简答题中国特色社会主义建设的根本目的是什么?

龚国盛 2019-11-05 21:47:00

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建设中国特色社会主义市场经济,是中国根据自身的特色制定出来的经济发展路线,毋庸置疑,经济发展之根本目的是发展社会经济,实现社会物质和文明的高度繁荣,提高人民物质和精神文化生活水平,最终实现共同富裕。但这个道路是漫长的,过程是曲折多变的。
龙小素2019-11-05 22:20:33

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  • ———建设有中国特色社会主义的政治,就是在中国共产党领导下,在人民当家作主的基础上,依法治国,发展社会主义民主政治。这就要坚持和完善工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政;坚持和完善人民代表大会制度和共产党领导的多党合作、政治协商制度以及民族区域自治制度;发展民主,健全法制,建设社会主义法治国家。实现社会安定,政府廉洁高效,全国各族人民团结和睦,生动活泼的政治局面。
    米央华2019-11-07 02:13:03
  • 根本目的:1、一切为了人民。2、实现共同富裕。3、经济社会发展与人的全面发展的统一。4、坚持以人民为中心的发展思想,必须把增进人民福祉、促进人的发展作为发展的出发点和落脚点,坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。拓展资料:中国特色社会主义建设的依靠力量:1、工人阶级是国家的领导阶级1建设中国特色社会主义必须坚持全心全意依靠工人阶级的方针,这是由党和国家的性质、工人阶级的特点及其历史地位决定的。2改革开放以来我国工人阶级队伍呈现出新特点,但是,没有改变中国工人阶级作为国家主人公的地位。工人阶级仍然是社会主义现代化的主要建设者、社会财富的主要创造者、先进生产力的代表者,仍然是人民民主专政的国家的领导阶级,并始终是推动中国社会发展的基本力量。2、农民阶级是基本依靠力量建设中国特色社会主义必须坚定不移地依靠广大农民,这是由农业、农村、农民问题的重要地位和作用决定的。3、知识分子是中国工人阶级的一部分1知识分子作为人类科学文化知识的重要创造者、继承者和传播者,是推动我国科技进步和经济发展的生力军,是先进生产力的开拓者,也是社会主义精神文明建设的骨干和核心力量,在推动社会主义民主和法制建设方面也起着重要的作用。2依靠知识分子推动科技、经济发展和社会进步,已成为我国改革开放和社会主义现代化建设事业发展的关键因素。中国特色社会主义。
    赵驰北2019-11-05 23:03:02
  • 中国特色社会主义建设的根本目的归根结底是“解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”;但是,要想达到这一目的,必须恪守以下三个条件:首先,必须以中华民族儒、道、释三极文化所反映的,人文科学、社会科学、自然科学天人合一的三元统一自然法则和“文化第一性”为最高原理为基础和前提;其次,综合人类文明一切成果,进行由简到繁,由表及里,由此及彼,去伪存真,取精去糙,择优汰劣的理性思维加工,以及实践、认识,再实践、再认识......无限循环往复的社会实践检验过程,吸取其中人性精华与合理部分;抛弃其中兽性糟粕和弊端,提炼出言简意赅,通俗易懂,便于传播和践行的,反映占人口在95%以上广大劳动人民根本利益和时代要求的人文社会科学文化核心价值体系;最后,这一文化核心价值体系,必须具备自身固有的方向性、目的性、计划性,以及保障社会主义不走错路和一定成功的把握,并具备普遍的必然性,是放之四海而皆准的真理。只有符合上述条件。才能达到中国特色社会主义的根本目的!然而,上述条件不是以某个人,某一本书,或马列主义经典教条定义,以及西方现代科学以“物质第一性”为最高原理为基础和前提所构建的科学唯物主义文化核心价值体系所能够确定的;而是由中国儒、道、释传统三极文化所反映的人文科学、社会科学、自然科学天人合一的三元统一自然法则赋予中共自身固有的历史使命决定的。除此之外所有的路都是“社”、“资”互残的死胡同和资本主义制度所设置的陷阱!李胜中学社      。
    龙存钰2019-11-05 22:06:40
  • 1、中国特色社会主义建设的目的就是要通过发展社会生产力,努力满足人民群众日益增长的物质文化需要。2、中国特色社会主义建设包括经济建设、政治建设、文化建设。政治建设包括党的建设;经济建设包括物质文明建设;文化建设包括精神文明建设。
    齐晓军2019-11-05 22:03:31

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洋务运动的目的主张利用西方先进技术,强兵富国,维护清朝统治。提出的口号口号有三个:师夷长技以制夷,自强,求富。拓展资料洋务运动的最终结果虽然是失败,但是其对中国近代的影响也是巨大的1.对近代军事的影响:洋务派一致主张师夷长技以富国强兵,抵抗外国侵略,挽救民族危机。洋务运动,是从军事自强开始的,为实现军事自强,洋务派主要抓了三个方面的工作:一是建立近代军事工业;二是建立近代海防海军,同时改进陆军的武器装备和训练;三是建立近代军事学堂,培养新式陆海军人才。在李鸿章等人的主持下,一大批大型近代军事工业相继问世。1885年设立的海军衙门,统领海军、海防事宜,推进了海军建设和国防的现代化建设。清军队战斗力有所提高,对外国的侵略势力有一定的抵抗力,延缓了中国半殖民地半封建社会的历史进程。洋务运动的军事自强,使中国军队以近代新式武器装备投入反对日本侵略的甲午战争。开始了中国军队的近代化进程。2.对近代经济的影响:洋务运动兴办军事工业的过程中,最难解决的问题就是资金、原料、交通等方面的问题,于是在“自强”口号兴办军事工业之后,洋务派又在“求富”口号之后开始兴办民用企业,着重点在于采矿、冶炼、航运、铁路等一系列配合军事工业的项目。在洋务派的倡导下,许多达官显贵以兴办洋务为荣,深深的动摇了从商鞅变法开始的,中国几千年文明中“重农轻商”的概念,促使中国近代经济、资本主义的发展,使资本主义经济成分在社会经济中明显增长,对中国近代企业、民族资本主义的诞生、发展具有重大意义。3.对近代政治的影响:洋务运动的创办者自身的封建性和腐朽性导致了洋务运动的失败,而洋务运动的失败使中国近代化过程中其他的有志之士看到了洋务运动的缺陷,刺激了中国近代化的进程。4.对近代文化的影响:洋务运动是近代教育的开端。要开始洋务运动,兴办洋务就必须要有精通洋务的人才,但是中国传统的科举制教育却远远无法满足洋务运动对人才的需要。因此兴办新式学堂,派遣留学生,就成了洋务运动进行下去的一项总要的举措。开办新式学堂,从19世纪60年代到90年代,洋务派共创办24所新式学堂,主要为翻译、工程、兵器、通讯、医务等培养新型人才,虽然学堂规模不大,但是依旧打破了古老的科举制度,培养了一批不同于传统的近代科技知识分子,一定程度上打通了社会文化风气,为后面科举制的废除奠定了一定的基础;派遣留学生,为了更系统的学习西方先进的科学技术,洋务派向西方派遣200多位留学生,为洋务事业培养了一大批具有西学知识的新式人才,一方面也对中国的教育近代化起了极大的推动作用,为中国社会迈向近代化准备了最初始的文化条件。洋务运动。
一、宗法制度的产生与确立1、由于自然环境和各地居民生活方式的不同,血缘关系在居民社会生活中的地位和表现形态也有很大的差异。地中海沿岸国家较早从事海上的工商业贸易活动,形成了以地域和财产关系为基础的城邦社会。中国人则过着与世隔绝、聚族而居的生活,较多地保留了血缘家族的社会组织形式。2、宗法制度是氏族社会的血缘关系在新的历史条件下演化而成的,产生于商代后期。主要内容包括嫡长子继承制、封邦建国制和宗庙祭祀制。3、西周宗法制度的创立者是周公。二、宗法制度影响下中国传统社会结构的特征1、宗法制度影响下中国传统社会结构的特征有四:一是家天下的延续,一部中国史,就是一部家族统治史;二是封国制度不断;三是家族制度长盛不衰;四是家国同构。2、战国时期,一些不同于西周礼制的新制度不断产生,而且已经相当成熟,如郡县制、官僚制、俸禄制、符玺制、上计制、耕田制等。3、秦始皇统一中国后,实施中央集权,废分封制,行郡县制,实行编户齐民。4、宗法制度一直深深影响中华民族的主要原因是小农自然经济生活方式的一直延续。5、宗法制度的本质是家族制度的政治化。6、中国封建时代,统治和束缚人民的有四权:政权、神权、夫权和族权。族权是从父系社会家长制演化而来的,即是政权的补充,又能起到政权无法起到的特殊的社会作用。宋代以后族权膨胀与宋明理学学发展宗法制度的推波助澜是分不开的。7、家国同构是指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性。中国传统社会家与国的组织系统都是严格的父家长制。受中国长期以商品经济不发达的小农经济占主导地位的影响,中国的国家结构一直有着很深的家族结构的印记。家与国的组织系统与权力配置都是严格的父家长制。8、宗族和宗法关系在中国长期存在,导致了“家国同构”的格局。9、商鞅制定连坐法,把百姓按5家一伍,10家一什的户籍办法编制起来。三、专制制度与中国社会政治结构1、欧州政治与文化源于地中海沿岸国家,主要有古代埃及、两河流域和古希腊。2、欧州封建皇权的专制一直受到宗教力量的抗衡,宗教势力一直制约着皇权。3、中国从迈向文明开始,统治者就凭借武力使神职人员成了它的奴仆,形成了以个人为核心的权力专制体制。4、中国君主专制的阶级基础是奴隶主和地主,所依赖的经济基础是小农业和手工业相结合的自然经济,统治者普遍采取对工商业和贸易压制的态度,重农抑商成为历代统治者的基本国策。5、中国君主专制制度的特点有四:一是以武力为先导,控制宗教势力,专制时间漫长;二是经济基础稳固,土地国有和自给自足的小农经济维护了专制者的统治;三是君主专制中央集权走向极端,以皇帝与以丞相为首的百官共同决策的机制逐步被皇帝独断所取代;四是对人身控制严密。6、从春秋时期开始,以郡县制为其外在形式的君主官僚政体产生,这种新的专制一直持续到封建社会末期。7、以宗法色彩浓厚和君主专制度高度发达为主要特征的中国传统社会政治结构对中国文化的影响有三:一是社会结构的宗法型特征导致中国文化形成伦理型范式。其正面价值是使中华民族凝聚力增强,注重道德修养,成为礼仪之邦;其负面影响是使三纲五常的伦理说教,“存理灭欲”修身养性和排外心理等成为中国文化健康发展的障碍。二是中国社会结构的专制型特征导致中国文化形成政治型范式。其正面价值是造就了中华民族的整体观念、国家利益至上的观念和民族心理上的文化认同;其负面价值是使国人存有严重的服从心态,对权威和权力迷信,缺乏个人自信心。三是宗法与专制相结合,在政治上表现为儒法合流,在文化上反映为伦理政治化和政治伦理化,突出地表现为内圣外王的心态,即修身齐家治国平天下的人生理想和追求。