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• 可以这么做，打坐前可以先去放生，放生后必定会有一种释然的感觉，然后在去念金刚经3次，如果你信佛的话，信道念道德经。之后在打坐，会有很好的效果。
  辛国红2019-11-05 22:20:27
• 我是新人，在网上找了一些修身方法，即盘坐止念呼息，打坐时我会屏弃杂念，但因情感问题，内心深处还是会有东西无法抹去，极力控制下还是能让自已达到浑然不知身外事物的空明之境，但是片刻后心里内处的情感问题会不自觉的浮现在脑海中，然后我知道这是妄念，想要丢掉他，却是这种想法让我又感知到所发生的事，就这样我的空明之境消失了，我也再不能静下心来修习。打坐禅修对于此心的控制有分阶段的，一先控制日常的妄想，若对于日常情见之不再执取，就能得初步定力。然后静止中会诱发不能自主的妄念，此种妄念是从内心深处而来，所以不能止住，只能用「观而不随」来对治，这是更高层次的禅修。一个初学者的您对于此粗心不能控制，那是当然的。所以您要在妄想起一字、二字时，马上要警觉，或影像起时，能观而不起分别想。然后有念时用一句话压下它，譬如说：妄想、放下、不要执着，这样训诫它，它就暂时不会再想，但待您不注意时，妄心又会再起念，更何况您有男女私情的感情大事，这是较难调伏的。记住念头、影像现起时，就要训诫它，不要迷糊沉思很久后才警觉，那打坐是不会有进境的，反而因熏习这些过去事而更加深种子的力道。2.上述能觉知您妄想的心就是真心，它不会烦恼、生气、忧郁、高兴，它也不会想过去、想现在、想未来，它是随缘而化起的，这是您要依止的真心、觉知。至于忆念过去事，乱想未来事，那是您的妄想心，这是要禁止的，禅修就是在做这一件事。您所提的「空明」不是真正的「空明」，是气较旺而压住脑细胞不动，短暂所现的一种无念状态。空明证得，有念、无念都能不迷失自己，这才是真正的空明。此种空明是要开悟自心后，习净、法尘不起、或起而无住，这才能得真正空明。若真悟得空，就没有苦、不苦的妄习与心性现起了。要如何修，世尊讲最好的方法是四念处，将一念守住身、受、心、法上，将觉知用来观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。能得四念住，您就无一觉得痛苦的我了。若要知四念处如何修，或打坐如何控制此念，可以研读我们的结缘书《佛门禅修与色身功用行》这本书，您可以mail过来您的姓名、地址、邮编、收件通知电话等，我们当为您寄书去。
  赵颖隽2019-11-05 22:03:24