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皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。出自春秋末年鲁国的左丘明的《左传·新序·杂事》。原文：魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡为反裘而负刍。对曰：“臣爱其毛。文侯曰：“若不知其里尽，而毛无所恃耶？”明年；东阳上计钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。今吾田不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。翻译：魏文侯外出游历，看见路上有个人反穿着皮衣背草料，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背草料？”那人回答说：“我喜爱我皮衣上的毛。魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。这不是你们应该祝贺我的。扩展资料一、故事启示做事千万不可本末倒置，事物得以存在的基础受到了动摇事物也无法继续存在，此所谓得不偿失。二、作者简介左丘明，又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。山东肥城建有丘明中学以纪念左丘明。左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。皮之不存，毛将焉附—左丘明。
粱剑光2019-12-21 20:04:51
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意思是皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。此句出自刘向《新序.杂事》：“皮之不存，毛将焉附？”语法：复句式；作补语；形容两者的关系。例句：倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？皮之不存，毛将焉附。姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章扩展资料近义词辨析相辅相成、反裘负刍1、相辅相成拼音：释义：反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。用法：偏正式，作谓语、定语。出处：春秋·齐·晏婴《晏子春秋·杂上二四》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也，使人问焉。白话释义：春秋·齐·晏婴《晏子春秋·杂上二四》：“晏子出使晋国，到中牟，看见一个戴着破旧的帽子，翻穿着皮衣，背着一捆柴草在路边休息的人，叫人去问他。
赵高凌2019-12-21 19:55:05
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皮之不存，毛将焉附皮之不存，毛将焉附的意思是说皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。有一年，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝廷的大臣一齐向魏文侯表示祝贺。一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草。那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了。基本信息名称：皮之不存，毛将焉附拼音：pízhībùcún，máojiāngyānfù出处：《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”释义：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。用法：褒义，谓语结构：偏正式例句：倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？～。◎姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章类属：中国古代成语。
连仲月2019-12-21 19:37:15