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并不是被处死的,而是被饿死的。在宋元时期经常发生。在古代有一种坟,被称为瓦罐坟,也就是孝子要把年满60岁的父亲安置在村外的预先建好的坟中,每天送一次饭并加上一块砖,待360天后砖把坟的窗口堵死了就算安葬了父亲。这种坟文化反应了古代人民生活水平极端低下,无法养活失去劳动力的老人,因此形成了一种习俗,就是将年过六十的老人慢慢活埋。这种习俗虽然残忍,却反应一个事实,那就是种族的延续大于文明的要求。小螳螂永远看不到它的父亲,因此它还没有生下来时,父亲就被母亲吃掉了。相传老人过了六十岁就必须死,要么活埋,要么处死,子女不活埋超过六十岁的父母则罪死不赦。大家口耳相传,这道皇命是千古第一暴君秦始皇嬴政下的,这黑锅秦始皇想不背都不行。秦国以法治国,对内的重点在于治理疲民,所谓疲民就是游手好闲、好吃懒做、坑蒙拐骗的不良百姓,或者纨绔子弟。秦国治理疲民的手段就是强制劳动,强制劳动的内容就是服徭役,服徭役就可以吃牢饭;不愿意接受强制劳动则贬为奴隶,或者处死。秦国不开仓,不济灾,有功者赏,有过者罚,无功无过者不赏不罚,因此被视为暴政的典型。秦国重拳处理疲民,被儒家扩大化为六十岁以后的老人必死,因为六十岁的老人失去了劳动力,属于“疲民”。但是秦始皇并没有下达这么荒唐而弱智的命令,都是后世为黑而黑编造出来的。韩信少时以打柴为生,他经常接济邻居老地仙,使得老地仙得以延命。老地仙告诉韩信:我们后山上有一处龙脉风水宝地。如果我死在你老母前面,你将我葬在那龙口里的话,你今生将大富大发,一生荣华富贵;如果你老母死在前面,你将她葬在那龙口里的话,你今生会出将入相,位尊一人之下万人之上。在老地仙死前,韩信的母亲还很健康,为了出将入相,韩信提前将母亲葬在龙口。老地仙知道后说韩信天理难容,必然不得善终,不得好死。韩信助刘邦取得天下后,给刘邦说了这件事,刘邦为了保全功臣,允下了五不杀之约:见天不杀,见地不杀,见光不杀,见君不杀,见铁不杀!最终韩信被吕后设计杀死,趁刘邦外出征战,装在布袋中不见天地,被宫女以木棒击杀!这正应了老地仙说的不得好死。仔细一想,这是吕后为了杀韩信命文人骚客编辑出来的故事,吕后还编辑了嬴政是吕不韦的儿子的事,好为她吕氏代刘作舆论准备呢。反应了人们在物资匮乏年代为了种族生存不得不做的事,反应了生存大于文明的天道,反应了强者生存的人道。游牧民族物资比农耕民族少,他们的生存条件十分恶劣,为了种族的延续,游牧民族在迁移时会抛弃老人,让他们自生自灭。除了抛弃老人外,他们还可以娶庶母,娶寡嫂和弟媳;人类的葬礼除了土葬、水葬、天葬、火葬外,还有食葬,也就是亲人死后,他的尸体会被活着的亲人吃掉;这一切只是为了种族生存下去,这些事做得自然而然,虽有违现代文明。当生产力发展到一定水平,文明与礼仪才会产生,才会有尊老爱幼,长幼有序的人伦秩序。天道早于人道产生,有些天道跟人道完全是两码事,比如天道无私弱肉强食,但是人道却要求照顾弱小,体恤孤寡。扩展资料:古人将60岁称为花甲之年的原因:第一种说法是,在古代,没有日历的时候,就以天干地支来计算历法。以10天干和12地支来组合,进行历法和时间的计算。天干和地支两两组合之后,轮完一次,正好是六十年。其中,天干中排在最先的是“甲”,地支中排第一的是“子”,以“甲子”为第一个单位,所以也称为一个甲子。又因为干和支之间是相互错杂的,所以也称为花甲。六十年一个甲子轮回,所以后来花甲也成了六十岁的代称。第二种说法主要是和人的身体机能有关。通常,在人的指甲根部会出现一道道白色的痕迹,随着年龄的增长,身体开始衰老,等到了六十岁的时候,身体的代谢机能在逐渐下降,这道指甲上的白痕也逐渐消失。所以,六十岁也被称为“花甲之年”。花甲之墓-六十花甲。
黄盛章2020-01-17 17:03:52
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