君子上交不诌,下交不渎什么意思

连云阳 2019-12-21 19:36:00

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上交不谄 下交不渎发音shàngjiāobùchǎnxiàjiāobùdú上交不谄,成语,指与据高位的人交往,不拍马奉承。谄:谄媚,奉承讨好。渎:亵渎,轻慢,不恭敬。与地位高的人交往,不讨好;与地位低的人交往,不轻慢。指与人交往不应势利。这句话出自《易•系辞下》:“君子上交不谄,下交不渎,其知几乎。几者,动之微,吉凶之先见者也。
赵风群2019-12-21 20:04:57

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其他回答

  • 君子对上交往不轻视怠慢。
    龙少红2019-12-21 20:36:48
  • 上交不谄下交不渎发音shàngjiāobùchǎnxiàjiāobùdú上交不谄,成语,指与据高位的人交往,不拍马奉承。词目上交不谄发音shàngjiāobùchǎn释义谄:巴结、奉承。与据高位的人交往,不拍马奉承。出处《易·系辞下》:“君子上交不谄,下交不渎。用法作谓语、定语;用于为人处世等下交不渎成语,指与下交往,不轻慢下属。渎:轻慢,不敬。与下交往,不轻慢下属。
    窦连玉2019-12-21 20:19:00
  • “君子上交不诌,下交不渎”的意思是:君子对上失去对方,分数值就化为乌有。佚名世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。爱因斯坦最好的朋友是那种不喜欢多说,能与你默默相对而又息息相通的人。高尔基于顺境中交朋友只需费一举手之劳;在困厄时寻找友谊简直比登天还难。爱比克泰德在无利害观念之外,互相尊敬似乎是友谊的另一要点。 ——莫罗阿如果朋友是盲人,我就从侧面看他。 ——儒贝尔。
    齐明强2019-12-21 19:55:12

相关问答

“上交不谄,下交不渎”是《易.系辞传》中孔子的话。意思是说,与高于自己的人交往,不要低声下气;与低于自己的人交往,不要高傲怠慢。在这里,孔子提出了一个重要的待人处世原则。上交不谄,下交不渎”,说起来简单,却知易行难。文人轶事中有个苏轼题字讽老道的故事。一次苏轼游莫干山,路遇一庙宇,想进去歇一会儿。老道见苏轼穿着平常,形容一般,就冷淡地指了指椅子说:“坐。然后吩咐道童:“茶。当与苏轼交谈后,老道发现苏轼谈吐不凡,恐非一般书生,便把他引至大殿,客气地说:“请坐!”要道童向客人“敬茶!”及至发现眼前来客是大名鼎鼎的苏东坡时,竟打躬作揖,把他让进客厅,毕恭毕敬地连连说“请上坐”,还特意吩咐道童“敬香茶”。随着苏轼“身分”的逐步“暴露”,老道对他的态度也逐步升级,到后来几近讨好谄媚。苏轼有感于老道的势利态度,临别老道请他题字留念时,苏轼开了个小玩笑,写下了“坐,请坐,请上坐;茶,敬茶,敬香茶”以为讽,弄得这位老道很不好意思。其实,这种因人变态的待人者还是不少的,只不过莫干山老道做得太露骨、太典型,而且恰好遇上了风流才子苏东坡,这才使他得到这么一个绝妙的“留念”罢了!不过,因人变态的处世态度虽然所在多有,却又历来为正人君子所不齿。礼记》中就谆谆告诫人们:“不失足于人,不失色于人,不失口于人”。所谓“失色”,也就是指的不要以不恰当的态度待人,其中自然包括交友时不谄、不渎的内容。在俄国,乌克兰诗人谢甫琴科不拜沙皇的事也脍炙人口。一天,应沙皇召见来到皇宫的谢甫琴科在御殿等候。御殿里聚集着不少文官武将和外国使节,沙皇一到,所有的人都弯下腰去,惟有谢甫琴科巍然不动。沙皇暴怒,责问:“举国上下,谁见我不低头?你怎敢不向我鞠躬致敬?”谢甫琴科从容做答:“不是我要见你,而是你要见我。如果我也像周围这般人一样向你打躬弯腰,你还能看得清我吗?”不卑不亢,恰到好处,使凶暴的沙皇无话可说。对于某些人来说,“上交不谄”好像是不难做到。相形之下,“下交不渎”似乎要困难些。宋人何坦曾有遗训,叫做“交朋必择胜己者”。按照这一框框,交友便只有“上交”,不得“下交”,这就连“不渎”也不复存在了。显然,这是站不住脚的。因为,如果人人都坚守“交朋必择胜己者”这一原则,那就谁也交不来朋友了。道理很简单,如果甲“胜”乙,乙“胜”丙,那么,乙不与丙交友,甲又不与乙交友,大家都不够“格”,哪里还有朋友可交?所以说,“下交”是难免的。人人只交“胜己者”是不可能的。可见,问题不在于“下交”不“下交”,而在于“下交”要“不渎”。明代学者薛碹在《读书录》中说得好:“虚心接人,则于人无忤;自满者反是”。他要求人们要具有谦虚态度,不要自以为能,不可以己之长傲人之短。这是合乎辩证法的。如果自己在某些方面有点长处便看不起别人,对别人态度傲慢,那么,每个人都会有自己的某种长处,如果人人据此便傲视起旁人,那就不仅无法交朋友,连必要的团结共事都会成问题。下交”的“下”除了指具有某些缺点、错误、短处的人以外,还包括职务、地位、资历等不及自己的人。与这些人交朋友,同样存在一个“不渎”的问题。生活中有这样一些人,他们囿于旧的传统观念,压根儿瞧不起职位比自己低的人。在这些人面前,他们总是以领导者自居,似乎处处比别人高上一等。你要他平起平坐地与职位较低的人交朋友,他会觉得是低尊屈就,那当然不可能有什么“下交”。还有一种人,他们主观上也想与职位比他低的人交朋友,然而,由于放不下“上级”的架子,一张嘴就是“居高临下”发指示似的,显得盛气凌人,人们对他避而远之。这样,他要与普通群众交朋友的愿望仍然是很难实现的。这方面,老一辈革命家给我们树立了良好的榜样。罗荣桓元帅身居高位,然而,在下级面前他的态度总是和颜悦色。全国解放后,他担任人民解放军总政治部主任兼总干部部部长,工作十分繁忙,但却仍然热情接待身为下级的朋友。有位从广东来的同志看望他后写诗说:“革命友谊重山河,首长关怀暖心窝。帅府门前客不断,单车自行车倒比汽车多。他住家门前停放的这些自行车,便是那些来与罗荣桓交心谈心,或叙友情,或反映情况的普通干部骑来的。如果说“上交不谄,下交不渎”被古人视为待人处世的重要原则的话,那么我们今天可以说,“上交不谄,下交不渎”也是一般人在现代社会安身立命的“护身符”。