在巴西社会中,日本裔为何被称为“多数民族”?

籍宝富 2019-12-21 18:49:00

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巴西的日本人是怎么扎下根的?带着这个问题,记者采访了设在巴西利亚的日裔俱乐部。藤田现已70多岁了,但他总喜欢到这里来坐一坐。老人介绍说,刚到巴西时,日子很苦,他们整天在田里干活。但大家并不感到孤独,因为早期移民是由日本皇家移民公司有组织地进行的。同样干活,只是换了个地方,移民并不离开集体,而且他们也不愿离开群体。但正是这种集中定居的移民方式使日本移民保留了自己的民族特性。在巴西的日裔非常团结。全国数百个日裔侨社为日裔提供各种支持。今年6月,巴西中西部地区的5个侨社进行了合并,成立了巴西利亚联邦区日巴联合会,积极开展宣传日本文化的活动。他们开办体育俱乐部,举办针灸、农业技术等各种讲座,并出版日葡杂志。
辛国江2019-12-21 19:16:54

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其他回答

  • 20世纪初大批意大利人前往南美和澳大利亚淘金,所以那边的意大利裔很多,二战期间也有不少人为了避难跑到南美去。
    章西林2019-12-21 20:22:30
  • 不仅仅是日本静冈县的浜松市。在群马县的太田市的日系巴西人更多。主要是这样的地方家电、汽车工场很多、可以很容易的找到工作。而且是那种日本人不愿意干的「三K」的工作。巴西是发展中国家、可以说比较贫穷。因为当初尝到甜头、所以来的人逐渐多起来。不过随着金融危机的冲击、好多工场都倒闭了、很多日系巴西人找不到工作、不得不逼迫回国的人越来越多·。
    边叶宏2019-12-21 19:59:29
  • 日裔巴西人泛指有日裔血统的巴西公民,或是从日本移居巴西的日本人。第二次世界大战前日裔巴西人与拉美裔的同化和融合程度较低,日语仍是日裔群体的主导性语言。从日裔群体本身来说,衣锦还乡的暂居客情结使他们不愿意主动融入当地社会;另一方面,日本政府组织下的群体移民方式,使他们往往聚族而居,互帮互助,形成自己的社区和社团组织,并为其内部封闭性和独立性很强的社会生活提供了物质条件,从而削弱了日裔群体融入主流社会的客观必要性。直到二战结束后,第二代日裔吸取前期的教训,采取开放心态,开始主动融入巴西主流社会。
    符胜斌2019-12-21 19:40:57
  • 您的答案一点都不靠谱.其实日本向巴西移民从20世纪初叶就开始了.二战时巴西和澳门都是是葡萄牙的殖民地,因为惧怕日本进攻澳门,葡萄牙特别和日本签订了条约,允许日本人大规模向巴西移民,以换取日本不进攻澳门.下面的是从网上找的一段资料.编者按:现代拉丁美洲居民的民族构成除保留了原有的美洲土著民族外,还融合了大量外来移民,其中包括中国人、日本人。目前,生活在拉美的日本移民已扎下根来,他们不仅融入了当地社会,还反过来影响着当地的发展。这些日本人及其后裔主要集中在巴西。他们是如何在当地扎根的呢?本报记者就这一问题进行了采访。或许,他们的成功能给人以启示。生活在巴西的日裔有100多万上世纪初,日本开始向巴西进行有组织的移民。1908年6月18日,781名日本人漂洋过海来到地球的另一端———巴西的桑托斯港。1910至1914年间,日本移民巴西的数量为1.42万人。1925至1935年是日本向巴西移民的高峰期,14万日本人先后到达巴西。因第二次世界大战,在以后的10年中日本没有向巴西移民。从1959年开始,日本恢复向巴西移民,但规模远远小于从前。随着日本经济的复苏,日本逐步改向巴西移民为资本输出,主要是投资矿业。但此时日本已向巴西输出了26万人。经过5代繁衍,目前在巴西的日裔已达100多万人。70%的日裔生活在圣保罗,12%生活在巴拉那州。马托格罗索和帕拉州的日裔也分别占2.5%和1.2%。种地起家,遍布各行各业日本向巴西的移民是有组织的,根据日本皇家移民公司与巴西签订的移民合同,初到巴西的日本移民主要在圣保罗内地从事咖啡种植。合同期满后,日本移民开始向圣保罗海边地区扩散。今天,40%的日裔巴西人不忘祖业,仍然从事农业生产。而大多数则从事服务业,譬如理发、开饭店、办诊所等。一些人也已涉足金融业和政界并取得成就,现任卢拉政府的信息部长就是一位日裔,是第二位日裔部长。第一位在巴西政府就职的日裔曾任能矿部长兼巴西石油公司总裁。日裔巴西人大多都曾在巴西军队服役。二战期间,很多日裔巴西人参加了巴西对意大利的战争。在巴西生活的日裔有的甚至遭到日本军国主义的迫害。集体移民有凝聚力巴西的日本人是怎么扎下根的?带着这个问题,记者采访了设在巴西利亚的日裔俱乐部。藤田现已70多岁了,但他总喜欢到这里来坐一坐。老人介绍说,刚到巴西时,日子很苦,他们整天在田里干活。但大家并不感到孤独,因为早期移民是由日本皇家移民公司有组织地进行的。同样干活,只是换了个地方,移民并不离开集体,而且他们也不愿离开群体。但正是这种集中定居的移民方式使日本移民保留了自己的民族特性。在巴西的日裔非常团结。全国数百个日裔侨社为日裔提供各种支持。今年6月,巴西中西部地区的5个侨社进行了合并,成立了巴西利亚联邦区日巴联合会,积极开展宣传日本文化的活动。他们开办体育俱乐部,举办针灸、农业技术等各种讲座,并出版日葡杂志。日裔与日本政府联系密切在巴西生活的日裔与日本政府始终保持着密切的联系。长期以来,日本多次向巴西提供巨额农业开发与科研项目的贷款和赠款。许多日裔巴西人从日本学回先进的农业技术后用于生产,巴西广袤的土地为日裔提供了施展才华的空间,并逐步使巴西成为世界重要农产品输出国。日本移民从本土带来各种种子,在巴西引种成功,显示了日裔发家致富的本事。现今巴西许多大型农场都由日裔经营。除美国外,日本是巴西侨民的第二大输入国。由于文化上的联系,赴日巴西侨民中,日裔占据了很大比例。在他们祖先生活的地方,巴西日裔反过来为巴西经济的发展积累资金。从1990年起,在日本的巴西侨民汇往巴西的钱款为巴西平衡对外账户起了积极作用。2002年,在日本的巴西侨民向巴西汇款26亿美元,超过巴西的飞机和汽车的出口收入,而且,巴西日裔的侨汇仍在逐年增加。除汇款外,在日工作的日裔还在巴西购买新房或进行投资。根据日本与巴西的文化交流计划,日本政府每年还向巴西政府提供文化交流基金。日本文化影响巴西现今的日本后裔从事的职业多种多样,已完全融入了巴西社会。巴西是个具有浓厚移民文化色彩的国家,这种文化将世界各地移民引入巴西。与其它移民一样,日裔在巴西出生,接受巴西文化教育,长大成人,结婚生子,他们更多地认为自己就是巴西人。日裔与巴西人通婚现象较为普遍,几乎所有日裔家庭都有外来血统。早期的日本人并不愿其子女与外族人通婚,但现代日裔已完全没有这些戒律。另外,巴西人对日本人普遍持有好感,他们认为日本人及其后裔工作勤奋,家庭责任心强,这也是日裔融入巴西社会的一个重要原因。巴西日裔在保持日本文化的同时,也对巴西本土文化产生了重大影响。最明显的表现在饮食文化方面。典型的巴西烤肉店里,你能找到日本寿司、刺身。极具日本特色的各种调味也能在超市中找到。在日裔相对集中的圣保罗自由区,到处都是具有鲜明日本文化特色的店铺,从和服到小吃应有尽有。在自由区,不仅是日裔,巴西其他民族的居民也常光顾日本商店、餐馆、武馆、旅社和柔道馆。http://www.cnni.com.cn/bbs/printpage.asp?BoardID=34&ID=5884。
    黄百渠2019-12-21 19:00:08

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巴西是全球日裔最多的海外国家。到2000年,巴西全国总人口1.7亿,其中日侨日裔约占1%,包括仍持日本护照的移民约有9万人,业已入籍巴西的日本移民及其后裔超过140万人。20世纪初,地广人稀的巴西种植园经济不断发展,大量土地被开发。1905年,巴西政府开始开发亚马逊平原。但是,亚马逊平原环境恶劣,气候闷热潮湿,很多劳工因疾病而死亡。劳动力的严重短缺将直接影响巴西种植园经济的发展,巴西种植园主和一些官员起初的打算是引进中国移民,甚至有人建议招募100万中国劳工来巴西。在他们看来,华工的身影已经遍布世界,加上巴西本身就有过华工从事种植业的先例,华工吃苦耐劳的品质深得巴西政府和当地人的欣赏。不久,巴西总统便派遣特使来到中国,向清政府提出引进华人移民的要求。但出人意料的是,清政府坚决地拒绝了这项请求,答复道:华侨入海到海外去,非奸则盗,捉到了当作“浪民”“顽民”“乱民”看待,就地斩首。就这样,中国与巴西的合作不了了之。再看日本。1868年,日本开始明治维新,明治政府大力参与经济活动,推进工业革命。由政府推动建立的第一批近代大工业企业,主要靠从农民那里盘剥搜刮得来的资金进行投入。苛捐杂税令许多破产的农民离开农村到城市谋生,而尚未充分发展的城市根本无法消化大量涌入的人口。于是,从19世纪后期开始,明治政府开始考虑通过海外移民的办法来减轻国内过剩人口的压力,甚至将其作为一项军事辅助手段予以支持和鼓励。1895年,日本与巴西缔结了《日巴通商友好条约》,两国宣布正式建立邦交。此后日巴两国政府协商,开始筹划有组织的巴西移民计划。日本向巴西移民大体经历了三个阶段。第一阶段是从1908年到1921年,14年间迁往巴西的日本移民共有3万余人。此后短短6年间,共有10批,约1.5万人移民到巴西。1921年,巴西圣保罗州政府中止了对日本移民的旅途补贴,日本向巴西移民暂告一个段落。第二阶段从1922年开始到第二次世界大战前夕,总计有超过14万人移民巴西,平均每年移入约9000人,这是日本向巴西移民的鼎盛时期。在这段时期里,由于日本社会经济危机,特别是1923年发生了关东大地震,日本政府急于缓解人口增长和失业的压力,鼓励国民向海外迁徙。这期间的日本移民,虽然绝大多数仍去圣保罗州等地的咖啡园从事雇佣劳动,但他们中有些人开始以移民集团为单位向圣保罗州、巴拉那州和亚马逊地区集体进发。他们占地垦荒,建立起移民中心,这些土地有的是日本促进海外移民的专门机构买的,有的是巴西地方政府赠予的,随后巴西的土地上便出现了日本移民经办的庄园。这些地方至今仍是日本移民及其后裔的聚居地。1935年后,随着日本政府穷兵黩武,移民人数开始下降。1936年之后,日本向巴西的移民逐渐减少直至完全中止。从1936年到1941年太平洋战争爆发前,共有约3万人移民巴西。从战后至今,是日本向巴西移民的第三阶段。战后初期,移民人数有限。从1953年到1962年,日本对巴西的移民有了相对的增长。与此前不同的是,这时的移民不是简单的劳动力,他们有的带着财产,有的是应日本在巴西企业的邀请前来进行投资的,有的是随日本企业向巴西转移而来的管理人员、技术人员。1962年以后,由于日本经济迅速发展,巴西政府也在1965年颁布了只准具有高等学校毕业文凭或缴纳34000克鲁赛罗相当于5000美元资金的人进入巴西的法令,从1968年开始,每年到达巴西的日本人平均不超过600人。
因为经济落后。美国、加拿大都是经济大国,他们在北美,而一些并不被人熟知的国家在南美,经济上就输了一截。1.南美的天主教徒认为,贫穷是正当的;北美的新教徒则认为,富裕是上帝的恩惠。2.承袭西班牙专制传统的南美人,要么服从,要么革命,这二者均不能促进社会发展。承袭英国法治传统的北美人,信奉自由,自由气氛使个人的首创精神变成了经济发展的首要引擎。3.南美人高唱道德理想,实际行事则自私自利,寡廉鲜耻。北美人信奉合理的利己主义,在法律框架中追求个人利益,遵从契约,信守合同。4.移民之初,南美土地全归王室所有。财富属于权势,培养的是阿附权贵之风。北美则是谁开垦,谁所有,培育的是积极进取精神。5.南美反对竞争,凭权力垄断、调节社会生产关系,这必然强化对权力的顺从依附。北美强调竞争,在竞争中发挥个人潜力,培育的是民主精神。6.南美看重现有财富,强调平等分配;北美取向于创造财富,强调自由和创新发明。7.南美人认为工作是受苦,是负担;北美人认为工作是对上帝的责任,是自我价值的实现,是自我尊严的证明,普遍有敬业精神。8.南美压制异端邪说;北美宽容离经叛道。9.南美的教育是灌输教条,培养服从;北美教育提倡质疑,着意创新。10.南美精英偏爱大叙事,宏观大理论,建设大工程;北美精英强调实用主义,实验精神,关注具体创新。11.南美强调过去辉煌,喜谈乌托邦式的远大理想;北美关心自己力所能及的事情与可以预见可以控制的将来。12.南美神化当权者的专制意志;北美尊重个人需要与自由。13.南美人认为自己的命运由外力决定,具有依咐性被动性。北美人认为我的命运我做主,有很强的自主姓独立性。14.南美人关注来生,崇敬的是神父;北美人赞赏现实成就,榜样是企业家。15.南美人响往大民主,漠视法律,幻想凭借权力改变命运。北美人尊重法律权威,许多问题都转变成法律问题。对权力倒是怀疑不断指责。16.南美信任家族。
20世纪初,随着巴西种植园经济的发展,土地资源出现严重不足。1905年,为缓解土地压力,巴西政府开始开发亚马孙平原。亚马孙平原环境非常恶劣,气候闷热潮湿,导致很多劳工因疾病而死亡。开发亚马孙平原的计划面临着因缺乏劳工而搁浅的危险。为解决劳动力不足的问题,巴西种植园主和一些官员纷纷提议引进中国移民,有人甚至建议招募100万中国劳工。在他们看来,华人移民遍布世界许多地区,以善于开拓著称。另外,巴西有招募华工从事种植业的先例,这些华工吃苦耐劳的品质很受巴西政府和当地人欣赏。最终,巴西政府采纳了招募华工的建议。不久,巴西总统派遣特使来到中国,向清政府提出引进华人移民的要求。但这次清政府的态度更为坚决,它对特使答复道:华侨入海到海外去,非奸则盗,捉到了当作“浪民”、“顽民”、“乱民”看待,就地斩首。对于引进华人的努力两次碰壁,巴西人怎么也不理解,为什么清政府拒绝的态度如此坚决。原来,自1644年清朝入主中原后,许多亡明势力流落南洋,清朝统治者将这些流亡海外的华人统统视为敌人。为防止臣民与亡明势力联系,康熙皇帝曾数次发布“禁海令”,禁止臣民移居海外。加上当时清朝统治者仍抱着“天朝大国”的心态,他们绝不会公开同意自己的臣民迁往“蛮夷之国”。无奈之下,巴西人改向日本提出要求,没想到日本政府十分积极,迅速开始筹备移民工作。1908年6月28日,第一批日本移民781人乘船从神户起航,前往巴西。此后短短6年间,共有10批约1.5万人移民巴西,移民们在那里安居乐业,收益颇丰,并在随后引发了大规模的日本移民巴西潮。日本的移民大多在巴西自己经营农场,由于他们的辛勤工作,为巴西的农业发展带来很大的发展。移民在第二次世界大战时虽然中断,1953年又重新开始,一直到1973年废止,大约有13万日本人到了巴西,直到现在大概有150万日系巴西人,巴西也是海外日本人分布最多的国家。