求一些中国乐器古典歌曲

齐承松 2019-11-03 17:28:00

推荐回答

Thebennyhillshow回答不算晚!绝对喜剧。
龙子雯2019-11-03 18:18:00

提示您:回答为网友贡献,仅供参考。

其他回答

  • 猜猜。
    赵风群2019-11-03 19:00:41
  • 林海的欢沁。
    赵顺起2019-11-03 18:36:01
  • 有点像金玉良缘里面对墓仔铺也敢去的改编纯音乐版。
    赵香梅2019-11-03 18:01:07
  • 英文吗?女声吗?newsoul你听一下是不是。
    龚子龙2019-11-03 17:58:41

相关问答

有人认为华胥国真实存在过,也有人认为华胥国真实存在过,只是神话传话或文学创作的。以下是具体的解释:华胥国又称华胥古国,是上古时期中华大地上一位杰出的母系氏族的女首领华胥氏所创立的国度,其相关的101处遗址在今天的陕西省蓝田县境内残存着,现在急需开发保护。华胥国,传说中虚拟的理想国度,最早见于《列子·黄帝》。华胥氏作为华胥国的女首领,“其治国有方,民无嗜欲,自然而已,是为盛世乐土“。人文始祖轩辕黄帝为追求治世强国,梦寐以求地希望能够复兴华胥国的辉煌,于是有了”黄帝梦游华胥之国,而后天下大治“的典故。列子·黄帝》中黄帝梦游华胥的典故,自春秋末年或战国初年流传以来,又经西汉刘安《淮南子》、东晋张湛的《注语》,把黄帝塑造成了一个有美好理想追求的人物,以浪漫的精神表现出来。梦游”成为追忆往事恍如梦境的用语。唐代诗人李商隐“不见华胥梦,空闻下蔡迷”,宋代孟元老著《东京梦华录》即是此意。从现代考古学和人类社会学研究可知,华胥氏是距今八千多年前的母系氏族的一支,生活在中华民族发祥地之一的渭河流域,是当时社会生产力的代表。由于社会生产力低下,蒙昧时期的母系氏族社会的自然、淳朴、和谐成为文明时代提倡清静无为、返璞归真、小国寡民的道家的社会理想,于是便有了华胥国的社会模式。华胥国位于今蓝田县华胥镇,《纲鉴易知录》载:“太昊之母居于华胥之渚。注云:“华胥,在今陕西兰田县,小渊日渚。又据《竹书纪年前编》:“太昊庖羲氏,太昊之母居于华胥之渚,履巨人迹,意有所动,虹且绕之,因而始娠。徐文靖笺:“按,华胥,地名,在陕西蓝田县。小渊日渚。大体而言,古华胥国在今陕西省西安市东约20公里的蓝田县华胥镇。至今华胥镇保留有一块关于记载三皇功绩的碑石,其中一通碑石上,中间有华胥国三个大字,左边有伏羲肇娠右边有黄帝梦游的字样。西安市文史研究馆的张中和认为:大量的史载、遗物,可资佐证:三皇时代的部落中心即华胥国。华胥的姓氏为风,是现西安市蓝田人。她处在8300多年前,既是三皇中女娲和伏羲的生母,又是华胥国末期一位杰出的部落首领。是华夏民族在上古时代,与天地八荒进行抗争和孕育文明的领军人物。河南省社会科学院的张新斌认为:华胥是以母权制为代表的前伏羲时代的人物,是中华人文母祖,是中华民族前华夏民族的重要源头。陕西蓝田保留有华胥的遗迹,并有蓝田猿人的发现,二者都是早期人类文化的体现,并有着内在的联系,以二者为代表的蓝田文化,在中华文化源头的探索过程中,具有不同寻常的意义。华胥遗迹华胥陵华胥陵也称羲母陵,位于陕西省蓝田县华胥镇孟岩村。华胥陵是华胥氏死后安寝的陵地,它北枕骊山,南临灞水,隔河与白鹿原相望,是一块纯阳的风水宝地。华胥陵原周长200米,高8米,封土堆南北长80米,东西宽40米。陵区古柏参天,钟鼓高悬,殿宇祭台雄伟,常年祭祀不断。据许多史书记载,中国上古时期有过一个华胥国,且有遗址存在。据《太平寰宇》记载:“蓝田为三皇故居,境内华胥陵”。明·清七部《蓝田县志》均载“蓝田有华胥氏陵,尊庐氏陵,女娲氏谷遗址,史称三皇故居。陕西通志》中说:“羲母县北三十五里”的记录。华胥陵是中华大地上一座古老而神秘的陵冢,是一个令全球华人向往祭奠的圣地。文学作品中的华胥国黄帝神游是春秋战国时期道家学派主要代表人物之一的列子所提出的一个的哲学命题。因为黄帝的这个梦,在后世的文学作品中,华胥国一词具有了三层意义。第一,被视为远古盛世的象征。如晚唐诗人曹唐,在《圣帝击壤歌四十声》诗中,对唐尧盛世予以热情歌颂,对华胥国那种朴素、安逸、衣食富足而又道德高尚的太素之乡,寄予深切的企盼。其中有句曰:“寤寐华胥国,嬉游太素乡。第二,被视为可以逃避现实烦恼的乐土。如黄庭坚《醉落魄》“陶陶兀兀,尊前是我华胥国。争名争利休休莫。雪月风花,不醉怎生得。陶陶兀兀,形容沉湎于酒,放纵傲慢。这几句是说,只有沉醉于酒,才能不再去想追名逐利,才能充分享受风花雪月。第三,作为清美之梦的代称。如姜夔《踏莎行》:“燕燕轻盈,莺莺娇软。分明又向华胥见。是说自己怀念美丽的情人却无法相见,只能在梦里与之重逢了。无论是哪种意义,都是一种理想的境界。华胥国也曾出现在文学作品中,在《二刻拍案惊奇》里有一个故事叫《田舍翁时时经理,牧童儿夜夜尊荣》,讲的是一个孤儿叫寄儿,生来愚蠢,不识一字,替人家做苦力为生,后来又签字画押,被土财主雇去放牛,穿着破布袄,晚上睡在草房里。一个道人看中了寄儿的道骨,想带他出家,寄儿不愿意,于是道人就传授了寄儿一句五字真言,就是“婆珊婆演底”,说是睡觉前将这五字真言念上一百遍,就可以夜夜快活。寄儿遵照道人的嘱咐,睡觉前整整念了一百遍,然后入睡,在梦里进入了华胥国,在华胥国里,寄儿献万言长策,被任命为著作郎,旗帜鼓乐,高头骏马,送入衙门上任。从此以后,寄儿白天劳苦,晚上就念“婆珊婆演底”进入梦中华胥国,饮美酒,享佳肴,看歌舞。被招为驸马后,又因消除玄菟、乐浪两个邻国的威胁,立了大功,被封为黑甜乡侯,富贵到了极点。到后来寄儿在放牛时发现了一窖金银,献给土财主,被土财主收为养子,开始享受富裕生活,五字真言也不念了。但从此以后,白天和晚上开始颠倒过来,白天享富贵,晚上做恶梦。原来传授五字真言的道人又来了,他向寄儿讲明了其中的道理:白天享富贵的,晚上就要做恶梦;白天劳苦的,晚上就进华胥国享受富贵。这个故事是是根据《列子》中的故事改编的,又加入了黄粱梦故事中的细节。列子》中有一篇讲黄帝即位十五年后,白天睡觉做了一个梦,梦游华胥国。华胥国里没有君主,一切都是自然状态,老百姓都没有嗜欲,不以生为乐,不以死为恶,人与人的关系那么和谐,因而也就没有什么爱憎,无利无害,因而也没有争斗,没有需要处理的人际关系。那个国家的人都没有恐惧,甚至入水不溺,入火不热。这样的一个国家简直比天堂还美好。后人就用“华胥国”来指美得不能再美的梦境。列子》中的另一篇故事讲的是周朝有一个富翁,有很大的一份家业,天天想着家业,想着如何挣更多的钱,弄得身心俱疲,而到了夜晚,一入睡就做梦,梦见自己给人家当奴仆,累得要死,还要受主人的辱骂和鞭打,痛苦得在梦中叫唤,一直到天亮。而这个富翁使用的一个老奴仆,年老体衰,还要整天地劳作,但是一到晚上就梦见自己成为国王,大权独揽,吃喝玩乐,要啥有啥,快乐无比。当有人对这个奴仆如此辛劳表示同情时,这个仆人说:“人生百年,一半白天一半黑夜。我白天为奴仆,很辛苦,但是到了晚上就成了君王,其乐无比。有什么可怨恨的呢?”那个富翁为晚上梦中的辛劳而烦恼,他的朋友就告诉他说:“你白天是富翁,享受富贵,晚上做梦自然就要劳苦,这是自然的规律。你想白天黑夜都享受,怎么可能呢?。
1:民谣1.摇篮曲月儿明,风儿静,树叶儿遮窗棂啊,蛐蛐儿叫铮铮,好比那琴弦儿声啊,琴声儿轻,调儿动听,摇篮轻摆动啊,妈妈的宝宝你闭上眼睛,睡了那个睡在梦中。妈妈的宝宝你闭上眼睛,睡了那个睡在梦中。小鸽儿要插翅飞,咕噜噜叫几声,小宝宝睡梦中,微微地露了笑容,眉儿那个清,脸儿那个红,妈妈越看越喜爱,妈妈的宝宝你快快长成,为了祖国建设立大功。妈妈的宝宝你快快长成,为了祖国建设立大功。露水儿,撒花间,窗前的花儿红啊,花儿开花儿红,宝宝你快快长成,月儿那个明,风儿那个静,蛐蛐儿叫连声,妈妈的宝宝你闭上眼睛,睡了那个睡在梦中。妈妈的宝宝你闭上眼睛,睡了那个睡在梦中。2.一只小花狗站在大门口眼睛黑黝黝想吃肉骨头2:民歌童谣1.民歌一绣一只船,船在江心里航,绣了个姜太公,手持钓鱼竿.二绣张果老,骑驴过州桥,张果老骑驴过的是赵州桥。三绣和合仙,和合二神仙,又绣个刘海戏金蟾。四绣包文正,做官多清明,白断阳来夜里断阴灵。五绣午端阳,菖蒲配雄黄,绣了个白娘子爱许仙。六绣六月仙,湘子持花篮,韩湘子花篮开的是牡丹.七绣七月七,牛郎会织女,他二人隔在天河两岸里.八绣八大仙,洞宾戏牡丹,吕洞宾戏的是白牡丹.九绣九重阳,九月菊花黄,九天仙女绣的是鸳鸯.十绣十大神,六路正财神,四路的福神来到咱家门2.考情哥问:俺说个一,你给俺对个一,什么开花在水里?答:你说那个一,俺给你对个一,莲蓬开花在水里。问:什么开花节节长?答:芝麻开花节节长.问:什么开花一身刺?答.花椒开花一身刺。问:什么开花一嘟噜?答:葡萄开花一嘟噜。问:什么开花一块肉?答:鸡冠开花一块肉。问:什么开花叶儿稀?答:腊梅开花叶儿稀。问:什么开花不见花?答:苍子开花不见花。问:什么开花手扯手?答:梅豆开花手扯手。问:什么开花长胡子l答:玉米开花长胡子。五四运动后的诗歌。
《北平俗曲略》中《窑调》里的《探清水河》:桃叶尖上尖,柳叶青满天,在其位的明公,细听我来言:此事出在京西蓝靛厂。蓝靛厂火器营,住着一个长青万字松老三,两口子卖大烟,一辈子无儿,所生一个女婵娟。女儿年长一十六岁,起了个乳名,荷花万字叫大莲.俊俏好容颜。老爹娘去逛庙,抛下奴家把家看。眼看黑了天,太阳落西山,奴好比一朵鲜花无人采,琵琶断弦无人弹。奴好比貂蝉思吕布,又好比婆惜想张三。六儿好比花蝴蝶,飞过来飞过去把奴家来缠。一更鼓里天,大莲泪连连,埋怨二老好抽鸦片烟,耽误小奴婚姻事,不与奴家配姻缘。二更鼓儿冬,外边嗽一声,要命鬼的六哥哥,来在我家中,恐怕爹娘知道了,二老知道定打不能容。三更鼓儿发,小六把墙扒。惊动了上房女姣娃,急忙开开门两扇,伸手拉进小冤家。四更鼓儿忙,二人上牙床,一夜晚景大概入睡乡,露水夫妻不久长。五更天快明,二老知其情,无脸耻的丫头败坏我门庭,今天非要你的命,你要想活万也万不能。逼的无话说,荷花万字跳了河。双三道儿闻听一心要探清水河,手拿纸钱河边烧,叫一声干妹妹等等我。再把小六明,逃走回家中,跑回家去坐卧不安宁,茶不喝来饭不用,心中好似滚油烹,忽笑忽悲痛,好像中了风,丢魂失魄迷迷又瞪瞪。情人投河因为我,不由两眼泪盈盈。冥衣铺内行,烧活话分明,一楼二库两对女童,老妈厨子糊一对,余外再糊加细八抬轿一乘。河边走一程,答报恩爱情,银锭烧纸前走祭亡灵。用手划开千张纸,双膝跪在地流平,点着千张纸,不住冒火星,三跪九叩又把礼来行。口中不住情人叫,好似晚辈祭奠先灵。祭完回家中,不住暗伤情,单思病儿得的也不轻,躺在坑上竟喘气,虽然没死皮也脱一层。余少平谨按:以上是《探清水河》歌词。正文和工尺谱待补。以下附著名曲艺家李丹书演唱北京时调《探清水河》的词,以供比较研究:桃叶那尖上尖柳叶儿遮满了天在其位的你就明哎公细听我来言呐此事哎出在了京西蓝靛厂啊蓝靛厂火器营儿有一个松老三提起了松老三两口子卖大烟一辈子无有儿生了个女儿赛婵娟呐小妞哎年长一十六啊起了个乳名儿荷花万字叫大莲名儿叫大莲真是好容颜只可叹那二爹娘爱抽那鸦片烟呐耽误了姑娘我的婚姻事啊断了弦的琵琶谁也不来弹太阳落下山秋虫儿叫声喧日思夜想的六哥哥来到我的身边呐约定了今天三更来相会啊大莲我羞答答低头不言三更鼓儿喧月亮挂中天六哥哥来到姑娘我的门前呐我急慌忙打开了门儿两扇啊一把手拉进来冤家我的心肝儿五更天大明爹娘知道细情无廉耻的你个丫头哎败坏了我的门庭哎我今天呐一定要施家法呀啊皮鞭子蘸水定打不能容大莲无话说被逼就跳了河惊动了六哥哥来探清水河吔亲人呐你死都是为了我呀大莲妹妹慢点走等我六哥哥秋雨下连绵霜降清水河好一对忠情人双双就跳下了河都只为忠贞爱情心心相印编一个小曲探那清水河此外,再附上《探清水河》的延庆民歌版:《将你扔到琉璃河》桃叶尖又尖柳叶遮满了天在其位的众明公细听我来言呀京西有个主淀厂厂里有一位名字叫宋老三提起宋老三两口子卖大烟一辈子无有儿单生下女婵娟年长呀二八一十六岁起了一个乳名荷花叫大莲一更黑了天大莲泪涟涟忽听门外来了人一个不由得小奴喜上心尖从此呀暗定下终身大事鸳鸯戏水到百年五更鼓天儿明二老得知情骂一声丫头你败坏我的门庭将你呀扔到琉璃河里去让你活不成……http://v.youku.com/v_show/id_XMzExODI5OTQ0.html。
由张家辉、吴镇宇和古天乐主演的电影《使徒行者2》已经上映了一周之久,上映首日便破亿的票房也充分证明了香港警匪片的魅力。该片讲述的是童年兄弟意外失散,30年后因一桩罪案相见,两人已身处不同阵营。随着对罪案调查的深入,破解一个多年来隐于幕后的恐怖组织的故事。说到近些年的港片,古天乐绝对是绕不过去的人,这几年古天乐拍了大量的港片,据统计,光2019年上映的,就有足足15部之多。要知道很多演员一年有个两三部新片就已经算很勤劳了,而古天乐早已成名多年,完全不差钱,还如此拼命呢。古天乐非常热爱拍电影,自从2001年《寻秦记》之后,古天乐就再也没拍过电视剧了,全身心投入到电影事业,拍摄了无数部电影,2019年更是将有15部新片上映,太敬业了!目前的香港影坛,也就成龙、周星驰、周润发、刘德华、古天乐、张家辉、郭富城等还有些号召力。在这种情况下,古天乐也就唯有狂拍电影了,因为他身后还有一大堆香港团队要养活,一大群制作人员要吃饭,如果古天乐休息两年不拍电影,估计他身后的团队都得饿死一片,香港电影业实在太萧条了!前些年有次接受采访,高圆圆就直言以前不理解古天乐为什么那么拼命,后来才知道他赚的钱大部分是给旗下的公司用来投资香港电影,高圆圆说那些戏也不赚钱啊,为什么还要投?古天乐回答她“其实我就是想为香港电影做点事。观点粗糙,欢迎大家互动评论。
《五洲人民齐欢笑》演唱:群星作词:阎肃作曲:羊鸣、姜春阳、金砂歌词:不要用哭声告别,不要把眼泪轻抛青山到处埋忠骨,天涯何愁无芳草黎明之前身死去,脸不变色心不跳满天朝霞照着我,胸中万杆红旗飘回首平生无憾事,只恨不能亲手亲手把新社会来建造,到明天到明天山城解放红日高照,请代我向党来汇报就说我永远是党的女儿,我的心永远和母亲在一道能把青春献给党,献给党正是我无上的荣耀,无上的荣耀到明天,到明天家乡解放红日高照请代我向同志们来问好,就说在建设祖国的大道上我的心永远和战友在一道,我祝同志们身体永康健为革命多多立功劳,多多立功劳到明天,到明天全国解放红日高照请代我把孩子来照料,告诉他胜利得来不容易,别把这战斗的年月轻忘掉告诉他,当好革命的接班人莫辜负人民的期望党的教导,云水激卷怒潮,风雷震报春到,一人倒下万人起燎原烈火照天烧,狂飙一曲牛鬼蛇神全压倒,红旗满天五洲人民齐欢笑扩展资料:1964年,中国人民解放军空军政治部文工团将小说《红岩》中有关江姐的故事搬上歌剧舞台,这就是歌剧《江姐》;此剧由阎肃编剧,羊鸣、姜春阳、金砂作曲。全剧以四川民歌的音乐为主要素材,广泛吸取并融会川剧、婺剧、越剧、杭滩、洋琴、四川清音以及京剧等音乐元素与表现手法进行创作,深刻刻画了英雄人物的音乐形象。五洲人民齐欢笑》是专门为这部歌剧所创作的一首歌曲,并成为了其中的著名唱段。