推荐回答
出自《论语》的名言警句有:1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”2、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。3、子曰:“温故而知新,可以为师矣。
赖鹏华2019-11-06 15:18:40
提示您:回答为网友贡献,仅供参考。
其他回答
-
“学而时习之,不亦说乎?,意思是:学到的东西有机会付诸于实践,这难道不是一件值得高兴的事情吗?出处:《论语·学而》子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”孔子讲学图子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?”子曰:“巧言令色,鲜矣仁。曾子曰:吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?”子曰:父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。有子曰:礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
黎益君2019-11-06 15:55:42
-
不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。论语·公治长》:"敏而好学,不耻下问。2、不得其死;指人不得善终。论语·先进》:"若由也,不得其死然。3、不亦乐乎;《论语·学而》:"有朋自远方来,不亦乐乎!"现在常用以表示事态发展到极顶的程度,也表示"淋漓尽致"的意思。4、不在其位,不谋其政;不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论语·泰伯》5、从心所欲;随自己的心意,想怎么样就怎么样。论语·为政》:"七十而从心所欲,不逾矩。6、当仁不让;语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注:"当仁,以仁为之任也;虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事,就要积极主动地去做,不应该推委。7、恶衣恶食;粗劣的衣食。论语·里仁》:"士致于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。8、发愤忘食;用功学习,努力工作,忘记了吃饭。论语·述而》:"叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:"女爰不曰:’其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。后泛用以形容十分勤奋。9、犯上作乱;犯上:触犯长上;作乱:指造反。论语·学而》:"不好犯上而好作乱者,未之有也。10、割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。论语·阳货》:"子之武城,闻弦之声。夫子莞尔而笑曰:’割鸡焉用牛刀!’"也作"杀鸡焉用牛刀"。11、工欲善其事,必先利其器;工匠要把活儿做好,首先要使工具精良,语出《论语·卫灵公》。12、好行小惠;惠:同"慧",聪明。原指好耍小聪明。论语·卫灵公》:"群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!"后也指爱施小恩惠。13、后生可畏;后生;年轻人,后辈;畏:这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈,他们是可敬畏的。论语·子罕》:"后生可畏,焉知来者之不如今也。后多用此称赞有志气有作为的年轻人。14、诲人不倦;诲:教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。论语·述而》:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!"15、惠而不费;惠:施惠,给人以好处;费,耗费。施惠于人,自己又无所耗费。论语·尧曰》:"因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?"后来常用以形容有实利而不多费钱财。16、家喻户晓;家家户户都知道。形容人人皆知。论语·泰伯》:"民可使由之,不可使知之。程注"圣人设教,非不欲人家喻而户晓也。17、见义勇为;看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》:"见义不为,无勇也。18、举一反三;比喻从懂得的一点,类推而知道其他的,形容善于类推,能触类旁通。语本《论语·述而》:"举一隅不以三隅反。19、理屈词穷;利用站不住脚,无话可说。论语·先进》:"是故恶夫佞者"朱注"子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。孟子----------------------------------------------孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。孟子世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。孟子。
齐新洲2019-11-06 15:37:23