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原文:《遗黄琼书》作者:李固朝代:东汉闻已度伊、洛,近在万岁亭。岂即事有渐,将顺王命乎?盖君子谓:“伯夷隘,柳下惠不恭。故传曰:“不夷不惠,可否之间。盖圣贤居身之所珍也。诚遂欲枕山栖谷,拟迹巢、由,斯则可矣;若当辅政济民,今其时也。自生民以来,善政少而乱俗多,必待尧舜之君,此为志士终无时矣。常闻语曰:“哓峻者易缺,皎皎者易污。 《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。近鲁阳樊君被征初至,朝廷设坛席,犹待神明。虽无大异,而言行所守无缺,而毁谤布流,应时折减者,岂非观听望深,声名太盛乎?自顷征聘之士胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等,其功业皆无所采,是故俗论皆言处士纯盗虚声,愿先生弘此远谟,令众人叹服,一雪此言耳。译文:我听说你已经渡过了伊水和洛水,来到离京城不远的万岁亭,莫不是你应聘的事有所进展,正准备接受君王的任命了吗?所以孟子曾经认为:“伯夷不食周粟而饿死在首阳山的做法太狭隘,而柳下惠在鲁国做大夫时三次被贬而不辞去的行为又过于不知自重了。所以,解经的《法言》上说:“为人做官既不学伯夷那样过分清高,也不要学柳下惠那样自轻自贱,应该在他们二者之间采取适中的态度才是。这大概是古圣先贤们所珍重的为人处世的态度吧!假如您实在愿意追求以山为枕、以谷为屋的隐居生活,仿效巢父和许由的超尘拔俗的避世行为,这样的话,您拒绝征召当然是可以的;倘若您觉得应当出来辅佐皇帝、拯救百姓的话,那么,现在参与政事正是良好时机了。自从天下有人类以来,社会上的政治总是好的少而坏的多,假如一-定要等到像尧舜那样的圣明君主出来,这样,做为治理天下的有志之士便永远也没有从政的一天了。我曾经听得古语说:“高细的东西容易折断,洁白的东西容易污染。阳春》《白雪》那样高雅的曲调,能够跟着唱和的人一定很少。一个有盛大名声的人,他的实际就很难和他的名声相称。近来鲁阳的樊英应皇.上征召刚到京城,朝廷就为他建筑高台,设置坐席,像供奉神位一样地接待他。他虽然没有表现出非常奇异的地方,但言论和行为都能遵循一定的规范,也没有什么缺陷和错误。然而,诋毁和诽谤樊英的言辞便散布流传开来,他的名望也顿时降低下来,难道不是大家对他的印象太深和期望太高,声名太盛了吗?近来朝廷征聘的名士,如胡安元、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等人,他们做官的功业都没有什么可取的地方,因此,社会舆论都说这些隐居不仕的人是些专门盗取虚名的没有本事的人。我希望先生您能大展宏图,做出使人惊叹的大事业来,用它来彻底洗刷掉这些话带给名士们的耻辱吧!扩展资料:写作背景:《遗黄琼书》是东汉大臣李固所写的一篇书信,为规劝其友黄琼识时应征,“辅政济民”而作。汉顺帝永建年间126 ,屡次辞谢征召的黄琼又被朝廷征聘,当走到纶氏今河南省登封县, 忽称病不行。李固向来仰慕黄琼,遂写了这封催促他赶快来洛阳的信。文章先从立身处世着笔,劝导黄琼为人应介乎“隘”与“不恭”之间,指出若要"辅政济民”,当今正是时机,用以激励黄琼。东汉后期,朝政纷乱,有识之士希望能聚集英才,参与治政,挽回颓势, 因此纷纷向朝廷荐才。黄琼也被推荐,受汉顺帝之召, 但他走到半路,托病不去了。李固平时很敬佩黄琼,听说后,就写信鼓励他积极参与国事,建立功业,来证明自己的实际才能,并指出有些欺世盗名之徒,被征后无所建树,使朝野失望,以此来激励和督促黄琼。后来黄琼果然对朝政起了相当作用,官至太尉、司空。黄琼遗书。
黄盈瑞2019-10-15 00:36:02
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这句话是东汉大臣李固所说,出自:是东汉大臣李固所写的一篇书信,为规劝其友黄琼识时应征,“辅政济民”而作《遗黄琼书》。原文如下:诚遂欲枕山栖谷,拟迹巢、由,斯则可矣;若当辅政济民,今其时也。自生民以来,善政少而乱俗多,必待尧舜之君,此为志士终无时矣。常闻语曰:“峣峣者易缺,皎皎者易污。阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。译文:假如您实在愿意追求隐居生活,仿效巢父和许由避世,这样当然可以;倘若您觉得应当出来辅佐皇帝、拯救百姓的话,那么,现在正是良好时机。自古以来,社会上的政治总是好的少而坏的多,假如一定要等到像尧舜那样的圣明君主出来,这样,有志之士便永远也没有从政的一天了。我曾经听得古语说:“高细的东西容易折断,洁白的东西容易污染。阳春》《白雪》那样高雅的曲调,能够跟着唱和的人一定很少。一个有盛大名声的人,他的实际就很难和他的名声相称。扩展资料:《遗黄琼书》是东汉大臣李固所写的一篇书信,为规劝其友黄琼识时应征,“辅政济民”而作。汉顺帝永建年间,屡次辞谢征召的黄琼又被朝廷征聘,当走到纶氏,忽称病不行。李固向来仰慕黄琼,遂写了这封催促他赶快来洛阳的信。黄琼,字世英,魏郡太守黄香之子。黄香死后,黄琼居家不仕,州郡屡次征辟都拒绝不应。由于朝廷不少公卿推荐,顺帝派公车征召,黄琼被迫晋京,却又在途中称疾不进:皇帝下诏书令地方政府以礼催他上道。李固久慕黄琼才能,便写了这封信催促,对他寄予很大希望。黄琼后来官至尚书仆射、太尉、司空等。
连书纳2019-10-15 00:18:02
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意思是越白的东西就越容易被弄脏,越硬的东西就越容易折断。出自于《后汉书》卷六十一左周黄列传第五十一。峣峣yáo:高而尖的样子,皎皎jiǎo:洁白,高而尖的东西容易折断,洁白的东西容易污染。东汉安陆、江夏今湖北安陆人在当时享有盛誉。东汉朝廷想招募他为官。当时,黄琼离开家乡,去了位于京都洛阳附近的河南登封,他因病拒绝进城以提高自己的社会地位。古力写了一封信,敦促他尽快赴京任职,并希望他不要像一些用假名的“名人”,而是要取得一些成就,为“名人”尽自己最大的努力。扩展资料:峣峣者易折,皎皎者易污哲理:任何事物的发展都有自己的发展规律。人只有适应事物发展的规律,顺其自然,牢牢把握事物发展的“度”,才能事半功倍,立于不败之地。什么是程度意味着事物保持一定的质量和数量限制。程度是质量和数量的统一,是事物保持质量和数量的边界、范围和范围。也就是说,一切都应该适度,软硬结合,适可而止。在做任何事情时,都应该掌握适度的原则,并学会如何控制谨慎的程度和温度。立足自身实际,借鉴古代教育和他人经验教训,始终为自己着想,积极探索符合自身良好发展的新途径。
赵飞跃2019-10-15 00:01:45
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“皎皎者易污”,语出《后汉书•黄琼传》。这句话的前面还有一句:“峣峣者易缺”。语本《后汉书·黄琼传》:“峣峣者易缺,皦皦者易污。阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。翻一下字典,“皎”,指玉石之白;“峣”,为高直貌。其义不言自明:品行高洁如玉石之白者,最容易受到污损;性情刚直卓而不群的人,往往容易横遭物议。不幸而被言中——世事常如此。
龚家顺2019-10-15 00:00:19
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“峣峣者易折,皎皎者易污”的意思是性情刚直卓而不群的人,往往容易横遭物议;品行高洁如玉石之白者,最容易受到污损。出自《后汉书.黄琼传》。峣峣yáo:高而尖的样子,皎皎jiǎo:洁白,高而尖的东西容易折断,洁白的东西容易污染。黄琼qióng,东汉江夏安陆今湖北安陆人,当时享有声望。东汉朝廷要征聘他当官。黄琼离乡走到当时的京都洛阳附近的河南登封时,托病不进城,以抬高身价。李固写信劝他迅速进京赴任,并希望他不要像某些“名士”那样徒有虚名,而要有所建树,为“名士”争气。信中有这样的话:“常闻语曰:峣峣者易缺,皎皎者易污。阳春之曲,和者盖寡;盛名之下,其实难副。释义:常常有这样的说法,性情刚直卓而不群的人,往往容易横遭物议;品行高洁如玉石之白者,最容易受到污损;高雅、放浪不羁之人往往得不到世人的认可。扩展资料:峣峣者易折,皎皎者易污表现的哲理任何事情的发展都有其自身的发展规律。人们只有适应事情发展规律,顺其自然,牢牢地把握好事物发展的“度”,才能事半功倍,立足于不败之地。何为度,就是事物保持一定质与量的限度。度是质和量的统一,是事物保持其质的量之界限、幅度和范围。就是做任何事情,都应当适度,要刚柔相济、适可而止。做任何事情,应掌握适度的原则,要学会把握分寸、火候。立足于自身实际,借鉴古训和汲取它人经验、教训,静座常思自己过,积极探索符合自身良好发展的新路子。
黄盘明2019-10-14 23:54:23
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从我国经济发展的背景来看,中小企业一直是我国经济增长的活力所在,为我国的工业总产值和实现利税做出了重大贡献,并且在很大程度上缓解了国内的就业问题。但是,中小企业由于企业规模、管理水平和专业人才等的缺陷,在企业成长和发展过程中受到了极大的挑战。良好的企业管理有助于中小企业克服以上不足,财务管理是企业管理的重要组成部分。为了促进我国中小企业的发展,本文以北京XX体育文化公司为案例,对中小企业财务管理问题进行研究。北京XX体育文化公司是一家成立不久的文化类服务型企业,该企业具备中小企业通用的特征,是一个非常典型的中小企业代表。本文首先对中小企业财务管理问题的理论研究进行了相关的文献综述,文献综述从企业的发展阶段和中小企业面临的各类财务问题进行分类别归纳。然后,对北京XX体育文化公司的公司背景、目前经营情况进行了大致的介绍。再次,案例公司继续经营过程中出现的财务问题及其原因进行了具体分析,发现该公司存在资金管理不当、往来账款混乱、会计主体核算不明确、财务部门的职责和人员安排不当、预算管理制度不当使用等问题。本文通过结合该公司经营特点、主营业务性质和公司的组织结构,针对该公司产生的各类问题提出了相应的对策。