三生三世十里桃花父神是什么级别跟东华帝君和天君...-问答

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三生三世十里桃花父神是什么级别跟东华帝君和天君还有狐帝墨渊有什么关系父神的级别有没有他们那么大。

梅雪伟 2019-12-21 23:45:00

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父神是墨渊上神的爹，是创世神。东华帝君是曾经的天地共主，后来禅让出帝位。天君是天族的王，狐帝是另一个部族狐族的王。父神级别最高。东华级别比天君和狐帝高。天君和狐帝不同部族没啥可比性，硬要比起来，约摸着也差不太多吧。

黄砥中2019-12-22 00:02:21

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东华帝君，活得最久的也就是他了，天地共主，第一人不然早就挂了。

辛均志2019-12-22 00:11:41

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天界四位上神,除了东华帝君,还有那三位

仙人东华帝君。领导男仙，常与领导女仙的西王母并称。姓倪，字君明。在天下苍生为始时，生于碧海之上，创造万物。在东方主理阴阳之气。亦号“东王公”。凡升仙的，要先拜木公后拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。在仙界的地位十分高。按全真五祖，以东华帝君为祖师，续之为钟离权、吕纯阳、刘海蟾、王重阳，其吕纯阳系东华帝君降世之说，实为附会。东华帝君乃是西王母之夫,男神之王.主掌仙籍,凡男子成仙必要仙拜东王公,仙人升品也要拜东王公《尘外记》所说与《列仙传》略同，称东王公居方诸山上，并说方诸山在东梅之内，其诸司命三十五，所以录天上人问罪福，帝君为大司命总统之。东华帝君号东华紫府少阳君。来历或与古代东木公有关。东木公又称东王公，号元阳父扶桑大帝，与西王母相对。据考为日神。神异经》称东王公居东荒山大石室，皓发，人形鸟面而虎尾。杜光庭《墉城集仙录》称：“木公生于碧海之上，苍灵之墟，以主阳和之气，理于东方”。三教搜神大全》承袭此说，而与东华帝君合而为一。道教称东木公与西王母共理阴阳二气，分别掌理天下男女得道事。东木公后在民间流传中附会为玉皇大帝，西王母附会为王母娘娘。而全真道关于东华帝君则有另一说，称东华帝君姓王，名玄甫，师事白云上真，为汉代山东人。东王公一词，始见于晋葛洪《枕中书》，书中称之为扶桑大帝，文曰：“元始君经一劫乃一施太元母，生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，号日元阳父扶桑大帝，住在碧梅之中。仙传抬遗》说他“冠三维之冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君。真灵位业图》将其排在上清左位，号曰太微东霞扶桑丹林大帝上道君。显示了其由日神演变而来。对于东王公的来历有诸多记载，《枕中书》称他为元始天尊与太元圣母所生。仙传抬遗》又说他为青阳之元气，百物之先也。酉阳杂俎·前集》卷一和《列仙全传》卷一皆称其讳倪，安君明，钟化于碧梅之上，苍灵之墟。道教创立后，将东王公纳入神系，称其主阳和之气，理于东方，亦号王公焉。与金母皆挺质太玄，毓神玄奥，于东方溟溟之中，分大道醇精之气而形成，与西王母共理二气而育养天地、陶钧万物，凡天上、天下、三界、十方，男子登仙得道者悉所掌焉。尘外记》所说与《列仙传》略同，称东王公居方诸山上，并说方诸山在东梅之内，其诸司命三十五，所以录天上人问罪福，帝君为大司命总统之。山上有东华台，帝君常以丁卯日登台四望学道之品者。凡仙有九品，一曰九天真皇，二日三天真皇，三曰太上真人，四曰飞天真人，五曰灵仙，六曰真人，七曰灵人，八曰飞仙，九曰仙人。凡此品次，升仙得道之时，得先拜木公东王公，后谒金母西王母，此后才得升入九天，入参三清，拜太上而观元始。故汉初有小儿歌谣曰：“著青裙，入天门，揖金母，拜木公。时人皆不知道，只有子房往而视之，并说：“此东王公之童也。声称从前元始天尊告十方天人曰：“吾自造言混沌，化生二仪，役御阴阳，始封皇上元君。自东华扶桑大帝阳，始封皇上元君。自东华扶桑大等棱量水火，定平劫数，中皇元年，太上于玉清琼房金阀上宫授帝宝经花圈玉诀，使传后学玉名合真之人。故《玄纲》云：“东华不秘于真诀是也。紫府为东华帝君校功行的地方。秦汉时，相传海中有三岛，而十洲位列其中：上岛三洲，为蓬莱、方丈、瀛洲；中岛三洲，为美蓉、阆苑、瑶池；下岛三洲，为赤城、玄关、桃源。三岛九洲鼎峙洪蒙之中。三岛之间有紫府州，为东华帝君别理统传灵官职位，较量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣，入虚无洞天的地方。凡此三迁都是由东华帝君主管。据《三教授神大全》卷一释曰：“东华者，以帝君东华至真之气化而生也，分治东极，居东华之上也。紫府者，职居紫府，统三十五四司，迁转洞虚宫较品真仙也。阳者主东方少阳之气，生化万汇也。帝君者，位东方诸天之尊，君牧众圣，为生物之主。故《易》曰：“帝出乎震也。因此有“东华紫府少阳帝君”之称。又《真教元符经》云：“昔二仪未分，溟滓蒙洪如鸡子，玄黄之中生自然。有盘古真人移古就今，是曰盘古，乃是天地之精，自号元始天王，游行虚空之中。又有太元圣母化生天脊膂中，经百劫，天王行施，圣母连生天皇，号上皇元年，始世三万六千岁，受元始上帝符命，为东目大帝扶桑大君东皇公，号曰元阳。据诸道经记载，东王公又号青童君、东方诸、青提帝君，名号虽殊，但有一东华。后来又给他安排姓氏、配对西王母职能掌管男性仙籍，并尊称为“东华紫府少阳帝君”。其诞辰日为农历的二月初六。

东岳大帝和东华帝君是什么关系

关圣帝君宝诰　「太上威灵英文雄武精忠大义节义风行　协运皇图垂名青史掌儒释道教之权　管天地人才之柄上司三十六天星辰云汉　下辖七十二地冥垒幽酆秉注生功德延寿丹书定生死罪过夺命黑籍考察诸佛诸神监制群仙群职高证妙果无量渡人至灵至圣至上至尊伏魔大帝关圣帝君　大悲大愿大圣大慈仁义盖天古佛中天玉皇大天尊」关圣帝君为现今太极界「黄阳期」主宰，第十八代玉皇上帝「玄灵高上帝」，考察诸佛诸神监制群仙群职。关圣帝君」信仰→「中天玉皇」不同於「无极玉皇」关於「关圣帝君」信仰，这问题范围非常广，我简要分析简介如下→坊间很多鸾堂、道教大庙、儒宗神教…等等道场都有神佛降谕传言「关圣帝君」为第十八代天公、第十八代玉皇上帝「玄灵高上帝」；例如行天宫、行修宫、台中明圣宫、圣贤堂、中天圣殿…；而这个传说引起道教三清派与其他宗派很大反弹予否认，这大概也是道教众所周知的一个争议。这里面的可能因为传达圣谕者有些微误解，才会造成误会与争议。没错，关圣帝君是成为「玄灵高上帝，中天玉皇大天尊」，但是「中天玉皇大天尊」不等同於无极至尊，也不等同於「玉帝」；因为无极至尊或称玉帝自亘古至今只有一位，是唯一的一位，是一炁化三清〈一身化为三清道祖〉的无极至尊，乃无极界的至尊、苍穹圣主；他是统御宇宙因果造化，与灵魂救赎进化的最高主宰，而有北斗星君、南斗星君协助「玉帝」统御与主宰因果造化。通常在无极界，他的存在形式是无形无色无相的金光〈金光神咒〉，当他示现於无极界以下的太极界时，封建时代的古人以为皇帝是至高无上的，天上至高无上的天公也应该是像皇帝般的无上气派，所以称之为「玉帝」。然而，因为「关圣帝君」等五恩主公救世有功，人间尊称五恩主公，无极至尊「玉帝」也认为关圣帝君之智慧与功德灵感足以帮助世间灵魂救赎与进化，因而「玉帝」授与「关圣帝君」为「黄阳期」主宰一切因果救赎、「赦罪赐福」、与灵魂进化；道号为「玄灵高上帝，中天玉皇大天尊」，既然冠以「中天」本属「黄阳期」主宰，自然与无极至尊的「玉帝」不同；然而一些传达神谕的鸾堂，因为接收到「关圣帝君」主掌「黄阳期」因果救赎与「赦罪赐福」，而这本是「玉皇上帝」的权威执掌；所以误以为天公换人做，以讹传讹。我们常常比谕说，不同的宗教就像是不同的心灵灵魂学院大学，而不同的神佛就是讲座教授，因为人心千变万化形色亿万，因而需要不同而有缘教授、不同的法门来启发开导；所以，光是释迦佛祖就传下八万四千法门，而诸佛菩萨有如恒河沙之数量，来教化心灵。关圣帝君」成为「玄灵高上帝，中天玉皇大天尊」，自然就主掌「黄阳期」人间因果救赎与灵魂教化〈有关平帝君、周仓将军为协侍神尊，於黄阳期太极界主掌南北斗之功果簿系〉；因而，「关圣帝君」自然於黄阳期都可以成为任何人的最高主神；也因为他主掌人间因果救赎与灵魂教化，所以越是命运受到扭曲，或是责任经常出生入死者特别崇奉他，而也特别有灵感神威，因而军人、警察、江湖人、风尘女、商人...这些比较有凶险，或是命运比较艰苦者，都供奉「关圣帝君」为主神，其原因就是能祈求他特别赐予慈悲赐福与救赎。文章来源：实证因果紫微斗数学会。

三生三世十里桃花东华帝君和父神和墨渊哪个级别大。

这个不能比较吧按理说东华和父神的儿子墨渊是一辈人还是同窗但是只讨论战斗力的话，未必有人敌得过东华父神母神在三生三世里只是提到过，应当是在盘古开天辟地后完善了一个大体的管理制度，因为当时自然环境应该还不稳定，平定的是自然不是战乱。但东华出生之后，各族仍然征战不休，是东华以杀止杀，平定了四海八荒。

三生三世十里桃花的电视剧里，东华帝君审判素锦是在第多少集？

帝君他又是神又是魔，神魔同体，传说中的天地共生，天生地养，别人说因为他是神魔同体，强大到一定地步，自己心中想成为神就是神想成为魔便是魔。所以他的法术才是红色的。

不懂就问，东华帝君和墨渊上神到底谁的地位高

论辈分东华帝君应该是最老的，天君都让他三分，实力也很强，救凤九时秒杀了擎苍的坐骑，但不一定会超过号称战神的墨渊。

三生三世十里桃花父神和东华帝君谁的级别大

父神的级别要高于东华帝君。东华帝君生于碧海苍灵，东荒一方华泽，简单取了其中两个字，尊号定为东华。诞于远古洪荒时代，乃是上古神祇，以天地为洪炉，以众生为磨砺，成为天地共主之位，定仙神之律法，掌六界之生死，号为“东华紫府少阳君”。后因天地安宁退位，，避世数十万载，一直生活在三清幻境的菩提净土。墨渊、折颜上神和东华帝君年少之时乃是同学，在父神那里一起修炼，所以东华帝君要叫一声父神。扩展资料父神是一位创世的神仙，和母神共同养育了儿子墨渊和未出世夭折的夜华。折颜原是从小就跟在父神的身边，后父神去世，折颜在十里桃林安了家，墨渊留在了昆仑虚上。当年墨渊的母亲为了补那通天石柱动了胎气，最终这双胞胎只保住了大儿子墨渊，父神为了弥补小儿子便耗费半生修为凝结了仙胎并将其化为金莲花。如此只希望数万年后寻得机缘令其降生，夜华与墨渊本是双胞胎，只因父神与父神妻子无法孕育，将魂魄交给墨渊。托生后成为九重天上天君的长孙、天君长子央错的儿子，五万岁时封为天族太子，后为继任天帝。

三生三世东华帝君住的地方叫什么

级别从大到小：父神，东华帝君，墨渊。墨渊是父神嫡子，天界第一战神，夜华之兄，司音，避世数十万载。一直生活在三清幻境的菩提净土，世人不敢拉他进十丈红尘。与青丘帝姬凤九经历了三生三世的爱恨纠葛，她可为他化身宠物灵狐，他亦可为她剖心为证。

三生三世十里桃花中东华帝君是由谁扮演的？

东华帝君是在洪荒时代出现的，而且它比六界主宰众神的主子，天君还要年长，它不只是远古神，他曾经还一统治过六界，在《三生三世十里桃花》中，东华帝君一直是一副高高在上，正义凛然，铁面无私的样子，而且她还是第一任天君，在统一了四海八荒之后，他将他的天君之位拱手相让给现在的天君，成为了一个悠哉悠哉，特别有闲情逸致的太上皇，什么事他都不过问，但什么事他都看的很透。闲人一般的他，会在天君的棘手问题上伸出援助之手，他时常解决一些大家都解决不了的问题。在中国的神仙体系当中，确实有东华帝君的存在哦，还是仙史上的第一批神仙，听说所有的男性神仙在飞仙上神的时候，都要经过他。所以说，它有着至高无上的神力。在电视《三生三世十里桃花》当中可以看出，东华帝君有着和父神相当的神力，而且有一双可以看透世界的眼睛，但他什么说都不说，也什么都不过问，这是他的超人之处。所以他拥有着至高无上的地位。东华帝君是一个，就连天君见到都要行礼的人，他是父神那一辈的神仙是至高无上权力的代表。现在的她只需要忙好自己的事情，不过问天主，但也是人人敬仰三分，望而却步的。总而言之，他受着万人的瞩目，拥有着无人匹及的地位，他并受着万物万生的尊敬与敬仰。

三生三世十里桃花中，文昌帝君与东华帝君什么关系？是转世吗？

文昌帝君是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌的真名明星，也被称为文昌星，或文兴，被认为是明朝的明星。它成为中国民间和道教的文昌皇帝，与张亚子有关。在东晋宁康的第二年，僧人张宇声称自己是国王。起义与前秦羽剑作战，英勇的战争就此消亡。人们在蜀县的齐曲山建造了张玉玺，并称他为雷泽龙之神。文昌帝君，即文昌武烈梓潼帝君，简称梓潼帝君、文昌君，是保护文运与考试的神祇。中国有“北孔子、南文昌”之说，可见南方文昌帝君信仰之盛。文昌帝君是蜀王张育、梓潼神亚子与文昌星君等三个神灵合并而成的神明。时人认为“蜀王张育”即为梓潼神“亚子”的转世化身，梓潼神为文昌星君转世，三神合并，故称其“张亚子”，受士人学子敬奉。文昌帝君与大魁帝君、朱衣帝君、孚佑帝君、关圣帝君，合称为“五文昌”。扩展资料文昌帝君的出生地四川越巂是文昌帝君张亚子的诞生地，亦是其故乡。其影响深远，历史悠久。据统计各地建造的文昌宫、阁、楼、殿，数以千计，遍布中国大陆、港澳和台湾、东南亚一带。据《越西厅志》载：“张亚子晋太康八年，七十一化降生在中所卢林沟的张老夫妇家中，后勤学苦练，羽化成神”。张亚子出生地--越西中所水镇：古时水观音泉边山崖上，生长有一株婆娑古树，开的花儿如　桃花，春天嫣红，秋天翠碧，掩映着水潭。此树人们称血滕树，传说枝条折断后，带淌出血浆样的汁，甚是奇异。树的石崖另有一处刻字“胜景清绝”。越西金马山上曾留有胜迹“紫府飞霞洞”、“上马石”等。上马石石上曾留有脚印，据说是踏石，上“驴特”留下的印迹。石上镌刻有“文昌胜迹”四字。另刻字“泉涌月明”相传为帝君亲书。又有镌字于帝君赏憩处：“金阙化身”守“泉涌月明”数字。参考 -文昌帝君。

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