求解婚姻签,黄花只谓晚愁思,望石云迷那赋诗。不信但看渠水内,鸳鸯

黄燕彬 2019-11-05 21:22:00

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有些事你信则有,你不信则无。用抽签去寻找自己幸福的婚姻是不可取的,关键是自己要去把握自己的生活,用心去经营自己的婚姻才会幸福的。这个签里面提到几个词,一个词是“黄花”,一个是“望石”,一个是“鸳鸯”这几词都是跟情爱有关的,昨日黄花,暗意已变成过去,会变成过去。黄花菜都凉了,也是暗意不是很美好。望石,望夫石,暗意一个女人为了自己的丈夫孤独的盼望。鸳鸯夜还在一起,早上分开了。三种暗意来看是都是指向离的意思。过多的就不用去解了吧还是那句话,信则有,不信则无。婚姻的幸福不是一个签就是定生死的,要靠双方共同努力去经营才会幸福。
连佩忠2019-11-05 22:02:05

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  • 这个卦是个再婚卦。不过是个吉卦。信人虔诚问婚姆,你虔诚地来询问婚姻古镜重磨分外明,须得配偶是再婚才好得此鸳鸯方配全,只有这样才宜结成婚姻百年谐老自天成。白头谐老天生一对。
    黄砚北2019-11-05 22:05:15

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没有特殊的法律保护。法律面前人人平等。有一些特殊待遇你可以看一下。军人子女的入学待遇军人子女的入学入托待遇是指边防海岛部队驻地附近无学校,地方目前没有条件办学,或部队驻少数民族地区当地学校没有汉语班,部队干部子女入学确有困难的,部队可以自办一些学校解决子女入学问题。办学应坚持以下原则:边防海岛部队现有的子女学校需要扩建的,可以适当扩建。凡地方上有条件办学的,部队就不再单独办,能同地方合办的就合办,或给予适当的资助。部队干部子女需到较远的城镇就学,学校没有食宿条件的,可在这些城镇设立学生食宿站。军人的婚姻保护我国婚姻法、刑法及其他法律、法规,对军人婚姻采取特殊的法律保护,对革命军人的婚姻家庭,采取同非军人有区别的专门保护措施。这是由革命军人特殊的工作性质、工作特点和肩负的特殊的工作任务所决定的,也是祖国和人民及社会主义利益的要求。对于破坏军婚者,要依法严惩。具体体现在以下方面:1对明知是现役军人的配偶而与之同居或者结婚的,处3年以下有期徒刑或者拘役。2利用职权,从属关系,以胁迫手段奸淫现役军人妻子的,处3年以上10年以下有期徒刑。情节严重的,处10年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。3破坏军婚的条件不同于一般的民事案件处理,处罚程度较其他同类犯罪要严,充分体现出军人婚姻保护的特殊性。4现役军人的配偶要求离婚,须得军人同意。这也是严于同类情形的。这从法律上保证了军人家庭、婚姻的基本稳定。5我国法律这样特殊的规定,是有利于巩固部队、巩固国防,也是符合全国人民利益的。革命烈士家属“、“因公牺牲军人家属”、“病故军人家属”、“现役军人家属”的区分l“革命烈士家属”是指经规定机关批准,取得中华人民共和国民政部制发《革命烈士证书》的家属。2“因公牺牲军人家属”是指经规定机关批准,取得《革命军人因公牺牲证明书》的家属。3“病故军人家属”是指经规定机关认定,取得《革命军人病故证明书的家属。4“现役军人家属”是指按照《中华人民共和国兵役法》的规定,正在服现役的军人的家属。军人自幼曾依靠其抚养长大,现在又必须依靠军人生活的其他家属”是指什么人是指军人出生至18周岁期间,因丧失父母或父母无抚养能力,其他亲属自愿或受托连续抚养军人逾7年以上,经乡镇人民政府证明或法律公证,由县、市、市辖区人民政府批准者。其他亲属以外的人员符合规定的抚养人条件的,也按抚养人对待。
问:这位同学问的,他说如果夫妇没法再相处,应否分开?还是继续维系一个外表看来幸福完整的家,勉强忍耐痛苦下去。净空法师答:如果要觉悟的话,就不会有痛苦,会真正有欢喜。我觉得夫妻两个人不能相处,要把不能相处的原因找出来,然后把原因消除,你们不就百年好合了吗!一定要给社会大众做个好样子,这很重要。纵然是学佛,学佛不能相处,离婚了,不是好现象,这个一定要知道。为什么不能相处?佛教给我们“四摄法”,你要会用!四摄法就是人与人相处的方法。现在在团体里面讲公共关系法,在我们一个人身上讲,这就是交际应酬的方法。佛教得好,我们今天在这个世间跟许许多多不同宗教往来,不同的族群往来,我们都做得非常好。用什么方法?就是四摄法。四摄法里面你记住,布施、爱语、利行、同事,这是佛教我们的。你要是夫妻两个会用这四摄法,就是一对恩爱夫妻百年和合,怎么会分离的!你不会用。四摄法里头的布施,我讲得很多,它跟六度的布施不一样。四摄法的布施就是多请客、多送礼,你看你夫妻两个要常常请客,彼此送礼,这不是好事情吗!人与人的关系建立在这个地方。爱语,是真诚的关怀,关怀对方。利行,你所想的,你所做的,绝对是对对方有利益的,对方所欢喜的。最后一条是同事,同事,譬如说共同建立一个家庭,而且这家庭是全世界所有家庭里头模范家庭,你说这种事业多有意义,这就是弘法利生。今天社会不安定,社会不安定原因在哪里?我参加这些国际上的和平活动不少次了,我跟大家谈的,你们天天说化解冲突,促进和平。冲突的根本在哪里?根本在家庭,就是夫妻不和,你们有没有发现?所以这个社会离婚率这么高。离婚率高,这个社会决定有问题,它不健康,这个社会有病,这是病根。健康是什么?健康是和睦,不和就是有病,就是个病态,我们不能够不懂。我再讲到是,这还不是真正的根本,真正根本是什么?根本是自己。我说自己的“本性”跟“习性”发生冲突,就是觉跟迷发生冲突了,这才是根本,真正的根本。所以我教人,我们要做和平工作,要化解冲突,要促进世界和平,从哪里做起?从自己本身做起,从内心做起。我在内心里面,把对一切人事物的对立化解,我自己对一切人事物绝对不对立,这矛盾化解。你自己有成见,你们夫妻两个就对立,对立就麻烦了。你要把自己对立化解,不要问对方,对方对我不好,我对他好;他跟我对立,我跟他不对立。你要晓得这两面有一面不对立,他这一面不能存在,一定是两个都对立,才会打架,一方面,单方面决定不起作用。我在联合国帮助他们解决冲突问题,我是这样教导他们的,这个方法有效。你看释迦牟尼佛一生,他跟任何人不对立,所以一切人对他都没法子,都不能够造成他的障碍,佛成功了。所以,根本就是说我跟一切人事物对立了,这是真正麻烦的根源,祸根,祸害之根,不是造成社会大众的祸害,那是另外的,这是自己堕阿鼻地狱的根。宇宙是和谐的,我们身体是和谐的,身体是小宇宙,没有一桩不是和谐的,根本就没有对立,对立是从自己妄想、分别、执着里面产生的。所以,一切天灾人祸的根,是从自己心里头生出来的,真正是一切法从心想生。诸佛菩萨、极乐、天堂,也是从自己一念心生的,你一念清净,一念善意,整个宇宙是和谐的,整个宇宙是美善的。你一个妄想、分别、执着起来,整个都变了,你的相貌变了,你的体质变了,你的居住环境统统都变了,你怎么能怪人?所以我总是劝人,夫妻要和合,你要把不和的因素找出来,把它化解,做为社会一个好的榜样,那是功德,那才叫真正学佛。离婚错误的,勉强凑合过那种痛苦的日子,这也是错误的,那不是正确的,一定要觉悟。
无论是求夫妻恩爱家庭幸福,还是求好姻缘,方法和原理都是一样的。网上成功的例子很多,你可以自已搜索,关键词“读经求姻缘感应”、“念佛求姻缘感应”、“放生求姻缘感应”、“求姻缘感应”等搜索就行了。修行人不说假话的,都是真实的。下面转来几例,供你参巧。芷汀的求夫疏礼念观世音菩萨求夫疏南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨伏以观音慈尊,誓愿洪深,法界有情,等蒙摄受,善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱。应以何身得度者,即现何身而为说法。良由大士无心,以众生之心为心,大士无念,以众生之念为念,故得慈起无缘、悲运同体,如皓月之普印千江,若阳春之遍育万卉,遍尘刹感,遍尘刹应,无求不遂,有愿皆从也。三宝弟子芷汀,父母年事已高,忧弟子婚姻、工作之事愁眉不展。弟子虽系学佛行人,但因感情及婚姻之事颇有周折,致使数年来心中受极大苦,常常信愿弱化,行善不力,多有退转。弟子心未开明,为尽孝道行佛训,力挽世风,虔诚仰冀大士赐我福德智慧之男为吾终生伴侣,同游红尘,共修道业。并祈大士为弟子安排一个合适的工作单位和岗位,以慰父母及授业恩师之心;弟子此生亦能在世法中不退初心,安心修道、行道,孝亲尊师,尽自己所学,善巧方便,自利利他,志于此生决证生西方弥陀净土。特立六约,以为先容:一、绝不沾碰非己之夫,并至心忏悔无始劫所犯之邪淫业,以及一切身、口、意所犯不净之业。二、誓行善事,尽力印经弘法布施放生。三、种种方便,善劝父母及周边有缘,信受佛法,求生极乐.四、关注自身起心动念和一切身行所作。一有过错,立即在佛前忏悔,并尽力改正。五、每日念佛菩萨圣号壹千遍,誓不间断。并随分尽力,每日礼拜观世音菩萨。六、弟子谨为尽虚空界一切众生皈依尽虚空界一切诸佛、一切正法、一切圣僧;为尽虚空界一切众生,发愿持诵地藏经壹百部,观世音菩萨普门品三百部,大乘无量寿经壹千部,大悲咒七万遍,并无始以来所修善业,普遍回向历劫所有冤亲债主,回向法界一切有情愿如此等众生,各各自诵经咒,信受正法,回向发愿,愿尽拔济生于极乐世界。勉行此六,以期无负大士之洪慈,又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念,咸尊夫妻之道,安家立业少忧虑,和睦求善归菩提,咸体普覆并载之仁.视邻邦如手足,以天下为一家.互相维持,不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治,普天同庆。畅佛化于两间,万国咸宁。唯愿菩萨,普施无畏,愍我愚诚,满我所愿。芷汀求夫成功的感应过程②妙音师兄对芷汀的指点妙音答:最近在整理,发现了这篇求夫书!感觉写得是不错,而且近来网站上对求伴侣就象讨论很激烈,再唠叨几句!1、这篇求夫书是从我的求妻书中模仿过来的,很多心愿也是模过来的!总的来看有点感触!我有求妻书是从我的实际出发写的,字字都很真切,念起来自我感觉很虔诚!而且每一个心愿都是很真心发出来的!比如力挽世风,我很早就有此愿,只是借求妻再加把动力!再比如“三宝弟子芷汀,父母年事已高,忧弟子婚姻、工作之事愁眉不展。弟子虽系学佛行人,但因感情及婚姻之事颇有周折,致使数年来心中受极大苦,常常信愿弱化,行善不力,多有退转。弟子心未开明,为尽孝道行佛训”这是我经历过感情涌苦的真心感叹!,再比如“咸尊夫妻之道,安家立业少忧虑”虽是支言片语,但里面却包含着对人生求不得苦体验后的真心祈祷!--说那么多,就是说写这种,要从自己的亲身体验中写出真心出来,仅有愿真,才会尽快得到菩萨的感应!2.第六条太杂了,说明白一点,就是对佛菩萨没有信心!3.第二、第三没有一个数,对自己起不到精进的作用!而且学佛初使,行善事是很重要的,因为此时你念佛不得力,一定要通过行善事来作辅助,来使自己的心清静,在这个阶段,有时行善事比念佛更容易使自己的心静下来!4.第五、每日念佛菩萨圣号壹千遍——太少了,在求的期间,按我自己的体会,一天不念上一万遍圣号根本很难起效果的!芷汀兄,按我说的,你再去改一改,做做试看看,如法去做,如果两年内求不到,找菩萨去论理去,好歹也叫他老人家化身一个,帮你过人生这一关!二.芷汀对婚姻的烦恼:关于婚姻的请教人为什么一定要结婚呢?我怎么看到非常多结了婚的人都很羡慕我们这些单身一族呢?一个人生活不是也蛮好的嘛一走到婚姻里,不是有太多身不由己的事情把一辈子的大好时间都卖给一场婚姻了人为什么要结婚呢?最近对这个问题很迷惑,可是没有人能够给我一个满意的回答对婚姻有一点恐惧感……顺便问问,有没有不准备结婚的人呢?妙音对她的鼓励:1.芷汀小师妹,我一直很反对学佛人在外表上和平常人有太大的区别!如果大家都做出很多让社会很难接受的事情,我想佛法会受到很多外界的干扰和损毁!对佛法的形象绝对不利!2.婚姻不是那么可怕的,可能在单身过程由于种种原因对它产生一些恐惧,但到最后还是要走这一步,我见得太多了,所以我敢肯定此时的烦恼是自寻烦恼。3.我一直提倡求菩萨找一个志同道合之人,再来一个大菩萨出小菩萨,以此来为人间的净化贡献一分力量!来一个1+1>>2!人世间多一个佛弟子,多一个对社会有责任感的善人,人世间就多一分希望!我一直很固执的认为这是做人最起码的责任!当然有出家因缘我是赞成出家!无出家因缘的这一关就象要走过去。这一点我不深入。4.你不是要求夫吗?要有信心,佛菩萨对你这一点小要求一定会满足的!我以前我象你这样茫然过,上面的话是过来人的话,才说得如此肯定!5.我这边求夫的有一个,情况如何,都没反馈过来,但求妻的有一个已有点小信息,结合我自身的经历,我对这种求伴侣的充满信心。虽然这在祖师大德的教诲中没见过,但我相信楞严经中观世音菩萨耳根圆通章里面的“求妻得妻“一句,如果求妻不重要,我绝对不相信惜字如宝的佛经中会单列出来。我不敢说自己是学佛人,甚至于对佛法我是一窍不通,但我敢肯定自己是一个善人,是一个有爱心和责任心的普通凡夫!我知道对求伴侣可能会让很多学佛人责问我,但出于对大家的爱,我总是禁不住想说话。因为感情的折磨太可怕了!离婚对自己、对家人,对社会造成的伤害太大了!所以我一定要提倡,也希望大家用你们的实践来帮我验证这种做法的可行性!6.有困难,有问题,记得来我的网站找我!我希望有更多成功来增加我的信心,同时也希望有失败的例子来驳斥我,让我收回不合法理的倡议!我要的是事实!芷汀求夫成功感应过程③芷汀成功求得佳婿这是芷汀的求夫疏,她写了求夫疏后,好好地去修行,不到一年找到了一个如意的夫君。在这一年多里,经历很多,也遇到很多困难和障碍,但是末学始终没有动摇对三宝的信心,并且始终很努力的修法,向上师三宝祈请.末学首先完成了100部地藏经的发愿。在这期间,就在观世音菩萨圣诞那天认识了现在的老公。他是修藏传佛教的,并且对上师三宝很有信心,修行非常的精进和努力,此外,他的妈妈、姐姐、甚至外甥女都是皈依弟子,可以说是真正的佛化家庭,正是我在求夫书中所祈求的“福德智慧之男”。在这一年里,我除了完成100部的地藏经外,还完成了11万的皈依大礼拜,11万的金刚萨缍百字明,100万的六字大明咒,100万的莲华生大士心咒,经常参加各种放生,供养,持八关斋戒等,并把功德回向一切的众生及无上正等正觉。我和老公在结婚前,就发心在婚后尽力持地藏十斋,并誓愿能够成为在家大居士的榜样,让众生都对佛法升起信心。可以说,能够成家,完完全全是上师三宝给予我慈悲的加持,而这种加持也来自我们对上师三宝不可动摇的虔敬信心与精进力。希望诸位师兄,无论任何时候,即使遇到再大困难,都不要动摇对三宝的信心,因为只有这种坚定信心才能够使我们真正得到佛菩萨的慈悲加持。应该相信三宝的慈悲和智慧不可思议、力量不可思议,加持也是不可思议的。并且任何时候,都应像地藏菩萨那样,“但为众生得离苦,不为自己求安乐”。只有广大清净的发心,持守戒律的清净,才能真正与佛菩萨感应道交。