至二,为六月遯,至三为七月否,至四为^月观,至五为九月剥,至上六为十月纯坤。然后又是十一月复,阴阳消息,循环无穷。如此乾坤十二爻配属十二月阴阳消息。综卦综卦又叫覆卦或反卦,把原卦象倒过来看称为综,原卦所综之卦为综卦。综卦代表着立场不同时,卦象也不同。六十四卦中,有/V个卦象是绝对的,无论怎么看都一样,这八个绝对的卦是乾、坤、坎、离、大过、小过、颐、中孚,其余五十六卦则皆有其相对性。例如:妮卦是上天下风,倒过来便成为泽天夬,诟卦和夬卦相综,也就是相对立场的卦象。姤者遇也,不期地相遇,是谓邂逅。对付这种现象,最好能当下决定,水来土掩,兵来将挡,快刀斩乱麻,是为夬。所以姤和夬是相综的。错卦错卦,又称为旁通卦或对卦,是指卦中阴阳爻完全相反的两个卦。错卦是立场相同,可是看问题的角度不同,所见也就不同。六十四卦每卦都有错卦。相错者相辅则相成,相背时则力量抵消。例如乾和坤,天和地同时存在,但风格正好相反。离与坎,也是一样,火水虽相反,但也有相辅相成之效。天风姤的错卦则是地雷复,姤表示有相遇的机会,抓住机会,也有复的可能;复卦开始后,偶遇的机会也将较多。泽山咸卦的错卦是山泽损,损己利人则有咸,损人利己则无咸,损和咸间有交错关系。互卦互卦是取重卦二、三、四爻为内卦,三、四、五爻为外卦,组成之新卦。互卦代表着事件内部的交杂关系。事起必有因,有些因晦昧不明,不小心看便看不出来,但对卦象的起源及可能的未来变化,却有着非常重要的影响,不可不预先观察到,这便是所谓的互卦。从互卦中可以分析主客观因素:互卦中的内卦,由原本卦之第二、三、四爻组成,属主观卦象,如蹇卦,内互卦为坎,表示意志较强,但实力未成熟;外互卦为原本之第三、四、五爻组成,属客观卦象,如蹇卦外互卦为离卦,为火,表示客观情势已成熟。主客观明显不协调,故有蹇卦的阻碍,因而需要以坚定忍耐的态度,等待下一个机会。之卦之卦又叫变卦,指的是指定之交位,由阳变阴,或阴变阳后所形成的新卦。之卦代表着事物变化的最终结果。比如乾卦,若动爻在第三爻,因为三爻动,阳转阴,成为天泽履。交卦交卦就是上下卦互换一下位置。也叫像卦或大象,是指将六爻卦看成三爻卦之象。如中孚、颐均像离,称之为“大离”;小过、大过均像坎,称“大坎”;观像艮,称“大艮”等等。包卦包卦指六爻卦上下三爻包容中三爻的卦象。如咸、恒为坤包乾;损、益为乾包坤等等。升降指以阳升阴降之义来解释《易经》。升降是就一卦六爻之位而言,五位为君位,所谓阳升,就是不在五位的阳爻应当升居五位为君。所谓阴降,就是居在五位的阴爻应当降居二位或其他各位为臣。比如泽雷随卦,将上面的兑卦移至为下卦,而将下面的震卦移至为上卦,就成了雷泽归妹。
齐斌涛2019-11-03 14:19:09

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其他回答

  • 坎为阳,中阳,水主动为阴。
    黄盱宁2019-11-03 14:36:49
  • 八卦中的阴阳区别为:,天地;雷风;山泽;水火。所以;地风泽火化为阴,天雷山水化为阳。阳为大,阴为小。这就是基本的阴阳区分。八卦代表八种基本物象:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦.总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦.太极图》又称《先天图》或《天地自然之图》,是中国上古文化中最神秘的一张图.相传,太极八卦图是古代圣人伏羲氏首创,在“五经”的“周易”中,有详细的记载和说明.古人认为:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,这是太极化生八卦的基本理论.太极图,是研究《易》学的一张重要图象,故又称《易图》.《太极图》起源很早,据传古《太极图》绘在3000多年前的夏商之际或更早的陶器上.圆圈内画有S型曲线,黑白阴阳点是以后添上的.如今的《太极图》,一般认为是北宋周敦颐所制.中国古老的《太极八卦图》,对现代科学的贡献是多方面的.德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人,他正是在中国古老的太极八卦图的启发和帮助下,才触动灵机,一举成功的.1701年秋末,他正在苦心孤诣研究乘法机,法国传教士朋友从北京寄给他《伏羲六十四卦次序图》和《伏羲六十四卦方位图》,莱布尼兹从这两张图中受到了很大启发,他发现,八卦是象形文字的雏形,由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦,正是由零数到七,这样8个自然数所组成的完整的二进位制层数形.八卦中的“—”叫做阳爻,相当于二进制中的“1”,而八卦中的“__”叫做阴爻,相当于二进制中的“0”.六十四卦正是从0到63这64个自然数的完整的二进位制数形.在数学中八卦属于八阶矩阵.中国独有的古老的《太极八卦图》确实有着很玄奥的哲理,但关于它的谜团越来越多:《太极八卦图》究竟是谁创制的?受了什么启发创造出来的?《太极八卦图》有哪些作用?为什么要创造这么一张图?何谓太极呢?太有至的意思;极有极限之义,就是至于极限,无有相匹之意.既包括了至极之理,也包括了至大至小的时空极限,放之则弥六合,卷之退藏于心.可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无,以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图像,它包含了天地万物的共通规律在内,所以有人说它是宇宙的模式,是科学的灯塔.但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换,而又出现了不同的图像.先天八卦图,坤震离兑居左,坤为母,离再索而得女,兑三索而得女,三卦皆阴,只震一索而得男为阳.故太极图左面用黑色表示属阴,黑中白点表示阴中有阳.乾巽坎艮居右,乾为父,坎再索而得男,艮三索而得男,三卦比阳,只巽一索而得女为阴,故太极图右而用白色表示属阳,白中黑点表示阳中有阴.本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气,含三为一",为什么呢?从太极图可以得出结论,太极图这个圆圈,就是代表的一,代表的宇宙,代表的无极.太极是有限之天,无极是无限之天;太极是有,无极是无;太极是三,无极是一.图像的黑白二色,代表阴阳两方,天地两部;黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部.白中黑点表示阳中有阴,黑方白点表示阴中有阳.道生一,就是无极生太极;一生二就是太极生两仪;二生三,就是阴阳交感化合;三生万物,就是太极含三为一,因万物由阴阳而化生,故万物各具一太极,也就是说,太极不仅包含了阴阳两个方面,还包含了划分阴阳的界线和标准在内.若分而言之,每卦有三爻,也是代表天地人三才,这也是含三为一之象.又天有阴阳,地有阴阳,人亦有阴阳,天之阴阳加上划界标准,构成了含三为一的太极之象;地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象;人部阴阳,如男女雌雄亦各有它的划界标准,所以万物也各有一太极,也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大,所以称为太极,但是宇宙又是有形的,即有实质的内容.按易学的观点,有形的东西来自于无形,所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的,即宇宙在运动,动则产生阳气,动到一定程度,变出现相对静止,静则产生阴气,如此一动一静,阴阳之气互为其根,运转于无穷.自然界也是如此,阴阳寒暑,四时的生长化收藏,即万物的生长规律,无不包含阴阳五行.就人部阴阳而言"乾道成男,坤道成女",阴阳交合,则化生万物,万物按此规律生生不已,故变化无穷.这些内容提出了立天之道,立地之道,立人之道三纲领,也就是三才之道,所谓"六爻之动,三极之道也."太极图是研究周易学原理的一张重要的图像.太有至的意思;极有极限之义,就是至于极限,无有相匹之意.既包括了至极之理,也包括了至大至小的时空极限,放之则弥六合,卷之退藏于心.可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无,以上是太极二字的含义.所谓道生一,一生二,二生三,三生万物;就是无极生太极,太极生两仪,阴阳化合而生万物.宇宙有无限大,所以称为太极,但是宇宙又是有形的,即有实质的内容.按易学的观点,有形的东西来自于无形,所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的,即宇宙在运动,动则产生阳气,动到一定程度,变出现相对静止,静则产生阴气,如此一动一静,阴阳之气互为其根,运转于无穷.自然界也是如此,阴阳寒暑,四时的生长化收藏,即万物的生长规律,无不包含阴阳五行.就人部阴阳而言"乾道成男,坤道成女",阴阳交合,则化生万物,万物按此规律生生不已,故变化无穷.这些内容提出了立天之道,立地之道,立人之道三纲领,也就是三才之道,所谓"六爻之动,三极之道也."周易象数学专著中,对太极图有新的解释:大极,藏水火之象,存阴阳之性.水非纯水,火非纯火,阳非纯阳,阴非纯阴.气中含质,质中藏气,气质交融,一片冥冥.所谓大极者,万物之始也.如上图:用阴阳十二爻相互叠加纵向排列代表太极图,能更准确的表达易传中"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦"的含义。
    齐景坤2019-11-03 14:02:46

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1、爪镶爪镶是最常见也是应用最多的一种镶嵌方法,需要先做好宝托,然后焊宝爪,根据宝石高低确定其爪齿的长短,最后将宝石放入宝托,用宝爪固定宝石并嵌紧。其优点是能最大程度地突出宝石,使其更显优美。2、包镶包镶是用贵金属的边将宝石周边全部围住,甚至将宝石的底部也全部密封。多用于比较大的宝石戒面的手工镶嵌,其优点是最为牢固,保护性最强,使宝石不易被损坏。但也因为这种镶嵌方法会掩盖住宝石的多数表面,不容易看到内部的瑕疵,所以在购买包镶法镶嵌的宝石时需要多加小心。3、轨道镶轨道镶就是将宝石用两条轨道夹住镶嵌的方法,这对工艺的要求非常高,一般适用于硬度高的宝石。这种方法的优势在于能对宝石的腰部起到很好的保护作用。4、密集群镶法群镶法是将较小的宝石密集对称的镶在一起,互相之间通过共用爪的方式进行固定。这种方法一般会用于主石周围的群镶配石,可以更加突显出主石的高贵。5、隐形镶嵌法这种技艺高超的镶嵌方法是由梵克雅宝发明的,其成功有赖于精确的宝石切割技术,所有宝石的规格尺寸都必须精准,另外在宝石的底部通过开孔或开槽的方法用金属框架固定,而在表面看不出任何金属框架的痕迹。隐形镶嵌法费工费时,之前仅为少数大品牌所掌握,但现如今已经逐渐被很多具备条件的珠宝首饰加工业者运用。6、微钉镶微钉镶需要通过显微镜进行操作,一般用于群镶的规格极小的宝石,肉眼已经无法胜任如此细微的工作。微钉镶的优势在于表面看上去全是由宝石铺平,见石不见金,让宝石的光彩达到最大程度地发挥。