结合具体情节,点评西游记中的一个人物,不少于600字

梅长红 2019-11-06 14:50:00

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《我喜欢孙悟空》读了《西游记》以后,我觉得孙悟空很了不起,我很喜欢他。我喜欢孙悟空,首先是因为他本领很大。他能七十二般变化,还长生不老,会翻筋斗云,一翻就是十万八千里。他有金箍棒,金箍棒可以变大也可以变小,也可以变出很多很多根金箍棒。孙悟空很勇敢。当玉皇大帝派人去抓他的时候,他一点儿都不慌也不怕。他用金箍棒打败了巨灵天将、哪吒、九曜星和木吒。虽然最后被玉帝抓住了,他还是不怕。因为他觉得玉帝对他不公平,所以他敢骂玉帝,也敢骂佛祖如来。孙悟空遇事很想着别人。他找到了水帘洞,就马上带着小猴们一起住了进去。他偷喝了仙酒,觉得很好喝,马上想到了小猴们,就又带了4大瓶仙酒给小猴们喝。我喜欢孙悟空,还因为他很聪明。当太上老君把孙悟空推进炼丹炉,想把他烧死时,他却躲在了炼丹炉的风口里,因为那里没有火,他就不会被烧死了。他也知道应该如何对付他的对手。他知道什么时候该打,什么时候该退。我要学习孙悟空的这些优点。首先我要学好本领:如英文、中文、二胡、钢琴、跳舞。这样我长大了就可以用我的知识和才能为社会服务,报效祖国。我也要锻炼自己勇敢,不怕苦,不怕累,不半途而废。我还要学习孙悟空关心别人,不能光想着自己,有好玩的游戏、好看的书、好吃的东西,应该跟别人分享。当别人有困难的时候,就要帮助人家。我希望其他人对孙悟空的想法跟我的一样,我非常喜欢孙悟空。我最喜欢孙悟空》我喜欢孙悟空,他总是有人类追求而又要不科技的生活理念和人性追求——自由。虽然孙悟空在取经路上是最辛苦的,也经常被师傅冤枉。甚至有一次为除妖而被师傅赶走。但他在花果山上那称王称霸的生活是所有人类所羡慕的。生活中,如果我和孙悟空调换了角色,那我的父母就是唐僧了。弟弟——名副其实的猪八戒。我非常瞻仰孙悟空的本领,特别是七十二变。在家里跟表姐他们玩捉迷藏是,我每次都会非常容易地被发现了,不知道是为什么。难道是我藏得不好吗?不是。仔细端详了之后,才发现是自己太爱动了。藏到一个地方,就像猴子一样,动来动去,一下字就被发现了。如果我会七十二变的话,我摇身一变,变成一只小蜻蜓之类的小动物。这样。再怎么动也不会被发现。对了,筋斗云也不错!这个学期复习期间,我每天都睡得很迟才起床,恰巧是我领读,每次都会迟到,被老师骂得狗血淋头。如果我会筋斗云,起床之后,刷牙、洗脸、穿衣服、吃早餐不超过10分钟如果已经7:09了。只要一个筋斗云,五秒不到就来到了学校,可真方便,也不会被老师骂了。我最喜欢孙悟空,我愿意变作孙悟空。
黄生高2019-11-06 15:06:15

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  • 帮你找了些,喜欢孙悟空就从中把有关他的自己组合下吧。1.每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情。它在四大名著中,是最生动活泼的,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了。这是一部所有人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示,有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。在经历了日复一日个性受约束的日子,廿一世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空。孙悟空破土而出,“不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束”,闯龙宫,闹冥司,自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气。然而,每个人都明白,在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际、包容天地。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。2.我最喜欢的书要数《西游记》了。它是明代作家吴承恩的著作,是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧,能七十二变的孙悟空;懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒;任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅—唐僧去印度取得真经,在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。他们取得真经靠的什么?靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神,大慈大悲的胸襟,才能到达遥远的古印度。他们一路上遇到的困难和坎坷无数,他们只有依靠这种精神才能战胜一切,越过陡峭的大山,跨过宽广的大河。只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛,在辨别什么是妖怪,什么是普通的凡人,孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。比如说,《西游记》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾,他想长生不老,就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法,想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手,因为唐僧一向是以慈悲为怀,所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了,白骨精发现这是天赐良机,便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前,用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手,孙悟空就回来了,他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打,不料,白骨精把假尸留下,真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走,在两位徒弟的劝说下,孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空。接下来,白骨精接二连三的变化,都被孙悟空识破。到了第三次变化,孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨精。唐僧以为孙悟空接二连三的行凶,把孙悟空赶走了。这次唐僧真的误会了孙悟空,本来孙悟空的目的是保护唐僧,没想到却错以为行凶杀人。只因为孙悟空有火眼金睛,而唐僧却没有,所以彼此间产生了很多矛盾,很多误会。西游记》这本书对我的启发很大,它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神。3.一部古老的神话故事,但却引起了儿童的喜爱,那就是《西游记》。小时候,我只是看动画片与图画书。但现在,我不仅看与读,而且还学会了思考。西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中,我最喜欢的就是孙悟空啦!因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人,来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样,火眼金睛,抓坏人救好人,时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋,盲目地接受别人的帮助的缘故吧,有时才会不听孙悟空的好心劝告,掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋,如果不动脑筋,听了别人不好的意见,反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良,哪怕对待坏人也十分好,因为他只看表面,不了解人的本质。我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法,但却有正义感。只要他想做的事,他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全,而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋,但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑,分清楚哪些可以做哪些不可以做,要凭自己的实力去做。总之,师徒四人每人都有长处和短处,正所谓“三人行,必有我师焉。我们应该学习他们的长处,哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有,如果有的话,要努力改正,成为一个完整的人!4.“圣僧努力取经编,西宇周流十四年。苦历程途遭患难,多经山水受迍邅。功完八九还加九,行满三千及大千。大觉妙文回上国,至今东土永留传。这是我国四大名著《西游记》的真实写照。以前是看电视了解唐僧取经。这次通过看书却品出了新的味道。众所周知,唐僧取经的成功离不开三个得力的徒弟:孙悟空、猪八戒、沙僧。唐僧的大徒弟要练过硬的本领,漂洋过海,寻访名师。经过一番苦练终于练就了七十二般变化,一双识别妖魔鬼怪的火眼金睛。才可护送唐僧西天取经。八戒最大的特点就是可爱。只要有他就会有笑声,有人误会他懒惰。其实收拾包袱、喂马的工作他都一丝不苟,挑不出什么错来。但是他很小气,总是暗地比较,自己比别人多干了多少。的确,八戒在队伍里面确实是个人素质最差的一个。但是我想并不是由最好的人员组合起来的队伍就可以最大限度的发挥队伍的整体功效。一个强大的完整的队伍,成员必须要有不同的特点和分工。你仔细观察一下就会发现,通风报信的往往是八戒。而打不过就跑这个特点也只有八戒有。我记得以前有个将军,他就是要用怕死的兵放哨。别人不解。他说假如用勇猛的士兵放哨站岗,遇到敌人一定会战死,而胆怯的士兵则会跑回营中报信。这就是说明人员搭配问题的很好的一个例子。在看《西游记》的过程中我觉得唐僧确实是一位优秀的领导人。他有着坚定的信念和顽强的毅力。唐僧之所以能取回真经,不仅仅是有三个勇敢的徒弟,更重要的是他本人有坚定的信念和顽强的毅力。无论是妖魔鬼怪想要吃掉他,还是各种美女诱惑他。他都毫不动摇,抱定一个信念:不悲观、不气馁,最终取得了胜利。最终唐僧师徒四人齐心协力、团结一心,其利断金。取经途中孙悟空等人遇到困难时,虽有矛盾,但最后都能心往一处想,劲往一处使。为了师傅,上天入地,遍寻各方神圣。我想如果没有他们的团结,就没有最后四人终成正果。西游记》还有许多值得我们学习的地方,它非常的好看,真不愧为中华民族的骄傲!5.《西游记》是我国四大名著之一,是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇,精彩的神话故事,每每读起《西游记》,老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。记得小时候,常问妈妈,“我是从哪里来的。妈妈总是笑了一笑,摸摸我的头,说:“你啊,是从石头里蹦出来的。我想,大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。我们可以回想自己的童年,捧着一本《西游记》的连环画,津津有味地看着,当孙悟空打败了妖精,我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈,我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会,被逼回花果山,继续当他的齐天大圣,但当唐僧遇到危险,猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时,他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧,当看到此片段时,眼中便充满泪水。因为我知道,当时的我就是孙悟空。这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候,就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时,就好似我们那无忧无虑的童年生活,多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时,就好似一个调皮的孩子,不小心跑进了大人们的世界,并且搞得一团糟,大人们想哄住他,便封了他个弼马温,没哄住。又封了个齐天大圣,还是没有哄住。而后如来出现了,伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲,终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后,观世音的出现给了孙悟空新的希望,踏上了漫漫西天取经之路,也踏上了漫长的人生之路。唐僧师徒四人在前往西天取经的路上,共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终,他们战胜了难关,取得了胜利。工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们,只要有不怕困难,坚持到底的决心,也会取得最终的成功。由此,我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里,有着形形色色的人。有的像猪八戒,好吃懒做,做任何事情都马马虎虎,有的则像沙僧,诚恳老实,踏踏实实。有的像孙悟空,活灵活现,足智多谋。而唐僧则是心地善良,不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧,孙悟空,沙僧,有对学习的信念,那一定会取得成功。随着年龄的增长,《西游记》带给我们不再是对神话的幻想,它令我善良,宽容,嫉恶如仇,有面对困难的勇气。感谢吴承恩,是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦,一个充满离奇,曲折,梦幻的梦…。
    连丽芳2019-11-06 15:02:35
  • 西游记读后感读了《西游记》我深有感触,文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心,致使此书成为了我国古代的四大名著之一。西游记》塑造了四个鲜明的人物形象:唐僧-诚心向佛、顽固执着,孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星,猪八戒-贪财好色,但又不缺乏善心,沙僧-心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点,性格各不相同,恰好形成了鲜明的对比,这使我不得不佩服作者写作技艺的高超,也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空,因为他神通广大、技艺高超,一路保护唐僧成功地取得了真经,他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理,以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾,我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的,只要我能把一件事情从头做到尾,不管我是成功了还是失败了,只要我尽力去做了,这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了,而且坚持到了最后。那四本厚厚的名著,是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗,刀光剑影,勾心斗角,爱恨缠绵,都不适合此时阅读,于是再次翻开了《西游记》,进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。这是一部所有人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的语言;有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来,它什么都不是,它只是“游戏之作”,是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感,想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧!一、自由在经历了又一个个性受制约的学期后,孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的,但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出,“不优麒麟辖,不优凤凰管,又不优人间王位所拘束”,闯龙宫,闹冥司,在花果山自在称王,可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的特点就是向往自由,他始终在追求自由,他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之,我觉得现代人对于自己的生存状态,尤其是精神方面较为安于现状,缺乏一种开拓进取,寻找更大自由的精神。二、神话如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实,使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物,它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说:“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。西游记》是中国神话小说的颠峰,也是神话文化的至高境界,然后中国的神话文化渐渐没落了,神话不被人重视,连《西游记》也少有人问津,只有孩子们会被孙悟空征服,于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。三、英雄“英雄”有许多不同解释。辞海》中说英雄是杰出的人物,曹操说英雄要有包容宇宙之机,吞吐天地之胸。我认为,英雄是那些顽强地掌握自己命运,并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型,他为了自由,为了自己的尊严,不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊,发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。复读《西游记》,让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信,也希望它永远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题,给大家带来激励和源自内心的力量。
    章行远2019-11-06 14:58:07

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简爱的优质品质是:1、自尊自主、叛逆反抗简爱,在寄居的舅妈家里,和骄横残暴的表哥约翰发生冲突,瘦小的她敢于和表哥扭打,并怒斥他:"你这男孩真是又恶毒又残酷,你像个杀人犯---你像个虐待奴隶的人,---你像罗马皇帝。他还敢于指责冷酷护短的舅妈:"你以为你是好人,可是你坏,你狠心。简爱的童年的生活让读者初步了解她的反抗性格和捍卫独立人格的精神起点。从下面的几段描述中可以看到简爱的内心是多么的叛逆反抗。我被他打倒,头还在痛,血还在流;约翰粗暴地打了我,没有人责备他;而我,为了叫他以后不再干出这种荒唐的暴行,却受到了众人的许多责难。不公平!---不公平啊!"我理智的说。令人痛苦的刺激逼得我的理智一时早熟地发挥了威力;"决心"也同样被鼓舞起来,催促着我采取什么奇妙的方法,从这难以忍受的压迫下逃跑----譬如出走,或者,万一走不了的话,就永远不再吃不再喝,听任自己饿死。在那一个悲惨的下午,我的灵魂是多么惶恐不安啊,我整个脑海里是多么混乱啊,我的心有多么的反抗啊,然而,这一精神上的搏斗,是在怎么样的黑暗,怎么样的愚昧中进行的啊,我无法回答内心的这个不断提出的问题:为什么我这样受苦;而如今,隔了----我不愿说隔了多少年---我却看的明明白白了。简爱非常的重视自我,她说:"我是自己的主人",当一对恋人的结婚计划被粉碎时,罗彻斯特提议到法国去过同居生活,尽管这个方案对于热恋中的人来说具有无可争辩的诱惑力,但是她拒绝了----"我关心我自己。越孤独,越没有朋友,越没有人帮助,我越要自重。因此她逃离了。2、追求精神上的自由、平等当简爱发觉她深深地爱上了主人后,在地位如此悬殊的情况下,她却敢于去爱,因为她坚信人在精神上都是平等的。一个穷教师斗胆爱上一个上流人物,在等级深严的社会观念看来,无异于乞丐万奢望国王,所以这本身就是向社会及偏见的大胆挑战。惟其如此,它也就意味着遭受嘲笑或侮辱,只有像简爱这样并不把权贵放在心上的人才能去坦坦荡荡地爱。当罗切斯特为了试探她而假意要娶某贵族小姐时,她愤怒地说:"你以为,因为我穷,低贱,不美,矮小,我就没有灵魂没有心吗?你想错了!----我的灵魂跟你一样,我的心也跟你的完全一样!.。就如我们站在上帝跟前是平等的---因为我们是平等的!"基于此,她表达爱情的方式才不是甜腻的赞美,温柔的絮语,更不是祈求,诱惑或勾引,归根结底,她追求的是两颗心的平等结合。3、感情炽烈,敢于追求真正意义上、完整的爱情简爱对罗彻斯特情感非常的追求非常的真诚和专一,这主要表现在对她对罗彻斯特执着而强烈的爱情上。当圣约翰向她提出求婚,要她作为他的助手一起去印度传教时,简爱虽然认为"他是个好人",但还是拒绝了他的求婚。因为在简爱看来,他爱的并不是自己,他更爱的是上帝。更重要的是,无论他对她如何,她心里爱的仍是罗彻斯特。因为牧师对他的爱是不完整的。可是在得知罗彻斯特还有疯了的合法妻子,她还是拒绝了他的爱,她不愿作人情妇,她要的还是一份真正意义的完整爱情。然而,当简爱离开了罗彻斯特后,并没有在感情上抛弃他;相反,她的爱情像殉道一般,专一到打算为其作永远的牺牲,贫困时是这样,富有后仍是这样,更不会因为罗彻斯特身体上的残缺而弃之不顾。以下是罗彻斯特在庄园被烧毁,眼睛瞎了后,向简爱求爱的一独白。
不是的,很多都有历史出处帝王金庸写过很多帝王,而且往往不惜笔墨,与对其他历史人物不同。而且,金庸笔下的皇帝千姿百态,各具风采,天雄成吉思汗,枭雄朱元璋,*雄乾隆,甚至好高务远志大才疏的宋哲宗赵熙,都形影生动,如在眼前。而金庸笔下的千古第一帝无疑是康熙。这个少年继位,诛鳌拜,平三蕃,收台湾,胜沙俄,开创了康乾盛世的一代大帝,在金庸笔下聪明天纵,忧国忧民,是一代明君。治理国家,处处显着气度和智慧。听闻台湾台风灾情,竟“泪光莹然“,要裁减宫中衣食赈灾。在五台山上,顺治帝让他“永不加赋”,他对韦小宝说:“我们满洲人来做中国皇帝,总得要强过明朝那些无道昏君,才对得起天下百姓。做皇帝而要对得起百姓,这样的皇帝,两千年的中国历史,可找不出第二个来。不单如此,还重友谊,有孝心。和韦小宝总角之交,对妹妹的爱护,对太后的关心,都显得诚挚真切。初闻父亲可能未死的时候,欣喜若狂,五台山上见了顺治,痛哭失声。可见是个深情的皇帝。很喜欢这个康熙的,虽然很多人都说金庸把他写得太过完美了。梁羽生也写了很多皇帝,不过有点千篇一律,大多是*恶昏庸之辈。同样是康熙,居然一出场就杀害了自己的父亲顺治和和尚。但也有例外,一代女帝武则天就被他写得很好,英明大度,光彩照人。在他的笔下,武则天与传统史书判若两人,是一个卓越的政治家,一个真实的女人,一个杰出的皇帝,一个寂寞的英雄。谁又说历史中的武则天,不可能是这个样子呢?梁羽生的武则天和金庸的康熙一样,是被作者美化的人物,或者从他们的身上,可以看见作者寄托的某种理想。古龙的书与历史无关。温瑞安的书历史是背景,很少历史人物。不过说英雄谁是英雄中也写到了宋徽宗,有些小聪明,荒淫,自以为是,漫画化的人物。黄易的书翻过一些,没仔细看过。他写的秦始皇和李世民,大概是枭雄一路。公主记得有人说过金庸有驸马情节。男主人公几乎个个做过驸马。这当然不是事实。不过金庸倒是真的写了很多公主。射雕中的华争,鹿鼎记里的建宁,天龙八部里的阿朱阿紫梦姑们,总之一大堆。碧血剑》里有个九公主,温柔美丽,因为喜欢袁承志,让温青青大喝干醋。后来被父皇斩断了一条手臂,让人看着难受。这个九公主,后来出家做了尼姑,金庸在鹿鼎记中让她再次出场,人到中年,美丽依旧。梁羽生也写到了她,不过是个老年的独臂神尼,教了徒弟吕四娘。九公主是历史上的人物,也的确被她父亲斩断了一只手臂。大概封号叫长平公主。明亡的时候才15岁。但是不是出家做了尼姑而且武功高强,那我就不知道了。香香公主不是公主,不过比公主更美丽,更高贵。这个人物的兰本是历史上的香妃。不过比香妃要漂亮得多,也可爱可敬得多。名将金庸说《碧血剑》的真正主人公其实是写袁承焕和金蛇郎君。袁承焕很多人应该熟悉的,作为和岳飞齐名的一代奇将,以书生领兵而能抗拒清兵十余年,百战雄主皇太极没有办法只好用离间计,其军事能力之强,不输于历史上任何一人。但他的被人熟知,却是因为被冤杀,而且是人间至惨。金庸应该是很尊敬这个人的,但小说却是虚写,碧血剑一书开始的时候,袁大将军已经被冤杀了。同样是虚写却让人印象深刻的是温瑞安萧秋水系列中的岳武穆。温瑞安让岳武穆出过场的。武穆出场那一节,写得气势极大,非常感染人。一首《满江红》被用递增的方式间隔出现,武穆的豪情与悲壮被温瑞安渲染到极致。而让人叹服的是,居然自始至终,温瑞安让读者和萧秋水一样,只见到岳将军的背影。也许对自己崇拜的人,反而看不清说不明,只能虚写。也是一代名将,金庸对徐达、常遇春是实写的,让他们出场了好几次,但感觉就平平了。碧血剑里还写到了祖大寿,虽然是个叛将,但金庸显然对他很同情的。其实倚天屠龙记里的王保保,曾大败徐达,也是一代名将的,只是书中没写出来,只是个很一般的王爷世子而已。大臣金庸在天龙八部里说苏东坡一脸大胡子。不过是哲宗说的,东坡被贬外地,并没有出场。出场的是范祖禹。范宜禹是宋翰林学士,司马光的忘年之交,精诗通文,算是一代明臣。据说他见识颇广,还懂医学,橘红有医用价值,便是他发现的。顺便说一下,金庸在这里反映的对新法的态度我很不喜欢。神雕侠侣里,耶律齐的爷爷叫耶律楚材,是蒙古国中书令。也就是大丞相。这个人大大有名,蒙古能够最终攻下南宋,建国大元,实在与这个人做中书令分不开。在他的任期间,蒙古正式走向汉化,建立各种规章制度。难得的是这个人不单是杰出的政治家,还能诗会画,精通音律。算是风雅人物,不是俗流。今天的颐和园有耶律楚材祠。范蠡是金庸书中难得的以历史人物为男主公人。不过不大喜欢这个人。写大臣而用笔最多,写得最好的是梁羽生《萍踪侠影》中的于谦。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。感觉这个人才是全书的灵魂,张丹枫在他面前,立马变得轻重全无了。邪温瑞安写朝士,诸葛小花最有名,不过是虚构的。但是诸葛的对头蔡京是大大有名的*臣。蔡京字元长,王安石用而斥之,司马光见他能干,七天内废免役法还是什么法,就大大提拨。是个反复小人。宋徽宗在位二十五年,而蔡京居相位竟达十七年。也是个极聪明的人。聪明人总是能干的。他的字便写得特别好。居于宋四大家之中。温瑞安笔下的蔡京是个优雅的反派。金庸在《射雕》中写了南宋的几个大臣,挺好玩,有些游戏的笔调。丞相韩侂胄出游,百官相从,临安府尹赵大人扮狗叫以讨好他。让人哭笑不得。中国官员的肉麻当有趣原是有传统的。武则天为政,山东就有官员洗干净自己当祭品祭天。梁羽生在《鸣镝风云录》里也直斥为*邪不让蔡京。不过好像近代史家有些不同意见,很有些人替他翻案。诗人这里的诗人也包括词人。金庸的小说中,刚开始还让主人公陈家洛、余鱼同口沾几句诗词什么的,到后来的石破天韦小宝之流,干脆目不识丁。有这种倾向,对诗人自然着墨甚少,印象里只有鹿鼎记中提到吕留良、顾炎武等几个。吕、顾能诗,但更准确的说他们是文人而不是诗人。这中间的差别,大概和今天钱钟书大师口中的文人与学者差不多。梁羽生就不一样,他最擅长的就是写诗人才子,所以往往不惜笔默。更甚是大胆地在《大唐游侠传》里写到诗仙李白。这个李白风流洒脱,豪爽大度,英气逼人,很符合我的想象,所以对梁羽生甚是佩服。才子狷狂,李白是一种。纳兰容若又是另一种。我想应该有很多人和我一样,是在《七剑下天山》里认识这个清初第一大才子的。梁把纳兰写得实在好,令我念念不能忘怀,高中时到处搜罗他的诗词,现在还能背得小半。德也狂生也”但其实他不狂的,是个深情不能自己的人物。名*连大男人小说《水浒传》都不免要写到*女,可见她们在历史中的地位。曾有人断言,少了名*,中国的文化宝库中要少了一半经典。这话有些夸张,但也说出了部分实情。历史中有名的*女很多的。象《水浒传》中写到的李师师。做*女做到皇帝的情人这么有品位,可不是人人都能做得到的。所以师师很有名,历代文人为之写书做传,今人更为她拍了一部长达数十集的电视剧。电视剧是何晴演的,那时候她真的很漂亮。之所以提到李师师,是因为温瑞安写到了她。不过在温瑞安的笔下这个女人很不寻常,让人看着有些不舒服。温瑞安有时候和黄易犯一样的毛病,喜欢把每个人都夸张到很复杂。金庸很少写到*女,不过在鹿鼎记和碧血剑中他写了陈圆圆。因为怒发冲冠的典故,这个女人是很有名的。在金庸笔下,这个女人又实在美得夸张,《碧血剑》中,闯王的满殿将领兵卒登时为她着迷,先是目瞪口呆,仿佛被她勾魂摄魄,继而疯狂,丑态百出。鹿鼎记》中,韦小宝这色狼久经花丛,居然被一个半老徐娘迷得忘了自己姓甚名谁。英雄梁羽生在《大唐游侠传》中写到南霁云,因排行第八,人称“南八”,曾以单骑击退寇边掳掠的三百羌人铁骑。民间传之,“敢笑荆轲不丈夫,好呼南八是男儿”。安禄山叛唐,张巡守睢阳,南八其时是张巡部将,率数十骑突围向河南节度使贺兰进明告急,请求援兵不得,居然又杀回睢阳城中。城破,与张巡等人被俘,叛军劝降张巡,张巡不降,所以又去劝南霁云。南霁云不说话。张巡谓之曰:“南八,大丈夫不可为不义者屈。云笑曰:“将以有为也,公有言,云敢不死。遂不屈。不屈的南八给世人留下了一个永远的迷,“将以有为也”,以南八才智,这句话自然不会是空话。如果给南霁云一个机会,他会还给我们什么样的英雄史歌呢?可惜,历史没有假设。睢阳城破之日,南霁云浑身浴血,远远望去,就似一个刚从颜料缸里拖出来的,自头发到脚跟,都染得通红的人。可是,正气不死,南八也不死。千年之后,他又于一个在香港的中国人的小说里复活,依然神威凛凛,英雄无敌!美人中国古代有四大美人,其中西施排名居首。我想,除了因为“艳色天下重”之外,一生可歌可咏的传奇故事,也是人们记住她的原因。西施,字夷光,以艳色闻于天下。越称臣于吴,西施忍辱负重,以身许国,与郑旦一起由勾践献给吴王夫差。吴灭,传说与范蠡功成身退,泛舟五湖,人不知其所踪。与王昭君、杨贵妃、貂禅一起被称为四大美人。是美的化身与代名词。金庸写西施,一半是虚写,一半是实写。美丽而且温柔,深情宛然。虽然在书中金庸也同时用了很多笔墨来写范蠡的深情,对西施的思念,但我来说效果适得其返。那是浣纱溪畔的西施。是自己亲去访寻来的天下无双美女夷光,自己却亲身将她送入了吴宫。每读这一句,便让人有废书长叹之意。范蠡的残忍,有甚于夏桀商纣者。四大美人中,梁羽生也写了杨贵妃。不过写得很猥狎。有点奇怪梁羽生很推崇武则天,但不肯宽容杨玉环,不管怎么说,她也是个牺牲品来着。
归园田居陶渊明的《归园田居》一共有五首,这是其中的第三首。从表面上看,这首诗写的是田园劳作之乐,表现的是归隐山林的遁世思想;但把这首诗和其他的诗对比来看,作者的“愿”其实有它特殊的内涵。种豆南山下,草盛豆苗稀。这两句写在南山下种豆,草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很平实,就像一个老农站在那里说话,让人觉得很亲切。晨兴理荒秽,带月荷锄归。为了不使豆田荒芜,诗人一大早就下了地,到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦,但他并不抱怨,这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。路窄草长,夕露沾衣,但衣服打湿了有什么可惜的呢?这句话看似平淡,但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”,使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。这首诗用语十分平淡自然。种豆南山下”“夕露沾我衣”,朴素如随口而出,不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中,则使口语上升为诗句,使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来,形成陶诗平淡醇美的艺术特色。陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。带月荷锄归”,劳动归来的诗人虽然独自一身,却有一轮明月陪伴。月下的诗人,肩扛一副锄头,穿行在齐腰深的草丛里,这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。种豆南山下”平淡之语,“带月荷锄归”幽美之句;前句实,后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉,柔和完美。野外罕人事①,穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉,虚室绝尘想③。时复墟曲中,披草共来往④。相见无杂言,但道桑麻长⑤。桑麻日已长,我土日已广⑥。常恐霜霰至,零落同草莽⑦。陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠……都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐,中宵尚孤征”的仕官生活之后,回到了偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客——官场中人造访,所以他非常轻松地说:“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”,他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想。那道虚掩的柴门,那间幽静的居室,已经把尘世的一切喧嚣,一切俗念都远远地摒弃了。诗人的身心俱静。在这四句中,诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫,暗示出自己抱贫守志的高洁之心。不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。当然,乡村生活也有它的喜惧。桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳动,毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。这是以心之“动”来进一步展示心之“静”诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
我最尊敬的人要是说起让我尊敬的一个人,要数那位和蔼可亲的清洁工爷爷。起初,我认为他没什么特别,可是,通过这件事,清洁工爷爷在我心中的形象慢慢变了······有一天放学回来的路上,可能是前天晚上着凉了,早上一直不舒服,胃里翻江倒海,我拼命忍,怎么忍也没忍住,还没走到家就吐在了小区的马路上,差点连肠子都要吐出来。正当我难受的时候,一个穿着清洁工服装的人,推着一辆臭味扑鼻的垃圾车走过来,他弯下腰看看我,关切的问:“小朋友,你怎么了,哪儿不舒服呀?爷爷来给你帮忙。这时,一股难闻的味道迎面扑来,更难受了。没事,不用你管。我赶紧捂着鼻子,斜着眼睛地瞪了他一眼,心中暗想:哼,脏死啦、臭死啦,赶紧离我远点儿。爷爷可能意识到了什么,没有再上前,只是站在远处担心地看着我。我吐完以后,人也舒服多了,就慢慢往家走。快到家门口的时候,我下意识的用眼睛的余光扫了一下刚呕吐的地方,只见清洁工爷爷正拿着扫把慢慢地打扫我刚吐出的脏东西。不一会,地面又洁净了,丝毫看不出有人吐过的痕迹。我见了很感动,并对他产生了强烈的好奇心,从那以后我就悄悄地关注他。半年多时间过去了,无论刮风下雨,他都会准时出现在小区里清理运送垃圾。他除了做好份内事,还不厌其烦地向人们宣传要保护环境,对被毁坏的草地及时采取补救措施。为了美化小区环境,他还经常发动小朋友一起种花种树。当有人遇到困难的时候,他总会不计报酬,热情帮助。我被爷爷这种默默无闻、无私奉献的精神所感动。他是一个社会责任感强的人,他是一个爱岗敬业的人,他是一个乐善好施的人。他是一个多么令我尊敬的人啊!我佩服的一个人“嗨!你们知道吗?咱班新转来一个女生。吴勇的大嗓门这么一喊,大家就都纷纷议论起来。铃--”上课了,教室里安静下来。只见班主任迈着轻捷的脚步走上讲台,面带笑容地说:“我给同学们介绍一下,这位是新到咱们班的同学,叫李胜男,同学们欢迎!”掌声过后,我望着面前这位女生:个子不高,头发很短,黝黑的脸上透着红光,眉毛下闪动着一双清澈的大眼睛。想到她的名字,我心里不知怎的,觉得她在向每一位男生挑战。更没想到的是,老师让她和我同桌。老师好像看出了我的心思,叫起我,说道:“李超,你听到胜男这个名字可能有点不服气,那好吧,我就让胜男和你比一比,看到底谁胜过谁?”听了这话,身为班长的我,当然不甘示弱,当时,虽然没有说什么,但心里还在嘀咕着:“胜男”虽在字眼上胜了我们男生,但是我才不会让你超过我这个男子汉呢!一次语文课上,老师指导我们做课文分段练习。我认为自己水平不低,但却出了丑。李超,请你说说这篇课文应分几段?”老师和蔼地说。我认为应分四段。接着,我很自信地讲了我的理由。话音刚落,胜男举起了手,站起来说道:“老师,我认为应分三段。老师的目光立刻转移到她身上,“好,说说你分三段的理由。于是,她有条不紊地说了一遍,老师和同学们都向她投去赞许的目光。当时,我是又生气又不服气。暗自下决心,一定让她服我。我没征服她,却被她征服了。学校要开运动会了,同学们要积极报名,为班集体争光。女子1500米--谁报呀!”我扯着嗓子在教室里喊。可半天没有一个人回应,正在我又气又急的时候。身后有人说:“李超,给我报上吧!”我回头一瞧,是胜男。我感激地说:“,你真是个侠女,该出手时就出手!”并对她说:“敢报名就是好样的,跑第几都无所谓!”她既自信又严肃地对我说:“我一定好好跑,争取拿第一。听了她的话,我觉得她不过在吹牛罢了。运动会开始了。参加女子1500米跑的同学都上了跑道,啊,还有班的王涛哪,她可是年级跑得最快的,胜男要想战胜她拿到第一,危险,我心里暗暗地想。枪响了,运动员们一个个下冲过起跑线。开始一段,胜男在三四名的位置,我心里更认为她跑第一的话是吹牛。时间一分一秒地过去了,只剩下一圈了,胜男突然加快了速度,我睁大眼睛看着,只见胜男超过了一个又一个,快到终点时,她跑得越来越快,最后,超过了王涛,领先三步赢得了第一名。我们全班同学都起来振臂为她欢呼。自己选一个吧。