命里有时终须有,命里无时莫强求.前后两句话是什么

齐根元 2019-12-21 23:24:00

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命里有的财色名食睡的各种福报全部要看你自己种下的因果,然而因果通三世,你前世作恶多,今世就或贫穷或贫穷丑陋或丑陋体弱无子嗣或。等等等等,细说的话说一百年都不能说尽,你前世做善事做的多,这一世就或生权贵,或生大富之家,或相貌堂堂,标志端庄,或好运连连,如有神助。等等等等,细说的话,一百年都不能说尽。总之你今世一饮一啄,都是前世注定的,但是你的内心之善恶却是要看你自己。举个例子:现前贪污腐败而逍遥法外继续享福之人,他贪污的钱是前世就注定是他的的,他就是不贪污这辈子他中奖都能得到,他卖冰棍都能得到,这就是注定的,那贪污之人他自己不明白,他今世贪污未被抓,仍然享福是他前世辛辛苦苦做大善事积大阴德修来的,他这一世犯下这么大的罪过,他的享受撑死就这一世,有可能晚年就衰了,晚年就得受苦,这都要看他作恶的程度。他真可怜,他以为做了坏事使得他得利益,殊不知是前世的努力啊,他做坏得的财富,是打了折扣的,4折,3折,或1折甚至0.1折,因为如果他去卖冰棍,他凭着前世可以到最后得到30亿,但是他贪污一个省的民脂民膏的话他只能得到9亿或10亿,贪污全国的话他只能得到3亿,如果他除了贪污还不孝父母,外加邪淫,他到了下一世比这一世不知道要享福多少倍。
籍尹超2019-12-22 00:09:34

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  • “命中有时终须有,命中无时莫强求”的下一句是“道院迎仙客,书堂隐相儒。这两句话出自中国古代儿童启蒙读物《增广贤文》,意思是我们命中注定有的东西最终都会有的,我们命中注定没有的东西我们过份强求也不会有。比喻做人不要功利性太强,顺其自然该有的都会有。扩展资料《增广贤文》新增全文尊师以重道,爱众而亲仁。钱财如粪土,仁义值千金。作事须循天理,出言要顺人心。处富贵地,要矜持贫贱的痛痒,当少壮时,须体念衰老的辛酸。孝当竭力,非徒养身。鸦有反哺之孝,羊知跪乳之恩。打虎还要亲兄弟,出阵还须父子兵。父子和而家不败,弟兄和而家不分。知己知彼,将心比心。责人之心责己,爱己之心爱人。贪爱沉溺即苦海,利欲炽燃是火坑。随时莫起趋时念,脱俗休存矫俗心。昼夜惜阴,夜坐惜灯。读书须用意,一字值千金。平生不作皱眉事,世上应无切齿人。近水知鱼性,近山识鸟音。路遥知马力,日久见人心。饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。不说自己桶索短,但怨人家箍井深。美不美,乡中水;亲不亲,故乡人。割不断的亲,离不开的邻。但行好事,莫问前程。钝鸟先飞,大器晚成。一年之计在于春,一日之计在于寅。一家之计在于和,一生之计在于勤。无病休嫌瘦,身安莫怨贫。岂能尽如人意,但求无愧人心。偏听则暗,兼听则明。耳闻是虚,眼见是实。毋施小惠而伤大体,毋借公论而快私情。毋以已长而形人之短,毋因已拙而忌人之能。平日不作亏心事,半夜敲门心不惊。牡丹花好空入目,枣花虽小结实成。汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。明不伤察,直不过矫。仁能善断,清能有容。不自是而露才,不轻试以幸功。受享不逾分外,修持不减分中。肝肠煦若春风,虽囊乏一文,还怜茕独;气骨清如秋水,纵家徒四壁,终傲王公。早把甘旨勤奉养,夕阳光阴不多时。得宠思辱,居安思危。成名每在穷苦日,败事多因得意时。许人一物,千金不移。一言既出,驷马难追。博学而笃志,切问而近思。惜钱休教子,护短莫从师。须知孺子可教,勿谓童子何知。静坐常思已过,闲谈莫论人非。三人同行,必有我师,择其善者而从,其不善者改之。狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。心口如一,童叟无欺。人有善念,天必佑之。过则无惮改,独则毋自欺。道吾好者是吾贼,道吾恶者是吉师。学不尚行,马牛而襟裾。结交须胜已,似我不如无。同君一席话,胜读十年书。水至清,则无鱼;人至察,则无徒。宁可正而不足,不可斜而有余。认真还自在,作假费功夫。是非朝朝有,不听自然无。聪明逞尽,惹祸招灾。富从升合起,贫因不算来。用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。乐不可极,乐极生哀;欲不可纵,纵欲成灾。言顾行,行顾言。不作风波于世上,但留清白在人间。勿因群疑而阻独见,勿任已意而废人言。自处超然,处人蔼然。得意淡然,失意泰然。由俭入奢易,由奢入俭难。枯木逢春犹再发,人无两度再少年。儿孙胜于我,要钱做甚么;儿孙不如我,要钱做甚么。谦恭待人,忠厚传家。不学无术,读书便佳。与治同道罔不兴,与乱同事罔不亡。居身务期质朴,训子要有义方。富若不教子,钱谷必消灭。贵若不教子,衣冠受不长。人无远虑,必有近忧。勿临渴而掘井,宜未雨而绸缪。酒虽养性还乱性,水能载舟亦覆舟。克已者,触事皆成药石;尤人者,启口即是戈矛。儿孙自有儿孙福,莫与儿孙做牛马。深山毕竟藏猛虎,大海终须纳细流。休向君子诌媚,君子原无私惠;休与小人为仇,小人自我对头。登高必自卑,若涉远必自迩。磨刀恨不利,刀利伤人指;求财恨不多,财多终累已。居视其所亲,达视其所举;富视其所不为,贫视其所不取。知足常足,终身不辱;知止常止,终身不耻。君子爱财,取之有道;小人放利,不顾天理。悖入亦悖出,害人终害已。身欲出樊笼外,心要在腔子里。勿偏信而为奸所欺,勿自任而为气所使。使口不如自走,求人不如求已。处骨肉之变,宜从容不宜激烈;当家庭之衰,宜惕厉不宜委靡。务下学而上达,毋舍近而趋远。量入为出,凑少成多。溪壑易填,人心难满。用人与教人,二者却相反,用人取其长,教人责其短。仕宦芳规清、慎、勤,饮食要诀缓、暖、软。留心学到古人难,立脚怕随流俗转。凡是自是,便少一是。有短护短,更添一短。好问则裕,自用则小。勿营华屋,勿作营巧。若争小可,便失大道。但能依本分,终须无烦恼。有言逆于汝心,必求诸道;有言逊于汝志,必求诸非道。吃得亏,坐一堆;要得好,大做小。志宜高而身宜下,胆欲大而心欲小。学者如禾如稻,不学者如蒿如草。唇亡齿必寒,教弛富难保。书中结良友,千载奇逢;门内产贤郎,一家活宝。狗不嫌家贫,儿不嫌母丑。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。进步便思退步,着手先图放手。责善勿过高,当思其可从。攻恶勿太严,要使其可受。和气致祥,乖气致戾。玩人丧德,玩物丧志。门内有君子,门外君子至;门内有小人,门外小人至。趋炎虽暖,暖后更觉寒增;食蔗能甘,甘余更生苦趣。家庭和睦,蔬食尽有余欢;骨肉乖违,珍馐亦减至味。先学耐烦,切莫使气。性躁心粗,一生不济。得时莫夸能,不遇休妒世。物盛则必衰,有隆还有替。路径仄处,留一步与人行;滋味浓时,减三分让人嗜。为人要学大莫学小,志气一卑污了,品格难乎其高;持家要学小莫学大,门面一弄阔了,后来难乎其继。三十不立,四十见恶,五十相将寻死路。见怪不怪,怪乃自败。一正压百邪,少见必多怪。君子之交淡以成,小人之交甘以坏。爱人者,人恒爱。敬人者,人恒敬。损友敬而远,益友亲而敬。善与人交,久而能敬。过则相规,言而有信。木受绳则直,人受柬则圣。良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。智生识,识生断。当断不断,反受其乱。一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。难合难分,易亲亦易散。传家二字耕与读,防家二字盗与奸,倾家二字淫与赌,守家二字勤与俭。不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。素位而行,不尤不怨。先达之人可尊也,不可比媚。权势之人可远也,不可侮慢。善有善报,恶有恶报,若有不报,日子未到。贤者不炫已之长,君子不夺人所好。救既败之事,如驭临岩之马,休轻加一鞭;图垂成之功,如挽上滩之舟,莫稍停一棹。大事不糊涂,小事不渗漏。内藏精明,外示浑厚。恩宜先淡而浓,先浓后淡者,人记忘其惠;威宜自严而宽,先宽后严者,人怨其酷。以积货财之心积学问,则盛德日新;以爱妻子之心爱你母,则孝行自笃。学须静,才须学。非学无以广才,非静无以成学。不患老而无成,只怕幼而不学。富贵如刀兵戈矛,稍放纵便销膏靡骨而不知;贫贱如针砭药石,一忧勤即砥节砺行而不觉。不矜细行,终累大德。亲戚不悦,无务外交;事不终始,无务多业。临难勿苟免,临财勿苟得。谗言不可听,听之祸殃结。君听臣遭诛,父听子遭灭,夫妇听之离,兄弟听之别,朋友听之疏,亲戚听之绝。性天澄澈,即饥餐渴饮,无非康济身肠;心地沉迷,纵演偈谈玄,总是播弄精魄。芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修其道德,不为穷困而改节。廉官可酌贪泉水,志士不受嗟来食。增广贤文。
    齐春惠2019-12-21 23:59:50
  • “命里有时终须有,命里无时莫强求”的意思是:顺应天命,随遇而安。是你的就是你的,不是你的再怎么努力都得不到。有喜有悲才是人生,有苦有甜才是生活。无论是繁华还是苍凉,看过的风景就不要太留恋,毕竟你不前行生活还要前行。边走边忘,才能感受到每一个迎面而来的幸福。烦恼不过夜,健忘才幸福。任何人想要独立自主,必须在生活中拿出实际的行动,用自己的行动来证明自己的价值和能力。不付出行动的工作是空洞的,也是没有任何意义可言的。命里有时终须有,命里无时莫强求”出自《增广贤文》。所表达的情感:每个人的命运不同,所谓终须有和莫强求。思想是人类判断能力与否的最高形式,有思想才会走向成功,这也是命运中的插曲。如果巧遇挑战,是否抛开恐惧。这是关健所在,成功与失败,也许就一念之差。扩展资料:《增广贤文》里写到的“命里有时终须有,命里无时莫强求”是一句睿智之语。该句化所传递的含义并不是在失去某样东西之后,无奈的叹息,也不是为自己的失败找借口,而是一种豁达。也就是告诉后人,要用一种顺其自然的心态面世,在适合自己的地方,才能发挥最大的能量,当懂得放下的时候,福报便不请自来。命里有时终须有,命里无时莫强求”,这句话适合某一个环境、某一个期间、对于失而不得的人很有效,但这句话并不是佛法,任何事情包括一句话都有他不同时间、不同坏境有着不同的意义,你如果能深刻体会到佛门的诸恶莫作、众善奉行,你就了解了佛法的真谛。命里有时终须有,命里无时莫强求。
    齐文海2019-12-21 23:40:42

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区别是等级不同,设置的人数不同,享受的年例、佣人和仪仗规模不同。1、等级不同:按祖制规定,清朝皇帝的妻妾分为皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应等八级。2、设置的人数不同:按照祖制规定,清朝皇帝的妻妾可有皇后一人、皇贵妃一人、贵妃两人、妃四人、嫔六人、答应常在无定数。3、享受的年例、佣人和仪仗规模不同:皇后可分宫女十人,年例一千两。皇贵妃可分宫女八人,年例八百两。妃可分宫女六人,年例三百两。贵人可分宫女四人,年例一百两。常在可分宫女可分宫女三人,年例五十两。扩展资料:一、后妃等级太宗初始,定“一后四妃”的后宫制度,除立有皇后外,还有分局关睢、麟趾、衍庆、永福四宫的嫔妃;世祖入关后,完善后宫制度,皇后居中宫坤宁宫,设东六宫:景仁宫,承乾宫,锺粹宫,延禧宫,永和宫,景阳宫;西六宫:永寿宫,翊坤宫,储秀宫,启祥宫,长春宫,咸福宫;合称“东西十二宫”,后妃亦按等级分为中宫皇后嫔贵人常在答应在同等级的妃嫔中,两字封号的妃嫔要稍高于一字封号的妃嫔,同理,三字封号高于二字封号二、后妃礼仪自妃位以上可为一宫主位,居于东西十二宫正殿中,管束一宫嫔妃,有升降宫内嫔妃的权利。若一宫尚无主位时,便由宫中位分最高者暂管宫内事务。后宫嫔妃每日上线需至太后、太妃、皇帝、皇后与所居宫中主位娘娘处请安,其他高位处可视情况而定。嫔妃若是犯了小错,可在自己宫中禁足,不得侍寝,禁足天数由主位妃嫔决定,但不可因一己之私而将人禁足,不管是陷害还是确实犯错,要有确实的证据。三、后妃的自称与她称嫔以上可称娘娘,或主子,对上自称臣妾,对下自称我、妃位以上居主位者可自称本宫,贵人以下称呼职位即可,如X贵人,或X常在等,对上自称奴婢、XX氏,对下自称我。四、秀女选秀凡满族八旗人家年满十三岁至十六岁的女子,必须参加每三年一次的皇帝选秀女,选中者,留在宫里随侍皇帝成为妃嫔,或被赐给皇室子孙做福晋未经参加选秀女者,不得嫁人。选秀由户部奏报皇帝,奉旨允准后,立即行文八旗都统衙门,由八旗的各级基层长官逐层将适龄女子花名册呈报上来,到八旗都统衙门汇总,最后由户部上报皇帝,皇帝决定选阅日期。因为有病、残疾、相貌丑陋而确实不能入选者,也必须经过逐层具保,申明理由,由都统咨行户部,户部奏明皇帝,获得允准后才能免去应选的义务,听其自行婚嫁。各旗选送的秀女,要用骡车提前送至午门外。审核完毕后进入宫门、经初试、殿试、皆过者方可留牌册封宫女者、需年满二十五岁才可出宫。可由主子自行调配,少数受到皇上宠信者,可封答应或常在。宫女亦按等级分为:管事嬷嬷管事姑姑姑姑管事宫女宫女居住方面,嫔以上分居东西十二宫,各有专房,贵人以下则住在一块。最全清朝后宫等级制度宫女满25岁可出宫。