求一些关于心理学的易懂书还有人类学的

赵龙滨 2020-01-16 22:52:00

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心理学或人际互动,至宏观层级的社会系统或结构,因此社会学通常跟经济学、政治学、人类学、心理学、历史学等学科并列于社会科学领域之下。
黄盛彬2020-01-16 23:54:36

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  • 人类学>社会学>心理学主要是研究的广度,宽度。心理学研究个人,大众的心理。社会学研究人类社会关系的一门科学。这是通俗的讲,可能比较好接受一点。建议从社会学,心理学中选择。
    齐文焕2020-01-16 23:20:09
  • 研究文化与心理相互关系的一门学科。涵义有:①用心理学的观点研究文化现象;②研究文化与人格之间的关系,包括文化与心理、文化与性格、文化与行为、文化与社会化等等之间的联系。文化心理学在西方是随着对人及人的心理的研究发展起来的。19世纪后期德国心理学家W.冯特最早试图从原始民族的语言、道德、风俗、宗教、艺术、法律等文化解释人的心理的形成和发展,以说明人的社会文化性质。到19世纪末与20世纪初期,出现了法国的G.塔尔德,美国的L.F.沃德、F.H.吉丁斯等一批社会心理学家,他们试图从心理的角度研究社会文化的起源,说明人的心理和行为的社会文化性质。特别是20世纪初期美国的社会心理学家C.H.库利和G.H.米德的著作,更深刻地研究了人性、人的心理和行为与社会文化的关系,以说明人的社会文化本质。文化心理学另一个来源是人类学。在19世纪早期,人类学主要研究人的生物进化,注重于体质人类学方面。这种研究并不能真正揭示人的本质,也不能真正形成人的科学,于是人类学转向了文化与心理的研究,产生了文化人类学。德国的A.巴斯蒂安在《历史上的人》1860一书中,研究了人类原始自发心理与文化的统一性。英国的E.B.泰勒在《原始文化》一书中,用万物有灵论的观点研究了宗教的起源和发展。20世纪初,英国功能学派的社会人类学家B.K.马林诺夫斯基、A.R.拉德克利夫-布朗等人始从文化的功能方面解释人的心理,以说明人的社会文化性质。40~50年代,一些文化人类学家不满足于功能学派对人的文化心理的机械描述和解释,转向了个体心理的研究和分析,试图从不同的民族文化类型和模式的角度解释个人心理发展的历程,出现了美国的E.萨皮尔、R.F.本尼迪克特、A.卡迪涅尔、M.D.萨林斯、R.林顿等一大批民族心理学派的文化人类学家。他们认为,每一个民族文化都有不同的生活目的和价值取向,个人的心理是由其文化环境决定的。他们从文化方面研究儿童教育与人格的形成的社会化过程,从个体心理的差异方面研究不同民族文化的特征,从而说明不同的民族文化的类型和模式。文化心理学的理论和研究方法没有统一的模式,不同的心理学家、人类学家及社会学家所使用的理论和方法都不一样。归纳起来主要有如下几种:①进化论的文化心理学理论,代表人物有巴斯蒂安、泰勒等文化人类学家,他们从人类的心理的进化研究文化的进化,求得二者的统一性;②功能论的文化心理学理论,代表人物有马林诺夫斯基、拉德克利夫-布朗等。他们主要从文化的功能方面研究人的心理的发展,说明人的社会文化本质;③民族心理论,冯特和美国民族心理学派属于这种观点。他们主要以民族文化的特征说明人的不同心理特征及行为模式。西方心理学家、文化人类学家、社会学家的文化心理学理论虽然有主观唯心主义的倾向,但在具体阐明人在不同文化环境、情境下心理和意识发生、建构的过程方面,也给人以启示。
    贾鹤龄2020-01-16 23:05:02
  • 所谓组织行为学是研究在组织中以及组织与环境相互作用中,人们从事工作的心理活动和行为的反应规律性的科学。组织行为学综合运用了心理学、社会学、文化人类学、生理学、生物学,还有经济学、政治学等学科有关人的行为的知识与理论,来研究一定组织中的人的行为规律。首先,这些都是交叉学科,交叉学科有时候是不分彼此的。首先,心理学是研究人与动物的行为与深层次心理的学科,显然组织行为学是它的一个分支,只是有限定词“组织”,行为是心理学研究的一个方向。而,心理学是社会科学与自然科学的交叉学科。严格的人类学属于社会科学,它也研究人类心理与行为,所以有心理学的渗透。广义人类学也涉及人类生理,所以也包含自然科学。社会学,与教育学显然属于社会科学。其中社会心理学,教育心理学又是心理学的一部分,而行为又是心理学研究的一个方面,所以……你知道它们的关系了吗?……^-^。
    龚宇飞2020-01-16 23:02:17

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书籍是人类进步的阶梯。书到用时方恨少。少壮不努力,老大徒伤悲。少年不知勤学苦,老来方悔读书迟。书读百遍,其义自见。旧书不厌百回读,熟读深思子自知。书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。读书破万卷,下笔如有神。读书就应像饥饿的人扑在面包上一样书是逆境中的慰藉。书房是文人精神的巢穴,生命的禅堂。世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。年轻时读书就像迎着朝阳走路。最淡的墨水也胜过最强的记忆。精神能补物质的不足。在学习中取得知识,在战斗中取得勇敢。勤动笔墨勤看书。知识好像砂石下的泉水,掘得越深,泉水越清。如果知识不是每天在增加,就会不断地减少。语言是心灵和文化教养的反映。高尚的语言包含着真诚的动机。勤学和知识是一对最美的情人。学到很多东西的决窍,就是一下子不要学很多的东西。一个人的度量是一种精神力量,是一股强大的文明力量。书都读得来的人,还怕有什么做不来的。成功的科学家往往是兴趣广泛的人,他们的独创精神来自他们的博学。作者不一定能写到老,但是他一定应该学到老。再高深的学问也是从字母学起的。写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。读书在某种意义上来说是养心。知识上的富有可以享受心灵上的满足。不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。学习不但意味着接受新知识,同时还要修正错误乃至对错误的认识。不信书不能提高境界,光信书不如无书。掉进知识情网中的人,时时品尝着知识的甜蜜。穿着饮食可以因陋就简,而搞学问是不能因陋就简的。努力耕耘,少问收获。●读过一本好书,像交了一个益友。臧克家●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康,同样地,真正的学者往往不是读了很多书的人,而是读了有用的书的人。亚里斯提卜●仅次于选择益友,就是选择好书。考尔德●阅读一本不适合自己阅读的书,比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领,选择最有价值、最适合自己所需要的读物。别林斯基●不好的书也像不好的朋友一样,可能会把你戕害。菲尔丁●一个爱书的人,他必定不致缺少一个忠实的朋友,一个良好的老师,一个可爱的伴侣,一个优婉的安慰者。伊萨克·巴罗●书籍鼓舞了我的智慧和心灵,它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来,如果没有它们,我就会溺死在那里面,会被愚笨和鄙陋的东西呛住。高尔基论青年》●三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。颜真卿●性痴,则其志凝:故书痴者文必工,艺痴者技必良。世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。蒲松龄:《阿宝》●攀登科学文化的高峰,就要冲破不利条件限制,利用生活所提供的有利条件,并去创造新的条件。高士其●青年同志们必须记住,想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着,那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道,在这条路上克服困难,这件事本身就是非常好的兴奋剂。奥斯特洛夫斯基》●勤勉而顽强地钻研,永远可以使你百尺竿头更进一步。舒曼论音乐与音乐家》●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。巴甫洛夫●……科学是到处为家的,枣不过任何不播种的地方,它是不会使其丰收的。赫尔岑:《科学中华而不实的作风》●好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。陶渊明:《五柳先生传》●读书破万卷,下笔如有神。杜甫:《杜工部集》●我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来。鲁迅:《读书杂谈》●爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外书……譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别人在那里研究的,究竟是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以更深的了解。鲁迅全集》●只看一个人的著作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。鲁迅:《致颜黎民》●我有八位好朋友,肯把万事指导我。你若想问真名姓,名字不同都姓何:何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如,好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派,姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教,虽是笨人不会错。陶行知:《八位顾问》●积累知识,也应该有农民积肥的劲头,捡的范围要宽,不要限制太多,……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来,让它们统统变成有用的肥料,滋养作物的生长。邓拓●有些书可供一尝,有些书可以吞下,有不多的几部书则应当咀嚼消化;这就是说,有些书只要读读他们的一部分就够了,有些书可以全读,但是不必过于细心地读;还有不多的几部书则应当全读,勤读,而且用心地读。培根论说文集》●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里,而是要启发了解事物的能力,使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧来。夸美纽斯:《大教学论》●应该随时学习,学习一切;应该集中全力,以求知道得更多,知道一切。高尔基:《文学书简》●书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。苏轼:《东坡文集事略》●看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。朱熹:《朱子语类大全》●读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?--朱熹:《训学斋规》●学贵精不贵博。知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也。戴震:《戴东原先生年谱》●读书以过目成诵为能,最是不济事。郑板桥●无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在是一无所专……--《韬奋文集》●加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多。周恩来选集》●读书也像开矿一样,“沙里淘金”。赵树理●我阅读关于我所不懂的题目之书籍时,所用的方法,是先求得该题目的肤表的见解,先浏览许多页和好多章,然后才从头重新读起,以求获得精密的智识。我对该书的终末,就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。狄慈根:《辩证法的逻辑》●重要的不是知识的数量,而是知识的质量,有些人知道很多很多,但却不知道最有用的东西。托尔斯泰●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西,把其它一切统统抛掉,就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。爱因斯坦●久物之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。程颐●书犹药也,善读之可以医愚。刘向●我爱书。我常常站在书架前,这时我觉得我面前展开一个广阔的世界,一个浩瀚的海洋,一个苍茫的宇宙。刘白羽●生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。莎士比亚●书籍是全人类的营养品。莎士比亚●书籍---当代真正的大学。托马斯·卡莱尔●各种蠢事,在每天读书的影响下,仿佛在火上一样,渐渐溶化。雨果●书,这是这一代对另一代人精神上的遗言,这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告,这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。赫尔岑论文学》●不去读书就没有真正的教养,同时也不可能有什么鉴别力。赫尔岑论文学》●好的书籍是最贵重的珍宝。别林斯基●书是我们时代的生命。别林斯基●理想的书籍是智慧的钥匙。托尔斯泰●书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。高尔基●热爱书吧---这是知识的源泉!只有知识才是有用的,只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人,成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。高尔基论青年》●读书愈多,精神就愈健壮而勇敢。高尔基●要热爱书,它会使你的生活轻松;它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件;它会教导你尊重别人和你自己;它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。高尔基论青年》●生活在我们这个世界里,不读书就完全不可能了解人。高尔基●书和人一样,也是有生命的一种现象,它也是活的、会说话的东西。高尔基:《论文学》●读书,这个我们习以为常的平凡过程,实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程……--《高尔基论青年》●每一本书是一级小阶梯,我每爬一级,就更脱离畜牲而上升到人类,更接近美好生活的观念,更热爱这本书。高尔基论青年》●对于有文化的人,读书是高尚的享受。我重视读书,它是我的一种宝贵的习惯。高尔基●读书在于造成完全的人格。培根●阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作与笔记使人精确。史鉴使人明智,诗歌使人巧慧,数学使人精细,博物使人深沉,伦理之学使人庄重,逻辑与修辞使人善辩。培根论说文集》●图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识,每天我停留在里面一两个钟头,用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。富兰克林自传》●和书籍生活在一起,永远不会叹气。罗曼·罗兰●光阴给我们经验,读书给我们知识。奥斯特洛夫斯基●一本新书像一艘船,带领我们从狭隘的地方,驰向无限广阔的生活的海洋。