解释：1、黄发垂髫，并怡然自乐：男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样，老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。出处：出自晋末宋初陶渊明的《桃花源记》。原文节选：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。白话译文：人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。2、 寒暑易节，始一反焉：寒暑交换季节，才往返一次出处：出自战国时期列子的《愚公移山》。原文节选：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。白话译文：邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。3、苔痕上阶绿，绿色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。出处：出自唐代刘禹锡的《陋室铭》。原文节选：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。白话译文：长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。出处：出自唐代刘禹锡的《陋室铭》。原文节选：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？白话译文：没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”5、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。出处：出自北宋周敦的《爱莲说》。原文节选：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。白话译文：我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。扩展资料：《桃花源记》创作背景：年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。桃花源记》就是在这样的背景下创作的。