宋朝时期根本不算全国统一,因为还有几个国家,但为什么要叫宋朝而不叫宋国呢,那时候的辽西夏

樊志萍 2019-11-03 18:42:00

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西夏是中国历史上由党项族在中国西北地区建立的封建王朝。夏毅宗时期,西夏对内巩固统治、对外与宋辽对峙。兴儒学,提倡中原文化与技术,废行蕃礼改用汉仪。夏惠宗时期,宋朝因王安石变法而国力增强,于1071年在熙河之战中占领熙河路,对西夏右厢地区造成威胁。夏崇宗时期,宋廷执行“绍盛开边”政策,童贯率六路宋军伐夏。崇宗向宋臣服,国势日趋衰微。公元1115年,金朝兴起,辽、宋、西夏三国鼎立局面被破坏。辽朝和北宋先后被金所灭,西夏经济转而被金朝掌控。此后蒙古帝国崛起,六次侵入西夏拆散金夏同盟。西夏内部多次发生弑君内乱,经济趋于崩溃。公元1227年,西夏亡于蒙古,其臣民也遭到了前所未有的屠戮,除极少数逃出以外,其余均被蒙古人灭绝。从而党项族很快就消失在历史中。
米增奇2019-11-03 19:01:08

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  • 中国朝代与世界其他地区不同,”朝”与”朝代”的区别在于”朝”是当时就有的观念,如孔子说过”丈于朝”,因此”朝”就类似现在所说得”国家””的国祚重叠的情形,如秦隋唐宋辽金元明清还有南朝中的宋齐梁陈、北朝中的北魏、东魏、西魏、北周、北齐跟汉朝的西汉、新、东汉等,这些”朝”的国祚都与朝代的时间相..。
    车岩鑫2019-11-03 19:00:24
  • 什么才叫全国统一呢,这根本就木有个界限,按照你的说法,唐朝有胡人,元朝打到多瑙河,明朝有金兵,清朝周边有俄罗斯,有朝鲜。都没有统一到中国国家版图之内,那么这些不能叫朝代了,都要叫时期??每一个朝代的版图都在变化,那么按照你的说法,元朝打到多瑙河,后面的朝代版图都没到多瑙河,所以不是全国统一,那么自元朝以后都只能算时期了。你的提问已经把你自己都绕进去了。
    齐景嘉2019-11-03 18:54:35

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主要原因就是党争啊,朝鲜中后期和明朝中后期简直如出一辙,甚至比明朝还厉害,党争已经严重到按地域划分了。从十五世纪后半叶的成宗时代开始,朝鲜的统治结构逐渐扩张。官僚阶层日益增多。俗称“两班”的文武官僚阶层人数增多。以协助世祖篡位的武将勋贵权臣为主的勋旧派,同与儒生和士大夫为主的“士林派”首先发生党争。燕山君被废黜后,士林派取得了胜利。士林派随后又不断发生内讧和分裂,包括明宗时期的大尹派和小尹派,以及宣祖时的东人党1575年-士林派分裂为东人、西人此后李朝掌权者基本上是东人,为了打击西人党,防止他们重新掌权,所以朝廷原则不用西北出生中期的主要原因是立储和党争,因为东西双方都推出自己的皇位候选人,而最终呢是东人党获胜,从这时候开始东人党就开始打压西人了党争阶段的门阀特色﹐是所谓的“四色”南人、北人、老论、少论。而四色门阀总括起来属于东人与西人两个系统。宣祖大王初年16世纪末﹐由于争夺朝廷的职位﹐引发起沈义谦和金孝元的矛盾。吏曹参议沈义谦因为反对金孝元叙任吏曹铨郎的要职﹐而与金孝元反目﹐从而形成了以金孝元为首的东人党金孝元家宅位于汉阳东面的干川洞和以沈义谦为首的西人党沈义谦家宅位于汉阳西边的贞洞﹐此后﹐东人与西人居然成为世代相传的门阀区别﹐延续到士大夫的子孙后代。在东西两党分立的初期﹐东人党占据了政治的主导地位﹐长期掌握朝政﹐将西人排斥在外。因此﹐在执政圈子当中自然也会分立出不同的派系﹐这种分立如同细胞分裂不断在执政派别中持续。宣祖大王二十四年公元1591年﹐以王世子册立的问题为导火线﹐引发了东人党内稳健派和强硬派的对立﹐即是所谓的南人党与北人党。倭乱结束之后﹐北人党掌权﹐于是又分别分为大北党于小北党。此后﹐支持光海君李珲即位的大北党得势﹐于是又分为骨北党与肉北党。因为帮助仁祖大王推翻光海君的缘故仁祖反正﹐没落了相当长时间的西人党得势﹐执政五十余年﹐直到显宗大王时代﹐同样也分裂为勋西党﹑清西党﹑山党和汉党等。此后﹐令人眼花缭乱的党派之争尚未止息﹐肃宗大王时代的党争被推向高潮。在懦弱的肃宗大王治理下﹐朝臣通过各种手段来排斥异己势力。开始﹐通过王族服制的争论为手段﹐东人的南人党打倒了西人势力﹐重掌了朝政﹐之后又分裂为清南与浊南两派。但是不久之后﹐西人又再反扑﹐以谋反的罪名排斥了南人党﹐再次掌握政权﹐又分裂出少壮派少论与老壮派老论。后来﹐以肃宗大王对张禧嫔的好恶为转移﹐反对册立张禧嫔之子为世子的西人又丧失了权势﹐不过后来随着张禧嫔的失宠﹐西人又再度将南人党赶下台﹐此后的南人党势力终于寿终正寝﹐基本上消声匿迹。此后的朝鲜政坛成了老论派与少论派的天下。此后﹐士大夫的斗争又进入了势道政治阶段﹐而两班阶层经历了相互倾轧﹐也逐渐步入衰亡﹐整个朝鲜王朝终于走进分崩离析﹑国家败亡的末世。这个恕我才疏学浅,没有专门研究过这方面,实在无能为力,建议你去文库寻找朝鲜李朝历史大哥,你还是采纳吧,过期要扣分的。
《北平俗曲略》中《窑调》里的《探清水河》:桃叶尖上尖,柳叶青满天,在其位的明公,细听我来言:此事出在京西蓝靛厂。蓝靛厂火器营,住着一个长青万字松老三,两口子卖大烟,一辈子无儿,所生一个女婵娟。女儿年长一十六岁,起了个乳名,荷花万字叫大莲.俊俏好容颜。老爹娘去逛庙,抛下奴家把家看。眼看黑了天,太阳落西山,奴好比一朵鲜花无人采,琵琶断弦无人弹。奴好比貂蝉思吕布,又好比婆惜想张三。六儿好比花蝴蝶,飞过来飞过去把奴家来缠。一更鼓里天,大莲泪连连,埋怨二老好抽鸦片烟,耽误小奴婚姻事,不与奴家配姻缘。二更鼓儿冬,外边嗽一声,要命鬼的六哥哥,来在我家中,恐怕爹娘知道了,二老知道定打不能容。三更鼓儿发,小六把墙扒。惊动了上房女姣娃,急忙开开门两扇,伸手拉进小冤家。四更鼓儿忙,二人上牙床,一夜晚景大概入睡乡,露水夫妻不久长。五更天快明,二老知其情,无脸耻的丫头败坏我门庭,今天非要你的命,你要想活万也万不能。逼的无话说,荷花万字跳了河。双三道儿闻听一心要探清水河,手拿纸钱河边烧,叫一声干妹妹等等我。再把小六明,逃走回家中,跑回家去坐卧不安宁,茶不喝来饭不用,心中好似滚油烹,忽笑忽悲痛,好像中了风,丢魂失魄迷迷又瞪瞪。情人投河因为我,不由两眼泪盈盈。冥衣铺内行,烧活话分明,一楼二库两对女童,老妈厨子糊一对,余外再糊加细八抬轿一乘。河边走一程,答报恩爱情,银锭烧纸前走祭亡灵。用手划开千张纸,双膝跪在地流平,点着千张纸,不住冒火星,三跪九叩又把礼来行。口中不住情人叫,好似晚辈祭奠先灵。祭完回家中,不住暗伤情,单思病儿得的也不轻,躺在坑上竟喘气,虽然没死皮也脱一层。余少平谨按:以上是《探清水河》歌词。正文和工尺谱待补。以下附著名曲艺家李丹书演唱北京时调《探清水河》的词,以供比较研究:桃叶那尖上尖柳叶儿遮满了天在其位的你就明哎公细听我来言呐此事哎出在了京西蓝靛厂啊蓝靛厂火器营儿有一个松老三提起了松老三两口子卖大烟一辈子无有儿生了个女儿赛婵娟呐小妞哎年长一十六啊起了个乳名儿荷花万字叫大莲名儿叫大莲真是好容颜只可叹那二爹娘爱抽那鸦片烟呐耽误了姑娘我的婚姻事啊断了弦的琵琶谁也不来弹太阳落下山秋虫儿叫声喧日思夜想的六哥哥来到我的身边呐约定了今天三更来相会啊大莲我羞答答低头不言三更鼓儿喧月亮挂中天六哥哥来到姑娘我的门前呐我急慌忙打开了门儿两扇啊一把手拉进来冤家我的心肝儿五更天大明爹娘知道细情无廉耻的你个丫头哎败坏了我的门庭哎我今天呐一定要施家法呀啊皮鞭子蘸水定打不能容大莲无话说被逼就跳了河惊动了六哥哥来探清水河吔亲人呐你死都是为了我呀大莲妹妹慢点走等我六哥哥秋雨下连绵霜降清水河好一对忠情人双双就跳下了河都只为忠贞爱情心心相印编一个小曲探那清水河此外,再附上《探清水河》的延庆民歌版:《将你扔到琉璃河》桃叶尖又尖柳叶遮满了天在其位的众明公细听我来言呀京西有个主淀厂厂里有一位名字叫宋老三提起宋老三两口子卖大烟一辈子无有儿单生下女婵娟年长呀二八一十六岁起了一个乳名荷花叫大莲一更黑了天大莲泪涟涟忽听门外来了人一个不由得小奴喜上心尖从此呀暗定下终身大事鸳鸯戏水到百年五更鼓天儿明二老得知情骂一声丫头你败坏我的门庭将你呀扔到琉璃河里去让你活不成……http://v.youku.com/v_show/id_XMzExODI5OTQ0.html。
译文在后,原文:陆秀夫,字君实,楚州盐城人。生三岁,其父徙家镇江。稍长,从其乡人孟先生学,孟之徒恒百余,独指秀夫曰:“此非凡儿也。景定元年,登进士第。李庭芝镇淮南,闻其名,辟置幕中。时天下称得士多者,以淮南为第一,号“小朝廷”。秀夫才思清丽,一时文人少能及之。性沉静,不苟求人知,每僚吏至阁,宾主交欢,秀夫独敛焉无一语。或时宴集府中,坐尊俎间,矜庄终日,未尝少有希合。至察其事,皆治,庭芝益器之,虽改官不使去己,就幕三迁至主管机宜文字。咸淳十年,庭芝制置淮东,擢参议官。德佑元年,边事急,诸僚属多亡者,惟秀夫数人不去。庭芝上其名,除司农寺丞,累擢至宗正少卿兼权起居舍人。二年正月,以礼部侍郎使军前请和,不就而反。二王走温州,秀夫与苏刘义追从之,使人召陈宜中、张世杰等皆至,遂相与立益王于福州。进端明殿学士、签书枢密院事。宜中以秀夫久在兵间,知军务,每事咨访始行,秀夫亦悉心赞之,无不自尽。旋与议宜中不合,宜中使言者劾罢之。张世杰让宜中曰:“此何如时,动以台谏论人?”宜中皇恐,亟召秀夫还。时君臣播越海滨,庶事疏略,杨太妃垂帘,与群臣语犹自称奴。每时节朝会,秀夫俨然正笏立,如治朝,或时在行中,凄然泣下,以朝衣拭泪,衣尽浥,左右无不悲动者。属井澳风,王以惊疾殂,群臣皆欲散去。秀夫曰:“度宗皇帝一子尚在,将焉置之?古人有以一旅一成中兴者,今百官有司皆具,士卒数万,天若未欲绝宋,此岂不可为国邪?”乃与众共立卫王。时陈宜中往占城,以与世杰不协,屡召不至。乃以秀夫为左丞相,与世杰共秉政。时世杰驻兵崖山,秀夫外筹军旅,内调工役,凡有所述作,又尽出其手。虽匆遽流离中,犹日书《大学章句》以劝讲。至元十六年二月,崖山破,秀夫走卫王舟,而世杰、刘义各断维去,秀夫度不可脱,乃杖剑驱妻子入海,即负王赴海死,年四十四。翰林学士刘鼎孙亦驱家属并辎重沉海,不死被执,搒掠无完肤,一夕得脱,卒蹈海。鼎孙字伯镇,江陵人,进士也。方秀夫海上时,记二王事为一书甚悉,以授礼部侍郎邓光荐曰:“君后死,幸传之。其后崖山平,光荐以其书还庐陵。大德初,光荐卒,其书存亡无从知,故海上之事,世莫得其详云。译文:陆秀夫,字君实,楚州盐城人。还在他三岁的时候,他的父亲就把家迁徙到了镇江。稍大以后,就跟随本乡的两位孟先生读书学习,孟先生的学生经常有百余人,但他单单指着陆秀夫说:“这小家伙不一般哪。景定元年1260,考上了进士。李庭芝镇守淮南时,听说了陆秀夫,就将他罗致到自己的幕府中。当时天下人称搜罗人材最多的,以淮南李庭芝为第一名,号称“小朝廷”。陆秀夫才思清丽,在当时的文人中很少有能够赶得上他的。性格沉静,不苟求被别人知道,每当幕僚们到官署请见,宾主共欢同乐,只有陆秀夫一人默默地不发一言。有时在府中举行宴会,在宴席上,他总是正襟危坐,矜持庄重,很少与人交往。等到考察他的事务,他都治理得很好,李庭芝由是更加器重他,即使调任官职,也不让陆秀夫离开自己,自从他到李庭芝幕府中,曾三次进升,直到主管机宜文字。咸淳十年1274李庭芝任淮东制置使,提升陆秀夫为参议官。德元年1275,边防紧急,幕僚大多逃走了,只有陆秀夫几个人没有离开。李庭芝向朝廷举荐陆秀夫,因此他被任为司农寺丞,屡次升迁,直到任为宗正少卿兼代理起居舍人。德二年1276正月,以礼部侍郎身份到前线讲和,还没有到达,敌人就又反悔了。二王到温州,陆秀夫与苏刘义,追随二王而去,派人召回了陈宜中、张世杰等,于是大家共同拥立益王于福州。进升为端明殿学士、签发枢密院事。陈宜中因为陆秀夫长期在军队里,熟知军务,每当有事都征求陆秀夫的意见然后办理,陆秀夫也全心全意为他参谋,言无不尽。不久因议事与陈宜中产生矛盾,陈宜中指使谏官上奏弹劾陆秀夫并罢免了他。张世杰责备陈宜中说“:这都是什么时候了,还动辄让台谏官弹劾人?”陈宜中非常惶恐不安,急忙召回了陆秀夫。当时君臣流亡海滨,大小政事都疏于治理,杨太妃垂帘听政,与臣下说话还自称为奴。每当群臣朝会的时候,陆秀夫仍端持着手板,俨然像过去上朝一样,有时在行程途中,凄然泪下,用朝衣拭泪,衣服都湿透了,左右的人为他所感染都无不悲痛欲绝。因井澳大风的原因,益王惊惧而死,群臣都想借此机会离开。陆秀夫说:“度宗皇帝有一个儿子还在,把他怎么办呢?古人中曾有过仅凭借一旅即成就中兴的,而我们现今百官都在,还有数万军队,上天如果还没想灭绝大宋,难道就不能凭此振兴国家吗?”于是与众大臣共同拥立卫王。当时陈宜中前往占城去了,因与张世杰不合,所以屡次征召他都不到。于是以陆秀夫为左丞相,与张世杰共同秉政。其时张世杰领兵驻守崖山,陆秀夫则既要筹措军旅,又要调集工役,而且凡是有什么需要写的,也都由他亲自动手。虽然在颠沛流离之中,事务繁多,时间匆忙,他每天都还是要写《大学章句》以劝讲别人。至元十六年1279二月,崖山被攻破,陆秀夫护卫卫王的船一起逃走,而张世杰、苏刘义则各自逃生去了,陆秀夫考虑到难以逃脱,于是将自己的妻子儿女赶下海去,自己背着卫王赴海而死,当时他年仅四十四岁。翰林学士刘鼎孙也将自己的家眷驱入海中,并将各辎重物沉入海底,也投海自尽未能如愿,被抓起来拷打得体无完肤,一天晚上得以逃脱,最后还是蹈海而死。刘鼎孙字伯镇,江陵人,进士。陆秀夫在海上的时候,将二王的事都详细地记述下来汇成一书,并将书授给礼部侍郎邓光荐说:“你如果侥幸不死,就把书传出去。后来崖山平定,邓光荐将此书带回了庐陵。邓光荐去世,这部书的存亡就无从得知了,所以那段海上的事,世人就再也无法得知其详情了。
知道为什么河流有的叫江有的叫河吗人们习惯上说大江大河,但是对于江与河,在什么时候叫江,什么时候叫河,大多不知道。现在我把我挖掘到的关于江河区别的知识,简单的给大家介绍一下。一般情况下,在我国境内,通常把注入内海或者湖泊的河流叫河。例如:黄河,注入渤海叫河;辽河,注入渤海叫河;塔里木河,注入罗布泊,也叫河,等等。而通常把注入外海或大洋的河流叫江。例如:长江注入黄海,叫江;珠江,注入南海叫江,等等。我们也可看一下其它的河流:黑龙江,珠江,乌苏里江,怒江,萨尔温江,钱塘江,雅鲁藏布江……。当然,中国大陆的河流名称有这个特点,而习惯上,把我国岛屿上的河流,无论其注入哪里,都叫河或溪,例如:万泉河,浊水溪,大甲溪等。而对于外国的河流,无论其长短,是注入内海、湖泊,还是外海、大洋,一般情况下都叫河。例如:尼罗河,亚马逊河,密西西比河,勒拿河,叶尼塞河,鄂毕河,圣劳仑斯河,拉普拉塔河,……即便注入大洋,但仍叫河。在外国的河流,叫江的极少。即使有,也与我国有关,例如:黑龙江,图们江,乌苏里江,怒江……而外国的河流,唯有朝鲜半岛的河流叫江,其原因是在很长时间内,它是中国的藩国,向中国纳贡,与中国关系密切。究其原因,笔者认为,源自于中国古代的一种观念:世界的中心是中国,中国为正统,面积最大且最富有,而其它诸国均为番邦、蛮夷,微不足道,这就导致人们认为他们的河流也短,只能流入小的湖泊或内海。当然,这只代表古代中国对世界的看法,不代表当今中国人的观点。