下台二恒星和太阳谁大

黄玉奇 2019-12-22 00:00:00

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有,而且有很多。在恒星中,太阳只是一颗质量不大、温度也不高的黄矮星。说“黄”,是因为太阳的表面温度只有不到6000℃,发出黄色的光。说“矮”,是因为太阳的质量不大,在恒星中属于小个子,是矮子。加热一块铁,随着温度的升高,不管它是不是会熔化,只看它的颜色变化,先是发出暗红色,再是红色,再是黄色,再是黄白色,再是白色。如果继续加热它,它还会发出蓝色的光。恒星也是一样的。越是发红,温度就越低。越是发白,甚至是蓝色,温度越高。当恒星温度达到8000-10000度时,就会发出白色的光。如果是蓝色的恒星,它的表面温度最高能达到30000度。相反,一些红色的恒星,表面温度只有2000-3000度。而宇宙中白色的恒星占大多数,它们的温度都比太阳高。说恒星的大小,有两个概念。一是看恒星的直径,直径越大,看上去恒星就越大。二是看恒星的质量,一般来说,在主序星阶段,质量越大,恒星看上去就越大。但到了红巨星阶段就不是这样的了。现在发现的直径最大的恒星,直径已经超过了8亿千米,是一颗红超巨星表面温度只有2000多度,是红色的,但非常大。如果把它放到太阳的位置,它的大小已经超过了木星的公转轨道了,就是说,水星、金星、地球、火星,包括木星,都在它的“肚子里”。如果把它看做是西瓜,那太阳就像是一粒芝麻。现在发现的质量最大的恒星,质量可以达到太阳的120多倍。这已经接近能够稳定发光发热的恒星的质量极限了,已经很难再有比这个恒星更“重”的恒星了。
辛在柱2019-12-22 00:36:55

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  • 这三种类型的定义反映出天文学在观测技术上的演变。起初,太阳型恒星的定义只是与太阳最接近与相似的恒星。然后,更加精确和改善的观测技术考虑到几个关键的细节,像是温度,使得太阳相似体是与太阳更为相似的恒星。在之后,持续提升的精确度和技术上的改良,孪生太阳是与太阳几乎完全一样的恒星。考虑到相似于太阳的检测导出量-像是温度,是由色指数导出的-相较之下,只有太阳是唯一温度能正确被测定的恒星。对不同于太阳的恒星,就不会进行交叉的比对。这些恒星与太阳的相似范围是很宽松的,它们都是B-V色指数在0.48至0.80之间的主序星,太阳的B-V色指数是0.65。另一种说法是,依据光谱类型的定义来界定,像是F8V到K2V,对应于B-V色指数在0.50至1.00之间。大约有10%的恒星适合这样的定义,因此太阳型恒星的名单是非常广泛的。这些恒星是在光度计的测量下与太阳相似,有以下的性质:与太阳的温度差异在500K以内孪生太阳有:猎犬座β罚一天樽增一HD44594=HIP30104HD195034=HIP100963HD98618=HIP55459HD143436=HIP78399HD133600=HIP73815HD101364=HIP56948。
    赵颖霞2019-12-22 01:54:01
  • 恒星是由炽热气体组成的,是能自己发光的球状或类球状天体。由于恒星离我们太远,不借助于特殊工具和方法,很难发现它们在天上的位置变化,因此古代人把它们认为是固定不动的星体。我们所处的太阳系的主星太阳就是一颗恒星。恒星的两个重要的特征就是温度和绝对星等。恒星是大质量、明亮的等离子体球。太阳是离地球最近的恒星,也是地球能量的来源。白天由于有太阳照耀,无法看到其他的恒星;只有在夜晚的时间,才能在天空中看见其他的恒星。恒星一生的大部分时间,都因为核心的核聚变而发光。核聚变所释放出的能量,从内部传输到表面,然后辐射至外太空。几乎所有比氢和氦更重的元素都是在恒星的核聚变过程中产生的。恒星并不是不动的。
    黄皅良2019-12-22 00:54:55
  • 太阳不是第二代恒星;第一代恒星的残骸一定是黑洞,不可能是白矮星。至于在哪,找不到。通常认为第一代恒星形成的黑洞是现在星系中心超大质量黑洞。第一代恒星为什么质量很大?第一代恒星,就更不用说了。所以没有有效的冷却机制,这样原初分子云就很难冷下来,要想使热热的分子云坍缩下去,只能增大质量了,当自引力大到一定程度,分子云就被强行的缩成了恒星,这样,就形成了质量超大的第一代恒星,至少要在几百倍的太阳质量以上。
    赵颖馨2019-12-22 00:19:12
  • 下台二A绝对星等·4.72,略强于太阳。而下台二B略弱于太阳。
    管爱枝2019-12-22 00:06:56

相关问答

其实我个人认为傻这个东西跟一个人的星座是没有太大的关系的。我个人认为其实在12星座中,任何一个星座都不能够说他是一个非常傻的星座。因为我个人认为,如果一个人被其他的人交多少的话,那么在一定的程度上他可能是因为自己所具有的某些方面的缺陷,或者是性格上或者是在某一些方面他们并不是非常的擅长,那么在很多的人眼里他们可能就会在智力,或者是其他的方面有一定的缺陷的话,就会被叫做傻。其实我个人认为的话,傻这个词并不能够说,把所有的星座中某一个星座的人就认为他是非常傻的,我个人认为这种描述是不确切的。如果说傻人有傻福的话,其实我个人认为可能有些人他太过于朴实,那么可能就会被别人叫做是啥,那么其实在12星座中金牛座的人最为朴实,他们非常的可靠非常的令人信赖,那么在一定的程度上他们可能就会被别人认为太过于朴实,太过于诚实,那么可能就会有很多的人认为这是一种傻的体现。 其实我个人认为并不是这个样子的,他们只是太过于朴实,并没有太多的心思对谁都非常的好,那么其实在一定的程度上它可能就会成为别人眼中非常傻的一种形式的存在,我个人认为其实并不是这个样子的,他们只是太过于朴实,对于别人没有什么小心思,所以才会造成他在别人口中的傻。其实我个人认为并不能够完全的说哪一个星座的人少,因为这种行为其实是不负责任的,这一方面还是应该因人而异的。
读者可能会问,我们看到的夜空中那些闪烁的星星不都是一种颜色吗?其实,天上的星星不都是一个颜色。细心的读者一眼就看出恒星的颜色不一样,有红色、黄色、蓝色和白色等,犹如五颜六色的明珠。恒星为什么有多种多样的诱人色彩呢?你是否到炼钢厂去参观过:当钢水在钢炉里的时候,由于温度很高,它的颜色呈蓝白色钢水,出炉后随着温度的慢慢降低,它的颜色变为白色,再变成黄色,再由黄变红,最后变成黑色。可见,物体的颜色受物体温度控制。天上的星星也是如此。它们的不同颜色代表星体表面温度的不同。天体的温度不同,它们发出的光在不同波段的强度是不一样的。从恒星光谱型我们已经知道,不同颜色代表不同的温度。一般说来,蓝色恒星表面温度在25000℃以上,如参宿七、水委一、腹一和轩辕十四等。白色恒星表面温度在11500℃~7700℃,如天狼星、织女星、牛郎星、北落师门和天津四等。黄色恒星表面温度在6000℃~5000℃,如五车二和南门二等。红色恒星表面温度在3600℃~2600℃,如参宿四和心宿二等。太阳的表面温度约6000℃,照理讲,太阳应是一颗黄色的恒星,为什么我们白天看见的太阳发出耀眼的白色呢?其实,这是因为太阳离我们较近的缘故。如果有机会乘宇宙飞船到离太阳较远的地方,你会发现,太阳将是一颗黄色的星星。而美丽的朝霞和晚霞绽放红光的原因是因为地球大气对太阳光7种颜色中的红光折射偏角最大的原因引起的。
曾国藩家书里有此类意思但是你的句子我么找到专一有恒凡人作一事,便领全剧精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。人而无恒,终身一无所成。家书:咸丰七年十二月十四夜致沅弟近年在军中阅书,稍觉有恒,然已晚矣。故望尔等于少壮时,即从有恒二字痛下工夫,然须有情韵趣味,养得生机盎然,乃可历久不衰,若拘苦疲困,则不能真有恒也。家书:同治四年七月十三日谕纪泽余病根在无恒,故家内琐事,今日立条例,明日仍散漫,下人无常规可循,将来莅众,必不能信,作事必不能成。日记·道光二十二年十月十二日余生平坐无恒之弊,万事无成,德无成,业无成,已可深耻矣。逮办理军事,自关磨他,中间本志变化,尤无恒之大者,用为内耻。尔欲稍有至就,须从有恒二字下手。家书:咸丰九年十月十四日谕纪泽凡事皆贵专。求师不专,则受益也不入;求友不专,则博爱而不亲。心有所专宗,而博现他途以扩其识,亦无不可。无所专宗,而见异思迁,此眩彼夺,则大不可。家书:道光二十四年正月二十六日致澄弟沅弟季弟心一散漫,便有世俗周旋的意思,又有姑且随流的意思。总是立志不坚,不能断葛根,截然由义,故一引便放逸了。日记:道光二十二年十月十七日大约吏事、军事、饷事、文事,每日须以精心果力,独造幽奥,直凑单微,以求进境。一日无进境,则日日渐退矣。以后每日留心吏事,须从勤见僚属,多问外事下手;留心军事,须从教训将领,屡阅操练下手;留心饷事,须从慎择卡员、比较人数下手;留心文事,须从恬吟声调、广征古训下手。每日午前于吏事,军事加意;午后于饷事加意;灯后,于文事加意。以一缕精心,运用于幽微之境,纵不日进,或可免于退乎?日记:同治元年八月十九日第声闻之美,可侍而不可恃。兄昔在京中颇著清望,近在军营亦获虚誉。善始者不必善终,行百里者半九十里,誉望一损,远近滋疑。弟目下名望正隆,务宜力持不懈,有始有卒。家书:咸丰八年四月初九日致沅甫弟查数,久不写账,遂茫不清晰,每查一次,劳神旷功。凡事之须逐日检点者,一日姑待,后来补救则难矣!况进德修业之事乎?日记:道光二十二年十月初十来书谓“意趣不在此,则兴味索然”,此却大不可。凡人作一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈。不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。人而无恒,终身一无所成。我生平坐犯无恒的弊病,实在受害不小。当翰林时,应留心诗字,则好涉猎他书,以纷其志;读性理书时,则杂以诗文各集,以歧其趋。在六部时,又不甚实力讲求公事。在外带兵,又不能竭力专治军事,或读书写字以乱其志意。坐是垂老而百无一成,即水军一事,亦掘井九例而不及泉。家书:咸丰七年十二月十四日致沅甫九弟凡人为一事,以专而精,以纷而散。荀子称耳不两听而聪,目不两视而明,庄子称用志不纷,乃凝于神,皆至言也。家书:咸丰八年正月十一日致沅甫弟有曰:《易》六十四卦,三百八十四爻,一言以蔽之,曰不恒其德,或承之差。读之不觉愧汗。日记·咸丰九年六月初十日惟作事贵于有恒。精力难于持久,必须日新又新,慎而加慎,庶几常葆令名,益崇德业。家书:咸丰八年正月十九日致沅弟人生惟有常是第一美德。家书:同治元年四月初四日谕纪泽http://tt.mop.com/club/read_1410719.html。