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• 《战国策》中记录了不少如《燕策二。第十二章》说，赵且伐燕，策士苏代为燕昭王去劝止赵惠文王。他见了赵王并不正面提出意见，却讲了一个故事：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：”今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。两者不肯相舍，渔夫得而并禽之。经过这样一番生动地描绘，然后说明，如果赵、燕相攻，则“强秦之为渔夫也。赵王听了立即停止攻燕。二、权之难燕再战不胜章权之难，燕再战不胜，赵弗救。哙子谓文公曰：“不如以埊请合于齐，赵必救我。若不吾救，不得不事。文公曰：“善。令郭任以埊请讲于齐。赵闻之，遂出兵救燕。三、秦并赵北向迎燕章秦并赵，北向迎燕。燕王闻之，使人贺秦王。使者过赵，赵王系之。使者曰：“秦、赵为一，而天下服矣。兹之所以受命于赵者，为秦也。今臣使秦，而赵系之，是秦、赵有郄。秦、赵有郄，天下必不服，而燕不受命矣。且臣之使秦，无妨赵之伐燕也。赵王以为然而遣之。使者见秦王曰：“燕王窃闻秦并赵，燕王使使者贺千金。秦王曰：“夫燕无道，吾使赵有之，子何贺？”使者曰：“臣闻全赵之时，南邻为秦，北下曲阳为燕，赵广三百里，而与秦相距五十余年矣，所以不能反胜秦者，国小而地无所取。今王使赵北并燕，燕、赵同力，必不复受于秦矣。臣切为王患之。秦王以为然，起兵而救燕。战国时期，苏秦，张仪可以说是最为出色的外交家，连横合纵。你要的是关于弱国取胜的，战国策所载弱国的胜利无非是暂缓了被灭的时间，或者取得他国的支持，但其中所做的努力也不失为外交史上令人称道的故事。战国策》记载的此类事情很多，建议你可以把电子书下下来，用一个多小时时间大致可以浏览完。另外提一下，“毛遂自荐”的后续故事也可以说在这个范围内。
  辛国旗2019-12-21 18:54:21
• 古代中国是骄傲的国家，所以，我国古代外交的最大特点是：以我为中心——以天下之中之国自居。我国古代外交取得的成就，大体上说为以下几点：1、加强文化传播与交流，传播了我国辉煌的文化，交流获得国外的文明，特别是一些生产技术等；2、对明朝以前的社会经济发展起到了很大的促进作用，但明朝中叶后，这种交流被中断了，清以后便再没有了外交的辉煌。
  边厚敏2019-12-21 18:37:42
• 1、完璧归赵：赵国有一块美玉，叫“何氏璧”。秦王听说后想得到它，就派使者到赵国说想用城池换璧。秦王素来贪婪，赵王知道他只是想将何氏璧骗到手，但忌惮秦国的强大也不敢直接拒绝，以免惹起战端。正当他为难的时候，蔺相如站了出来并声称自己有办法——要么换回城池，要么将何氏璧完整地带回赵国。到了秦国，秦王果然只对璧感兴趣，对让出城池一事只字不提。并在一次会面时想以武力夺璧，蔺相如誓死不从，他抓着何氏璧准备撞墙来威胁秦王：要么用出土地城池换璧；要么他就撞墙壁碎人亡，秦王什么都得不到还会因背信弃义而遭人唾骂！秦王虽爱美玉但并不昏庸，不愿用土地交换，就值得让蔺相如带着何氏璧返回了赵国。2、烛之武退秦师：晋文公联合秦穆公包围郑国，因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水之南。佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定退走。郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣壮年时，尚且不如别人，现在老了，无能为力了。郑文公说：“我没有及早重用您，危急时才来求您，这是我的过错。然而郑亡国了，对您也不利啊！”烛之武答应了。夜里，把烛之武用绳子从城上坠下去见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋围攻郑国，郑国已经知道就要灭亡了！如果郑国灭亡对您有好处，那就值得烦劳您的属下。越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这不好办，哪能用灭郑来加强邻国的实力呢？邻国实力增强，就等于您的力量削弱了。如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣经过，郑国供应他们的食宿、给养，这对您也无坏处。再说您也曾经有恩于晋惠公，他答应给您焦、瑕两地，可是晋惠公早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。那个晋国，怎么会有满足的时候？它既以郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地？损害秦国而让晋国得利，希望您还是多多考虑这件事。秦伯很高兴，与郑国结盟，派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。晋国大夫子犯请求攻打秦军。晋文公说：“不可，如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁；失去同盟国，是不智用动乱来代替整齐，是不武。我们还是回去吧！”于是晋国也撤离郑国。3、晏子使楚春秋时期，晏子出使楚国，面对楚王的侮辱，他胸有成竹、沉着冷静，凭着自己的机智和辩才维护了国家和个人的尊严，不辱使命。晏子身“短”，于是“楚人为小门于大门之侧而延晏子”，这番无礼举动，无非是想以此来侮辱晏子，进而达到侮辱齐国的目的。作为使者，在外交场合他代表的是国家，晏子受辱，自己的祖国也势必跟着蒙羞。智慧的晏子一眼便洞悉对方不良居心，“不入”表现了晏子态度的坚决；“使狗国者，从狗门入；今臣使楚，不当从此门入。这句话，不卑不亢、掷地有声，彰显出晏子的铮铮傲骨。使狗国者，从狗门入”，言下之意就是如果让我钻狗洞，那楚国就是狗国，你侮辱我是狗，就等于承认自己也是狗。在这里，晏子采用“以子之矛攻子之盾”的办法，让对方自取其辱而又有苦难言。于是“傧者更道，从大门入”，晏子拿起慧的武器，不但自己没受辱，反而让对方蒙羞。见到楚王后，傲慢的楚王继续公然寻衅，先是讽刺齐国没有人才，后又讽刺晏子没有才能。如果说先前对晏子的人身攻击尚显得隐晦的话，那么此时的楚王已经是明目张胆、肆无忌惮了。对此，晏子针锋相对、毫不示弱，他以“张袂成阴，挥汗如雨，比肩继踵”之语严斥楚王“齐无人”的谰言，显示了强烈的爱国之心。面对楚王对自己的侮辱，晏子先顺其意承认“婴最不肖”，再突施反击“故宜使楚”。意思是：我最无能，所以只好出使最无能的楚国。晏子这番机智幽默的反击，就如那功夫已臻化境的大侠，双手潇洒随意地一挥，便消解了楚王凌厉的攻势。于己，维护了尊严；于国，捍卫了荣誉。楚王以“齐人固善盗乎”来讽刺齐国人到楚国为盗没出息，企图羞辱晏子、贬损齐国。我们姑且不论楚王精心设计骗局的卑鄙，即便是真有此事，也不能以偏概全，说明齐国人没出息啊。对楚王自以为得计的诘问，晏子先机智地避其锋芒，宕开一笔，以“橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳”为喻，说明外部环境对事物内部本质产生显著影响的道理。再由物及人，顺势推导出“今民生长于齐不盗，入楚则盗”的原因，即是“楚之水土使民善盗”。这样，由“民生长于齐不盗，入楚则盗”暗地里讽刺楚国偷盗成风的不良风气，暗示楚王治国的无能。这番机智巧妙的辩驳，让楚王低头认输，让晏子不辱使命。又一年，晏子奉命出使吴国。一天清晨，晏婴来到宫中等候谒见吴王。不一会儿，侍从传下令来：“天子召见。晏婴一怔，吴王什么时候变成天子了？当时周天子虽已名存实亡，但诸侯各国仍称周王为天子，这是他独享的称号。晏婴马上反应了过来，这是吴王在向他炫耀国威呀。于是，他见机行事，装作没听见。侍卫又高声重复，晏婴仍不予理睬。侍卫没有办法，径直走到他跟前，一字一顿地说：“天子请见。晏婴故意装作惊诧的样子，问道：“臣受齐国国君之命，出使吴国。谁知晏婴愚笨昏聩，竟然搞错了方向，走到天子的朝廷上来了。实在抱歉。请问何处可以找到吴王？”吴王听门人禀报后，无可奈何，只得传令：“吴王请见。晏婴听罢，立刻昂首挺胸走上前拜见吴王，并向他行了谒见诸侯时当行的礼仪。晏婴是春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸侯。他爱国忧民，敢于直谏，在诸侯和百姓中享有极高的声誉。善于辞令，主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑，汉代刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。作为外交家，晏子以他的大智大勇，冷静沉着，能言善辩，捍卫了国家的尊严，真是不辱使命啊！4、唐睢不辱使命：秦王派人对安陵君说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵国，安陵君一定要答应我啊！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大片的土地交换小的土地，很好；即使如此，我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，实在不敢交换啊！”秦王不高兴。于是安陵君派遣唐雎出使到秦国。秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听我，这是为什么呢？况且秦国已经灭了韩国亡了魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，是因为我把安陵君当作忠厚的长者，所以才不打他的主意。现在我用十倍于安陵的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是像你说的这样。安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅是五百里呢？”秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。秦王说：“天子发怒，倒下的尸体有百万具，血流千里。唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。从前专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。现在，专诸、聂政、要离，加上我就要成为四个人了。如果有才能和胆识的人一定要发怒的话，就要使两具尸体倒下，血流五步远，天下百姓都是要穿孝服，现在这个时候就是这样。于是拔出宝剑起身想要与秦王同归于尽。秦王变了脸色，直身而跪向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地生存下来，只是因为有先生啊！”5、张仪说楚：秦惠王十四年煮死他，如今释放了他，不忍杀死他，还听信他的邪妄之言，这可不行。楚怀王说：“答应张仪的建议可以保住黔中土地，这是美好有利的事情。已经答应了而又背弃他，这可不行。楚怀王最终答应了张仪的建议，背离了“合纵”与秦国结盟亲善。
  连业青2019-12-21 18:20:27
• “以我为主”的外交格局唐朝之际，中国的外交体制获得良好发展，唐朝“以我为主”的外交已经相当成熟。所有与唐朝有外交关系的国家，都被唐朝纳入自己的外交体制中。他们的情况不尽相同，与唐朝的关系也不尽相同。在唐朝的观念中，中国居于天下之中，“四夷”环绕着中国，而“四夷”这个观念来之久远，唐朝不过是沿用而已。不过，正是因为这个观念的存在，相应的制度设计也会相配套。比如“四方馆”，就是一个专门接待外国使者的场所，并有一整套制度，如每有使者前来，就会有专门的人员接待、访问、记录，尤其是访问记录来访国的风情、制度等文字，都会保存在唐朝的史馆之中。在唐朝的外交体制中，交往各国都有等级，这个等级是由唐朝设定的，相应的接待工作，也按等级进行。专门的外交部门，唐朝叫做鸿胪寺，“凡四方夷狄君长朝见者，辨其等位，以宾待之。鸿胪寺的长官鸿胪卿、副长官少卿也有相关的出使任务，“若诸蕃大酋渠有封建礼命，则受册而往其国”。册封政治首脑，是中国皇帝人，高昌国的国民以来自中原的汉人为主。在唐朝与西突厥之间，高昌王国内部也存在意见分歧，高昌王麹文泰采取实用主义路线，与西突厥相配合，终于遭到了唐朝的毁灭性打击。高昌内部的人心所向，因为文化亲缘的关系，不希望与唐朝开战，所以战前就有童谣流传：“高昌兵马如霜雪，汉家兵马如日月。日月照霜雪，回首自消灭”。高昌平定，唐朝经营西域的战略得以贯彻，丝绸之路东段再次回到中国的控制之中。武力是最后手段，不得已才能动用，不能经常性使用武力，但更不能没有武力。经常性的外交手段是贸易、是经济，而最受欢迎的交流方式还是文化。古代中国，相对于世界其他地区，和平的时间更长久，因此积累了更多的物质财富和制度经验，在文化软实力方面更加突出。如此，在外交活动中，常常处于从容不迫、有理有利的良好状态中。外交是国际多重关系的综合展现，经济利益、军事实力和文化状态，任何方面都不能在外交活动中缺席，任何缺席都会损害外交国的整体利益。中国信奉物极必反的原理，所以不片面追求利益最大化，因为暂时的利益最大化，最有可能损坏长期与整体的利益。实力是捍卫利益基点的保障，但过分诉诸实力则会留下仗势欺人的印象，长远地看则会损坏自身的更大利益。利益是国家不能放弃的追求，而见利思义才是中国人的根本信条，道德诉求给文化软实力的展现保留了最大空间。说到底，国家之间的分歧，最根本的解决之道还是文化，按照中国的传统，叫做“以文化之”。
  齐晓斋2019-12-21 18:10:40