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• 其实从稻盛和夫的经历也说明一点，做人我们也应该明确我们个人的使命。他有一本书叫《人为什么活着》，试图回答这个问题，我觉得他讲得特别透彻。他说我们这一生不是无缘无故来到这个世界上，随着生命的结束，我们也不是一了百了，所有的事情也..。
  车广侠2019-11-06 17:42:28
• 转摘：稻盛和夫《人为什么活着》句子摘录他，是日本的“经营四圣”之一他，一人创建了两家“世界500强”他，缔造了京瓷40余年从未亏损的奇迹这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信任的时代，这是怀疑的时代；这是光明的时代，这是黑暗的时代；这是希望之春，这是失望之冬。狄更斯《双城记》稻盛和夫的经营哲学“何为正确的做人准则”这一判断标准基于人类与生俱有的良心，衍生自最基本的伦理观和道德观。不要撒谎、不要贪得无厌、不要给他人添麻烦、要正直……”这些孩提时代父母和老师教导我们的作为人应该遵守的原则，是大家所熟知、最简单最基本的人生规范。虽然没有比人心更易变、更不可靠的东西，但是一旦建立起牢固的信赖关系，那么也没有比人心更加可靠的东西。意将来进行时来看待能力”——在制定新目标时，要给自己规划出一个超出现有水平的更高的目标，并为在未来某一时刻实现这一目标而倾尽全力。哪怕是看似“无能为力”的事，那也只是现在的无能为力，而将来是一定能够成功的，应该相信自己的潜能在机会来临时一定可以唤醒和迸发出来。人生·事业的结果=思维方式*热情*能力无论梦想和愿望多么高远，现实中的每一天都要竭尽全力、踏实地重复简单的工作。通向成功的道路是没有捷径的，只能是“每一天”的累积与“现在”的连续，只有努力，而且是“做出不逊于任何人的努力”，事业才能最终获得成功。最伟大的成就都是由一点一滴、微不足道的小事累积起来的，因此，即使是很小的事情，你都要愿意付出努力，而且永不退缩。第一部分与宇宙意识相和谐第一章人类存在与生存的价值无论多小的物质，如果无法找出其存在的理由，那么这个地球乃至大宇宙就根本无法形成。换句话说，“存在”两个字本身就有无线重大的意义。那些被大卡车弹出道路、掉进路旁水沟的小石子，对于浩瀚的宇宙而言，也是必要的存在。所有的存在并非单独的存在，而是存在于相对的关系中。有因有缘世间集第二章宇宙已经开悟的圣贤，将这种现象叫做“宇宙间遍布着爱”。换言之，道旁的一草一木或是一粒石子，里面皆存在着爱——亦即“宇宙意识”。就现代医学的角度，判定死亡有三种定义：呼吸停止、心跳停止及脑活动停止，但这三种定义都只是指肉体上的死亡。及时肉体毁灭，就存在的基本定义来看并非完全毁灭。我相信，只要宇宙的意识仍然存在，那么，肉体的死去，并不意味着个人真的已经死亡。第三章心智宇宙的造物主将种种考验加诸在人类身上，然后观察他们如何面对考验、提升自己的心智、净化自己的意念。就此点而言，人生可以说是专门为心的修行而设立的道场。第四章造物主宇宙间不可能因“毫无办法”而放弃进化。因为人类既可以朝造物主给予对的方向进化，也可以朝自己的方向进化，其原动力则是“提升心智”的意识。第五章欲望事实上，不论眼前是否贫穷，是否罹患病痛，只要下定决心，谁都可以做到让自己的心灵多一些平静，让自己的人格品质和灵性多一些提高。持戒、布施、忍辱、精进、禅定、般若能够在生命结束前尽量提升自己身为人类的品质，才是人类最终极的目的。第六章意识与灵魂意识体并非停留在某一个个体中，它不断移驻到下一个“我”的身体里，借此提升自己的心智、品德和人格。因此，我们不只对此生的自己要负责，对来生的自己也要负责。第七章科学我认为，现代社会更需要的是造物主的角度来审视世界，也就是环视整个宇宙和人类的问题之后，再认真考虑，人类到底要如何思考，才能让这个世界变得更美好。我认为，凡事并不一定要从是否符合科学这一惟一的角度着手，只将符合科学原理当成首要原则，而应从“对人类和宇宙而言，何种思维方法是必要的”这一角度去思考。第二部分秉持利他之心而活第八章人类的本性人类是地球上惟一能够“全盘思考地球事物”的生命，其他的动物或植物皆无此能力。正因为如此，人类是具有特殊价值的存在，对人类而言，倾尽全力为世界的进化而努力，才是人类最重要的使命。第九章自由就人的本质而言，自由很重要；但是对人类而言至关重要的自由，同时也是让人类作恶的理由。人类往往为了争取自己的自由而带给别人不自由。第十章青少年犯罪考虑青少年问题时，首先要考虑“如何做才能培养孩子们美好的心灵”，而最基本的教养就是，每个人都应该控制自己的欲望、忍耐恶劣的环境以及努力工作，这是砥砺心志必要的功课。第十一章人生的目的出人头地也好，成功也好，只想过有趣、特异的人生也好，都只是人生的一种过程而已。人生真正的目的是成为一个有品质的人。人类开始真正感觉到自己活在世界上，具有了存在意识，一般来说，是在已经有了判断事物的能力之后。即便是出人头地、扬名立万，也只有在这一世呀！名誉、地位和财产，在我们往生以后，没有一样能带到另一个世界，连肉体也是留在地球上的。就像前面提及到的，能带走的只有灵魂，也就是意识体而已。提升人性的品质，或者说磨练人的灵魂，对人类而言是至关重要的大事。磨练灵魂，使人的品质臻于完美，这才是人生真正的目的。第一，为人类尽一份心、为世界尽一己之力的“布施”；第二，克制自己，压抑我执、自私之心的“持戒”；第三，在世事无常、大起大落的人生中忍耐的“忍辱”；第四，全心全力工作的“精进”。第十二章命运与因果报应我们可以运用“因果报应法则”来改变与生俱来的命运。也就是说，如果一心向善、时时行善，命运的方向也会随之往好的方向转变。我们可以判定，形成人生的要素，一是人与生俱有的命运，一是人的思想和行为所造成的“业”的螺旋梯。更重要的是，“因果报应法则”的影响力或多或少强于“命运”。第十三章人生的考验在惊涛骇浪的人生中，无论是好的抑或坏的境遇，都是造物主赐给我们的考验，幸运的际遇与不幸的灾难在本质上同样都是考验。一个人如何面对这样的考验，将进一步决定他未来的人生会产生怎样的变化。失去了谦虚和努力，也就失去了支撑自己幸运和成功的优点，开始和凡事向善的宇宙意识变得不同步，也因此走向最终的没落和衰退。第十四章苦恼和憎恨第一，如果有时间去烦恼，就比别人更加倍努力地工作；第二，保持谦虚绝不骄傲；第三，每天自我反省，反省与烦恼完全不同；第四，以知足、感恩之心活在人间；第五，秉持宁可他人比自己好的利他之心而活。第三部分让心智提升到更高的境界第十五章逆境好逸恶劳乃人之常情，但是若将眼光放远，就会发现，年轻时期遭受过的苦难的人，相较生活环境优越的人，日后的成就往往更加辉煌。第十六章情与理我认为，经营事业最重要的是，最初的阶段应该用理性思考，实际执行或应付时不妨适当地运用感情。第十七章勤劳劳动的目的不应仅止于取得粮食、免于饥饿，也是为了磨练人类的心智。如果每个人都勤奋努力，就能够培养出美好的心智，让人类变得更完美。第十八章宗教与死亡一个人走的感觉虽然寂寞，但还是要勇敢地迈向下一段来生的旅程，而那时候佩戴在身上的勋章，将是更美丽的灵魂、更光亮的心。拥有脆弱肉体的人类想要在变化无穷的自然界存活，心中必定充满恐惧，在充满威胁的大自然包围之下，人类很自然地寻求宗教力量做为支援。我想，处于对人类而言过于严酷的环境下，宗教自然成为人类求生时不可或缺的精神力量。第十九章共生与竞争我既肯定为了生存，彼此竞争是有必要的；也肯定为了有竞争的对手，间走向共生是有必要的。第二十章知足之道具有共生的理念，不但可以让生活已经富裕的我们，人生变得丰富多彩，而且如果不多数的人都能拥有这种理念，相信我们必定可以建立物质和精神同样富裕的社会。第二十一章我走过的路对我而言，死亡只是灵魂展开新的旅程而已，我深信那只是肉体的死亡，而非灵魂的死亡。如果死亡是新旅程的开始，那么就算罹患癌症而死亡，也非悲剧。
  黄白红2019-11-05 22:20:01
• 一、工作是磨炼灵魂的道场一定要把心灵打扫干净，把自己的思想变得纯洁。这不是为了别人，而是为了自己的人生和经营。二、阿米巴经营“阿米巴经营”方式来源是中国文学名著《西游记》。稻盛和夫一向重视公司经营、生产与销售各个环节的现场，曾经说过“现场有神灵，答案永远在现场”。但苦于分身乏术。一次在阅读《西游记》的过程中，他被孙悟空拔一根汗毛可以变出千百个小猴子的情节深深吸引，不禁遐想，如果在公司管理过程中能够同时出现千千万万个自己，那么公司的效率就会大大提高。在数次金融危机中，他坚持不开除包括钟点工在内的任何一名员工，因为“公司永远都是保障员工生活的地方”。在日常经营过程中，他提倡稳健经营，公司永远保留大量现金，以应付不时之需。最终，京都陶瓷与KDDI公司的每个岗位上，都像存在着另一个“稻盛和夫”，在努力为公司作出贡献。日航、京都陶瓷与KDDI的成功，也证明了稻盛和夫经营方法的成功。三、人生方程式从年轻时起，稻盛和夫就想出了一个关于人生和工作结果的方程式，即“人生·工作的结果=思维方式×热情×能力”。观察许多人的人生，有人幸福，有人痛苦；企业经营亦是如此，有人做得风生水起，有人却怎么也不见起色。如此大的差别究竟从何而来？稻盛和夫从年轻时就开始思考这个问题，结果想出了上述这个方程式。四、企业家特殊的战斗力企业家为了做强做大，绝不恪守形式，甚至可以不要自尊，而必须拥有特殊的战斗力。与一般人想象的不同，这种特殊战斗力表现为一次次“回归零”的能力，表现为与自己和企业的每一个新发生接触的能力。不管先前何等成功，什么时候他不能回归零了，开始脱离倾注热情的专业了，也就到了他向下滑行的时候了。五、以善恶，不以得失来做判断企业经营者在日常工作中需要对各种事情作出判断。此时如果放任自己，人就会不以善恶，而以得失来作出判断。考虑得失，属于本能，就是凭算计损益，自己赚还是不赚，由此作出判断。不仅如此，还有感情用事，以自己是否受到侮辱来作出判断，或者以无谓的虚荣心来作出判断。要以一颗善良之心作判断，必须经过严格的训练，否则就很难做到。六、作为人，何为正确？在稻盛和夫的哲学中，有“作为人，何为正确？正确的事物要正确地贯彻”这个条目。因为稻盛和夫有关企业经营的规范、规则和必须遵守的事项，仅仅从“作为人，何为正确？”这一句话中引申出来，并用它来说服员工。把作为人应该做的正确的事情以正确的方式贯彻到底”，虽然是极为简朴的判断基准，但正因为遵循由此得出的结论去做，京瓷从创立以来长达半个世纪，经营之舵从未偏离正确的方向。后来京瓷进军海外，这样的判断基准更成为全世界普遍适用的哲学，稻盛和夫想这种哲学同样适用于日航。拓展资料：稻盛和夫人生理念成功是一种磨难。许多中国企业家，可以经受任何灾难困苦的炼狱，却偏偏经受不住成功的磨难。王育琨读过许多企业家写的自传和知名作家写的企业家传记，企业家奋斗过程中的谦虚、坚韧与执着，曾经一次次打动过我们。可是，他们成功后除了不厌其烦地述说那些成功往事，很难再有更深入的主题。他们陶醉在自己的成功中不能自拔。稻盛和夫，是少有的能够把主题深化的商业领袖。他在51年的经营生涯中，一手创造了两家世界500强企业京瓷和KDDI，却在退休时把个人股份全部捐献给了员工，自己皈依佛门，转而去追求至高财富提炼心智。他认为，人生就是提升心智的过程。有了这样的超脱和追求，使得稻盛和夫得以拥有了俯瞰人生的视野。他在著作《人为什么活着》中指出：“成功和失败都是一种磨难。有人成功了，觉得自己了不得，态度变得令人讨厌，表示其人格堕落了；有人成功了，领悟到只凭自己无法有此成就，因而更加努力，也就进一步提升了自己的人性。而真正的胜利者，无论是成功或者失败，都会利用机会，磨炼出纯净美丽的心灵”。成功是一种磨难，一语惊人。许多中国一线企业家，可以经受任何灾难困苦的炼狱，却偏偏经受不住成功的磨难。对待艰难困苦，人们往往会铆足了劲，以百倍的警惕对待任何一丝一毫的危险。可是当成功降临，他们却看淡了那些更巨大、更可怕的风险。一种傲慢的自负毁了他们！稻盛和夫是真正活明白了的人。1997年6月，在一次身体检查中，医生告诉他已经患上了胃癌。他一点没有恐惧，只是淡淡地回应：“喔，是癌症吗？”他听完医生的宣告，没事人似的，继续搭乘新干线火车到本州岛西侧的冈山县区对一批中小企业家作演讲，然后又跟一些学员喝了点酒交流意见，直到深夜才回家，和平常一样上床休息睡觉。匆忙手术的两个月后，他宣布退居二线，只担任名誉会长，并正式皈依佛门。此后，稻盛和夫将大部分时间用于慈善事业和到世界各地演讲。这位商界中的哲学家的希望是，让更多的人了解京瓷哲学，将仁爱、利他和回报社会的经营哲学进行到底。稻盛和夫知道自己是个少数派。他说：“当人们问为何京瓷能够一直保持成功？我总是这样回答：是由于它有坚定的经营哲学，并将之与员工共享。在拜金主义肆虐的今天，到处充斥着一夜暴富的急功近利，人们对正义传统的蜕化无动于衷，对良知和灵魂的沦丧日趋麻木。稻盛和夫的敬天爱人、慎言笃行，筑起了一座精神山脉，正可以给渴求的灵魂以甘露、阳光和力量。商业理念“君子爱财，取之有道。君子散财，行之有道。稻盛和夫说：“这是利他之心的回报，为对方着想似乎伤害了自己利益，但却带来意想不到的成果。在近半个世纪的时间里，稻盛和夫亲身所经历的经济周期有很多回，但是凭借其胆识和远见，反而使企业不断在逆势中成长。对于所谓萧条，他认为商业经营者实在没有必要感到悲观，有萧条的时期，必然就有往上走的时候，在不景气的时候，最重要的大事就是要为未来做好准备，一定要有远见，不要慌张，要忍耐。不妨利用这段宝贵的时间，认真思考自己的产品、服务和市场，针对可能的研发、细分市场进行准备。每次当经济不景气的时候，稻盛和夫都会专注于研发，去探究各种新业务、新产品的可能性，KDDI便是他在不景气的时期所创立的新业务。成功之道稻盛和夫的成功方程式需要有极其敏锐的头脑和极其柔软的心。稻盛和夫不属于聪明人，初中、高中、大学考试常常不及格。他原本想当个医生，可是却只能在一个陶瓷厂找到一份工。工厂濒临倒闭发不出工资，员工士气低落，常常以罢工来宣泄。跟稻盛和夫一起去的4个大学生全辞职了，稻盛和夫却留下了。他吃住在实验室。不断地想，不断地去思考，一次又一次地在头脑中模拟推演，那些开始只出现在梦境里的东西逐渐清晰，最后梦境与现实的界限消失，难以想象的事情发生了：既无知识和技巧，又缺乏经验和设备的稻盛和夫，却搞出了世界领先的发明，给快要倒闭的工厂带来了生机。自1959年创立京瓷公司，稻盛和夫几十年一直是京瓷研发带头人。他发现，一旦发疯的投入工作之中，对某个目标有强烈的渴望，就会在脑海里形成一个意象，身边的任何一个新发生都会坚定地指向那个意向，这时，神灵就会给你一把照亮前途的火炬，智慧之井就会向你洞开。稻盛和夫体悟到了超越现实的想象力和创造力产生的真实过程。他知道追求尽善尽美的强度，决定了一个人和一个公司的前景。一次，一个跟他同时大学毕业的同学在京瓷公司领军做一个新产品的研发，他和他的团队历经几个月的艰辛，克服重重困难，终于拿出了完全符合客户要求的产品。但是，稻盛和夫却以这不是他心里所见的鲜亮陶瓷为由把设计打了回去。那个主管简直是怒气冲天。还不得不回去研制稻盛和夫“梦里看到的鲜亮陶瓷”，最后历经磨难终于拿出了完美的产品。稻盛和夫的体悟，给了我们一个相当重要的启示。当对一个目标有着强烈的持续的渴望时，苦苦思索体悟，就可能在事先“清晰地看见”那个崭新的结果。相反，如果事先没有清晰的意象，就不会有崭新的成果出现。这是稻盛和夫在人生的各种经历中体验到的真实。这似乎很玄很神秘。稻盛和夫没有停留在灵感的顿悟上，而是继续深入觉知，在实践中摸索出了一个创造力方程式：人生工作的结果=能力×热情×思维方式“能力”主要指遗传基因以及后天学到的知识、经验和技能；“热情”是指从事一件工作时所有的激情和渴望成功等因素；“思维方式”则指对待工作的心态、精神状态和价值偏好。一个人和一个企业能够取得多大成就，就看三个因素的乘积。其中，能力和热情，取值区间为0—100。因为是乘法，所以即使有能力而缺乏工作热情，也不会有好结果；自知缺乏能力，而能以燃烧的激情对待人生和工作，最终能够取得比拥有先天资质的人更好的成果。思维方式取值范围则为－100—+100。改变思维方式，改变一个人的心智，人生和事业就会有180度大转弯；有能力，有热情，但是思维方式却犯了方向性错误，仅此一点就会得到相反的结果。这个成功方程式，不是稻盛和夫用来展示自己理论的坐标，而是在实践中考察提拔干部和选聘员工的标尺。从这个等式出发，稻盛和夫坚持在公司中不用聪明人，不用一流大学毕业的学生，更不用有资深背景的人。在他看来，这些通常让人们引以为傲的东西，恰恰是专注做事的障碍。如果不能调动全身的感觉和能量潜身于细节之中，就不会有持久的热情和到位的思维。他一再强调：“我希望人们铭记这个‘神秘预言’，人生与心意一致，强烈的意念将以一定的现象表现出来。这就是稻盛和夫诠释的创造力了：需要有极其敏锐的头脑和极其柔软的心，需要用神经、眼睛、身体、耳朵、嗓音去全然地敏感，去觉知并跟随一刻接一刻的真实，才有可能抓住那个“神秘预言”。稻盛和夫。
  黄登源2019-11-05 22:06:04
• 传统社会哲学的第二大理论前提是“不推荐某种特定的思维方式”。在传统社会哲学家看来，一旦强调“好的思维方式”，便会威胁到“自由”。而稻盛哲学认为“好的思维方式至关重要”，这样一来，似乎会受到传统社会哲学家的激烈批判，但事实并非如此。我之所以敢这么打包票，是因为稻盛哲学中的“好的思维方式”与传统社会哲学并不冲突。稻盛先生所说的‘人’，首先是指生活在社会中的人。这个人，不是独立的个体，而是处于关系中的人、处于社会脉络中的人。换言之，稻盛先生的意思并非‘作为个体，何谓正确’，而是‘作为社会成员，何谓正确’。这便是‘作为人’的第一层含义。稻盛先生所说的‘作为人’，还有另一层含义，即‘拥有理性的生物’。因为植物和动物都没有理性，因此‘拥有理性’便成为了人的特征之一。如果仅仅强调人的社会性，那么人在思考事物时可能又会走向另一种极端，从而矫枉过正。因此，稻盛先生既强调了人的社会性，又强调了人的理性，以这样的定义和视角为前提，他提出了‘何谓正确’这个命题。至于稻盛先生为何要强调‘作为人，何谓正确’，其根本原因还是人性。人非常容易变得骄奢淫逸，一个人的生活和事业一旦顺风顺水，无论其拥有多么高尚的价值观，都有傲慢堕落的危险。因此，越是处于顺境，就越是要慎独自省，以理性为武器，思考自己在社会中的职责，不断扪心自问‘何谓正确’。这便是稻盛先生的初衷。
  齐杭丽2019-11-05 22:02:55