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• 出自金·元好问《论诗三十首》其四陶渊明的诗语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。其选言造语风格省净、不假词采，淡泊平和中具有甭新明丽的面目。正如朱熹《朱子语类》所说：“渊明诗所以为高，正在不待安排胸中自然流出。东坡乃篇篇句句依韵而和之，虽其高才似不费力，然已失其自然之趣矣。第二句就其性情的抒发表达，真淳朴实，毫无虚情矫作之态；其句意本于黄庭坚《别杨明叔》诗的“皮毛剥落尽，唯有真实在”。全联以“天然”、“真淳”四字概括陶诗之作，具有形象生动、词约旨丰的特点。其第二句多被用以赞叹艺术作品风格朴茂、不尚雕琢的自然之美。
  赵颖雷2019-12-22 00:38:18
• 这两句说：陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。论诗三十首语言平谈自然，万古常新，尽去雕饰浮华之气而显出真实淳朴的风格。羲皇上：羲皇上人，指上古时代的人。羲皇：传说中的上古帝王伏羲氏。陶渊明《与子严等疏》中曾说：“尝言五六月中，北窗下卧，通凉风暂至，自谓是羲皇上人。害：妨碍。这两句说：陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。这是赞美陶渊明诗歌的一首诗。首二句赞颂陶诗风格的真淳素朴和明丽夭然；后二句一转，说陶渊明并不是一个纯粹的隐士，他仍是一个生活在当时社会并关心社会现实的人，是一个不满刘裕篡晋而隐退的人。一语天然万古新”后被用来对优秀诗歌的赞词。
  连俊方2019-12-22 00:21:58
• 意思是：陶渊明的语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。陶渊明自谓自己是上古时代的帝王，但并未妨碍他仍然是个晋人。出自《论诗三十首·其四》，是金朝元好问评晋代诗人陶渊明的一首诗，原文为：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。注释：1、天然：形容诗的语言平易，自然天真。2、豪华：指华丽的词藻。3、真淳：真实淳朴。4、羲皇上：羲皇上人，指上古时代的人。扩展资料创作背景：元好问是金代著名诗人和文学理论批评家。元好问论诗主张天然真淳，反对堆砌雕琢，重视独创精神，宣扬恢复建安以来诗歌的优良传统，是位有独到见解的诗歌评论家。元好问的《论诗三十首》是继杜甫之后运用绝句形式比较系统地阐发诗歌理论的著名组诗。他评论了自汉魏至宋代的许多著名作家和流派，表明了他的文学观点，对后世有重要影响。赏析：这首诗是元好问评晋代诗人陶渊明。出于对当时诗坛雕琢粉饰、矫揉造作诗风的反感，元好问评论晋代诗人陶渊明时前两句说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。元好问崇尚陶渊明诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊。陶渊明的诗句自然质朴不假修饰，剥尽铅华腻粉，独见真率之情志，具有真淳隽永、万古常新的永恒魅力，是元好问心仪的诗的最高境界。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人”两句表明，虽然陶渊明高卧南窗，向往古代，但他并不超脱，还是运用自然平淡的文笔反映了晋代的现实。这个观点深刻指出，陶渊明与晋代现实的联系并未超脱于现实之外。论诗三十首-论诗三十首·其四。
  符翠芬2019-12-22 00:10:46