上海灿星文化传媒股份有限公司怎么样?

粱为荣 2019-12-21 20:08:00

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上海萤灿文化传媒有限公司是2019-09-06在上海市宝山区注册成立的有限责任公司自然人投资或控股,注册地址位于上海市宝山区顾北东路575弄1-17号A区110-12。上海萤灿文化传媒有限公司的统一社会信用代码/注册号是91310113MA1GKURU1H,企业法人顾凤,目前企业处于开业状态。上海萤灿文化传媒有限公司的经营范围是:文化艺术交流活动策划;公关活动策划;影视策划与咨询服务;会务服务;创意服务;展览展示服务;翻译服务;摄影服务;婚庆服务;礼仪服务;电子设备、舞台设备的租赁、批发、零售;电子商务;企业管理咨询;商务信息咨询;计算机信息科技领域内的技术开发、技术咨询、技术服务、技术转让;计算机软件销售。本省范围内,当前企业的注册资本属于一般。通过企业信用查看上海萤灿文化传媒有限公司更多信息和资讯。
龙少红2019-12-21 20:38:20

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  • 上海灿合文化传播有限公司是2019-04-21在上海市宝山区注册成立的有限责任公司自然人投资或控股,注册地址位于上海市宝山区顾北东路575弄1-17号C区5-102。上海灿合文化传播有限公司的统一社会信用代码/注册号是91310113MA1GKF7912,企业法人郭金,目前企业处于开业状态。上海灿合文化传播有限公司的经营范围是:企业形象策划;展览展示服务;图文设计;电子产品、工艺美术品、文化办公用品、日用百货、展架、展板、金属材料、喷绘布、灯箱、标牌的销售;设计、制作、发布、代理国内各类广告;承办展览展示活动;票务代理;文化创意产品策划、设计;文化艺术交流策划;企业管理咨询;市场营销策划;商务信息咨询;图文设计、制作;制作、设计各类广告;多媒体制作;文艺活动的组织策划;旅行社业务;旅游咨询。本省范围内,当前企业的注册资本属于一般。通过企业信用查看上海灿合文化传播有限公司更多信息和资讯。
    齐晓彦2019-12-21 23:55:10
  • 上海佳灿文化传播有限公司是2019-12-30在上海市徐汇区注册成立的有限责任公司自然人独资,注册地址位于上海市松江区富永路425弄212号1楼。上海佳灿文化传播有限公司的统一社会信用代码/注册号是91310104324369146D,企业法人杨彦平,目前企业处于开业状态。上海佳灿文化传播有限公司的经营范围是:文化艺术交流策划咨询。在上海市,相近经营范围的公司总注册资本为25546184万元,主要资本集中在5000万以上和1000-5000万规模的企业中,共9478家。本省范围内,当前企业的注册资本属于一般。通过企业信用查看上海佳灿文化传播有限公司更多信息和资讯。
    连仙枝2019-12-21 21:18:56
  • 上海灿腾文化传媒有限公司是2019-06-14在上海市虹口区注册成立的有限责任公司自然人投资或控股,注册地址位于上海市虹口区嘉兴路260号1-4层的部分四层408室。上海灿腾文化传媒有限公司的统一社会信用代码/注册号是91310109MA1G5J2802,企业法人田明,目前企业处于开业状态。上海灿腾文化传媒有限公司的经营范围是:广播电视节目制作;演出经纪;电影发行;出版物经营;出版物经营;电子出版物制作;企业形象策划,市场营销策划,展示展览服务,广告设计、制作、代理、发布,文化艺术交流活动策划,翻译服务,电脑图文设计制作,市场信息咨询与调查不得从事社会调查、社会调研、民意调查、民意测验,电子商务不得从事增值电信、金融业务,从事计算机、电子科技、网络信息、自动化设备、数字出版科技专业领域内的技术开发、技术转让、技术咨询、技术服务,软件设计开发,数字作品的数据库管理,数字内容服务;销售电子产品,通信设备及相关产品,家具,家居用品,日用百货,箱包,工艺品,文具用品,服装。本省范围内,当前企业的注册资本属于一般。通过企业信用查看上海灿腾文化传媒有限公司更多信息和资讯。
    齐旺梅2019-12-21 20:55:37
  • 上海臻灿文化传媒有限公司是2019-01-22在上海市杨浦区注册成立的有限责任公司自然人投资或控股,注册地址位于上海市杨浦区闸殷路800号102-11室。上海臻灿文化传媒有限公司的统一社会信用代码/注册号是91310110MA1G8BQF5P,企业法人曹瑾,目前企业处于开业状态。上海臻灿文化传媒有限公司的经营范围是:文化艺术交流活动策划,广播电视节目制作,舞台艺术造型策划,企业形象策划,礼仪服务,摄影服务,设计、制作广告,电脑图文设计制作,网络科技,电子商务。本省范围内,当前企业的注册资本属于一般。通过企业信用查看上海臻灿文化传媒有限公司更多信息和资讯。
    窦连池2019-12-21 20:20:46

相关问答

作为东方文化中的一个超级原型,三国文化正不断被网络游戏借用和改写。目前,市面上以三国文化为题材的网络游戏已多达八、九种。这些网络游戏在借用三国题材的同时,往往对三国文化进行了大幅度的改写。三国文化为什么会成为一个被网络游戏反复借用的题材?既然借用,为何又要进行大幅度改写?这种改写到底是如何进行的?又将对游戏者产生什么影响?这是本文特别关注并试图解答的问题。一、三国文化:一个被网络游戏反复借用的题材对三国文化这一概念,目前国内主要有三种看法:第一种是“历史学的‘三国文化’观或曰狭义的‘三国文化’观,认为‘三国文化’就是历史上的三国时期的精神文化”;第二种是“历史文化学的‘三国文化’观或曰扩展义的‘三国文化’观,认为‘三国文化’就是历史上的三国时期的物质文明与精神文明的总和,包括政治、军事、经济、文化等领域”;第三种是“大文化的‘三国文化’观或曰广义的‘三国文化’观,就是我在本文开头提到的,认为‘三国文化’并不仅仅指、并不等同于‘三国时期的文化’,而是指以三国时期的历史文化为源,以三国故事的传播演变为流,以《三国演义》及其诸多衍生现象为重要内容的综合性文化”1。本文的三国文化选取第三种观点。对于当今的普通大众而言,三国的观念往往并不来自于历史,而是来自于文化,来自于《三国演义》这部古典小说,以及根据小说衍生而来的戏曲、连环画,尤其是电视连续剧《三国演义》在中央电视台的播放,更以电视影像这种大众传播方式,以前所未有的视觉冲击力,使《三国演义》在大众的心目中生动形象起来。这些形形色色的文本和传播方式,传达了关于三国文化的各色人物、各种权谋、典故、传奇和战争,以及忠、义、勇的观念、正统观念和大道循环的观念,而这一切则是围绕着权谋来纵横交错。对于当代社会来说,诸如忠、义、勇的观念、正统观念和大道循环的观念都可能被逐渐淡化,依然具有生命力的则是其中的权谋文化。正是在这个意义上,《三国演义》常常被当作一部权谋之书来解读,特别是商业和管理领域对它的广泛借鉴,更证明了这一点。近来《水煮三国》1的颇为畅销,便是一个明证。在网络游戏创作中,三国文化是一个被反复借用的题材。目前,市面上以三国文化为题材或由头的网络游戏主要有《三国策Online》、《铁血三国志》、《吞食天地Online》、《非常三国》、《网络三国》、《三国世纪》、《三国演义Online》等几种。从类型来看,这些网络游戏大多都是策略或角色扮演游戏。归根到底,都可以看作一种角色扮演,只不过策略和战争比重有所不同而已。如此众多的网络游戏纷纷借用三国题材,有其深刻的背景原因。三国文化不仅在中国文化中,而且在东方文化中都具有特别的意义。特别是《三国演义》中宣扬的忠、义、勇观念、大道循环和正统观念,在中国传统文化中都具有比较重要的位置。而其中的权谋文化,则几乎是中国文化的一条主线。从某种意义上说,一步中国史就是一部权谋斗争史。不仅如此,由于文化的渊源,三国文化在日本、韩国等东方国家也有较大的影响。而文化的认同与否是网络游戏能否被游戏者认同的一个重要因素。由此不难解释为什么上述三国题材的网络游戏都是由中国、韩国、日本而不是欧美国家开发和运行的。三国这一段风云际会、明争暗斗的历史,本身就有很强的戏剧性和观赏性。由此衍生而来的种种民间故事、小说、戏曲、电视剧更增强了它的戏剧性和观赏性,扩大了它的传播范围,从而使它拥有广泛的受众基础。这使得游戏者在接触三国题材的网络游戏之初,就对其有了较充分的前理解,能够实现对游戏的“先行具有”、“先行见到”和“先行掌握”2。这种深厚的前理解和广泛的受众基础,使三国题材的网络游戏能够比较容易地被中国、韩国、日本等东方国家的游戏者理解和接受。网络游戏与单机版游戏有重大的不同,其中之一就是网络游戏必须为众多游戏者提供长期共生和对抗的赛伯空间上;互动叙事主要存在于游戏者之间,同时也存在于游戏者和游戏生产者、运营者之间,严格说来,网络游戏都是尚未完工的文本,需要游戏者一一触发才能完成。这些变化导致网络游戏不再有明确的中心,线索清晰的情节,泾渭分明的主要人物和次要人物,界线清晰的作者和读者。第三,是人物符号的变异。人是符号的动物”1,人本身也是一种重要符号。消费具有物质和符号的二元结构2。而网络游戏消费则是一种典型的符号消费,游戏者从中获得的主要是意义和快感。在网络游戏包含了声音、音乐、人物、建筑、装备等各种符号,而人物符号无疑可作为解读网络游戏的一条线索。