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• 首先“百恶淫为首，百善孝为先”这句话是出自明朝的《古今贤文》。意思是各种罪恶之中以无止的贪欲为首，各种行为当中以孝道为先。淫在这里并不是淫荡这类的意思，而是指过多的意思，指的是一个人想要的太多。这句话也是古人总结出来的，我们都是到先人的教训都是没什么问题的，所以我对这个观点持支持。也就是说我觉得一个人真的不能贪得无厌，拥有无止的贪欲只会让一个人越来越差，越来越惹人厌。人要懂得满足和感恩，觉得不对贪得无厌，相信贪得无厌导致最后灾难的事例大家也知道不少，我就不一一举例了。再来说人要懂得知恩和报恩，就是说一个人的基础做人就是要懂得孝，父母是生我们养我们的人，我们长大了也是应该尽到赡养的义务的。所以这个是最基本的，是作为一个人最应该尽到的责任。所以这句话是对人有教育影响作用的，只有做好这两点，我们才能在人生的道路上走得顺利并且问心无愧。百善孝为先，万恶淫为源，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。这句话就是最能解释的了，我们只能控制好自己的贪欲，做一个感恩的人，才会走的顺顺当当的。最后我觉得还是多看看古人的教训才好，因为这些话语中都包含了先辈们的经验和方法，多看看的话我觉得对我们以后的人生道路是有很大帮助的。
  龙定超2019-11-05 23:02:27
• 意思是在善事之中，孝顺是排在第一个的，淫邪为恶毒的源头。出自——清代王永彬《围炉夜话》。原文：百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。译文：孝道是善类之中的首位，淫邪为恶毒的源头。经常怀有仁义孝顺的心理，那么天下凡是不可以去做的事，都能够忍住不去做，因此说孝道是这些行为中的首位；一旦起了淫邪的念头，那么平生一些很不愿意做的事，都不再难难做。扩展资料：作者简介王永彬，字宜山，人称宜山先生，一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。著有《围炉夜话》。王永彬生于乾隆壬子年正月二十三亥时，卒于同治己巳年正月二十五巳时，享年七十有八。为南宋孝宗时王刚中之后，经两次迁徙，直到其父清朝乾隆间才迁往荆州府枝江县城西十五里石门坎。年少时，其仲兄去世，一度面临辍学，后发愤始得入县学读书。他不喜科举，很晚才恩获贡生科名，为修职郎，参与编修同治版本《枝江县志》，担任“分修”。后候选教谕，因深受儒家思想熏陶，在教学中，先令学生修身，次教其治学，不以科举应试为唯一目的。并能身先士卒，修养己身而后教。同时对于乡人，见善必赏；见过必反复规劝，一定要使其彻底改正。亲友畅谈人生的情境，使本书语言亲切、自然、易读。围炉夜话》分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等10个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义。自面世以来，一直盛传不衰，成为人们案头的必备之书。它与明代洪应明撰的《菜根谭》、陈继儒撰的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。王永彬。
  赵顺邦2019-11-05 22:05:48
• 在所有的事情中，孝道是占地一位的，孝是所有善良的根源，所以孝是德的根本，教育引导能让他形成孝的观念。出处：秦汉·孔子及其弟子《孝经》原文：百事孝为先，孝是百善源，夫孝德之本也，教之所由生也。子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。白话译文：在所有的事情中，孝道是占地一位的，孝是所有善良的根源，所以孝是德的根本，教育引导能让他形成孝的观念。孔子说∶教育人民互相亲近友爱，没有比倡导孝道更好的了。教育人民礼貌和顺，没有比服从自己兄长更好的了。转移风气、改变旧的习惯制度，没有比用音乐教化更好的了。更使君主安心，人民驯服，没有比用礼教办事更好的了。所谓的礼，也就是敬爱而已。所以尊敬他人的父亲，其儿子就会喜悦；尊敬他人的兄长，其弟弟就愉快；尊敬他人的君主，其臣下就高兴。敬爱一个人，却能使千万人高兴愉快。所尊敬的对象虽然只是少数，为之喜悦的人却有千千万万，这就是礼敬作为要道的意义之所在啊。扩展资料写作背景：《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。中华孝道代表首推虞舜。尚书》载：舜“父顽、母嚚，象傲；克偕以孝，烝烝乂，不格奸。所谓“顽”是指“心不则德义之经”；所谓“嚚”是“口不道忠实之言。虞舜面对这么复杂、各色的家庭成员，却能极尽孝道，把家庭关系搞得十分和谐。易经》蛊卦也涉及“孝”的问题。蛊卦初六爻辞说：“干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。认为纠父亲之偏是有终，吉利的。其实，儒家提出的“修齐治平”思想，皆源于家、国观念的确立和《易传》对于人类社会发展“有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫妇然后有父子，有父子，然后有君臣。有君臣，然后有上下”这最一般规律认识基础。由男女构成家庭，由家庭推及国家的“君臣”、“上下”。家和万事兴。家庭是人们休憩的港湾，国家是人们脊梁挺立的靠山！《孝经》在唐代被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在中国漫长的社会历史进程中，它被看作是“孔子述作，垂范将来”的经典，对传播和维护社会伦理、社会秩序起了很大作用。作者简介：孔子定居，其官职为陬邑大夫。
  齐文榜2019-11-05 22:02:39