中国有哪些书籍没有版权的

黄焯炉 2019-11-05 21:19:00

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一、文字作品版权的材料和申请程序1、申请文字作品版权登记的程序凡作者、享有著作权的公民、法人等可申请文字作品版权登记,申请人可以直接到中国版权保护中心办理,或通过代理机构代为办理。2、申请文字作品版权登记所需材料登记申请书,作品登记表,权利保证书,并附作品原件及复印件、说明书说明创作构思、作品主要特点及内容等,申请人身份证复印件。二、文字作品版权登记的条件文字作品版权登记需具备:1、独创性:作品必须是由作者本人通过独立构思和创作灵感而产生构成的,具有独创性的作品才受著作权法的保护。2、可复制性:指可以通过印刷、拓印、录音、录像、复印、临摹、反拍、翻录等方式将作品制作一份或多份,但无论采用什么复制方式以及复制多少作品,均不会改变作品的内容及思想。3、合法性:作品本身应当是法律所允许的客观形式表现出来,公民从事文学、艺术和科学作品的创作,应当不违背社会公共利益,符合法律的规定。
齐文灿2019-11-05 22:01:53

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  • !我国采取版权“自动保护”的原则,作品已经产生即受版权保护。著作权法》第二条中国公民、法人或者其他组织的作品,不论是否发表,依照本法享有著作权。外国人、无国籍人的作品根据其作者所属国或者经常居住地国同中国签订的协议或者共同参加的国际条约享有的著作权,受本法保护。外国人、无国籍人的作品首先在中国境内出版的,依照本法享有著作权。未与中国签订协议或者共同参加国际条约的国家的作者以及无国籍人的作品首次在中国参加的国际条约的成员国出版的,或者在成员国和非成员国同时出版的,受本法保护。如能进一步提出更加详细的信息,则可提供更为准确的法律意见。
    龚常勇2019-11-05 22:19:07
  • 版权和稿酬以双方签订的出版合同约定。未经允许出版,就是侵权,按照惯例,如果没有特别约定,发行就是出版社的事了。出示你的手稿,或电子稿件,电子稿件更好证明时间。
    黄益权2019-11-05 22:05:03

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为了便于工作,领导干部常常要通过不同的形式树立自己的威信,可是我们身边的很多领导干部很多人掌握不了方法,“滥杀无辜”,“杀鸡骇猴”,反而起不到树立威信的作用。春秋战国时齐国有个军事家叫司马穰苴的,当时正是齐景公在位,晋国燕国进攻齐国,齐国打了败仗,在这危难之时齐景公任命平民司马穰苴为大将军迎击晋燕的军队。新官上任,司马穰苴首先考虑的就是自己的权威问题,他对景公说“自己人微言轻,请求给自己配一个监军”,于是景公派红尘庄贾为监军。司马穰苴和庄贾约定“明日中午在辕门相会,开赴战场”。第二日司马早早到达,可是庄贾直到晚上才醉醺醺的到来。司马问道为何来迟?庄贾骄横的说“亲戚朋友喝酒送别”。司马说道“作为一个将领,你怎敢为一己私事而耽误军务!”随叫手下将庄贾斩首示众。景公问询,速派使者来救,车马直入军帐中,按律该杀,但考虑是使者,司马就把使者的仆人杀了,又把马杀了。从此三军震撼,再也没有人敢小瞧司马穰苴了。还有个故事春秋时代伟大的军事家孙武,有一天去见吴王阖闾,吴王问他能不能训练女兵,孙武说:“可以。于是吴王便拨了一百多位宫女给他。孙武把宫女编成两队,用吴王最宠爱的两个妃子为队长,然后把一些军事的基本动作教给她们,并告诫她们还要遵守军令,不可违背。不料孙武开始发令时,宫女们觉得好玩,都一个个笑了起来。孙武以为自己话没说清楚,便重复一遍,等第二次再发令,宫女们还是只顾嘻笑。这次孙武生气了,便下令把队长拖去斩首,理由是队长领导无方。吴王听说要斩他的爱妃,急忙向他求情,但是孙武说:“君王既然已经把她们交给我来训练,我就必须依照军队的规定来管理她们,任何人违犯了军令都该接受处分,这是没有例外的。结果还是把队长给杀了。宫女们见他说到做到,都吓得脸色发白。第三次发令,没有一个人敢再开玩笑了,而且进退有序,合乎阵法,阵型整齐。上面两个例子叫做“罚上立威”。可是现实生活中我们的领导干部是怎样的呢?工作中出发点一切以钱和权,处理问题不是以事而是以人,分成三种情况,一是后面有背景的有钱的不敢惹,有好事偷偷给;二是横的不要命的耍无赖的,也给好处不敢惹;三是没有背景,老实巴交,工作勤勤恳恳、埋头苦干,看上顾下的什么好事也不沾边。领导整的都是第三种人。大家想想看一群蚂蚁中,一个头领整死了一头大象,蚂蚁们特别信服领导。而一群大象中,领导整死了一个蚂蚁,人们只会贻笑大方,还有什么威信可言。领导干部有了“威”,还要有“信”。怎样树“信”。有个故事,秦国时,商鞅举行变法,可是老百姓不信任,怎么办?他让人在南门立了一根木杆,公布说如果谁能把木杆移到北门就给于十金的奖励,人们将信将疑,没人行动。他又把赏金升到五十金,有个人把木杆移到了北门,商鞅当场给予了奖励,开始对他的改革很是信服。还有个故事,这个故事最早出自《战国策》当时燕太子丹想要招纳贤才,他身边的一个谋士郭隗就给他讲了这个故事:有一个国君愿意出一千两黄金来购买一匹千里马,可3年过去了,千里马仍没买到。这时,有个侍臣向国君请求出去寻求千里马。侍臣找了3个月,终于找到了线索,可到地方一看,马已经死了。侍臣拿出了500两黄金买回了那匹千里马的头骨。国君非常生气:“我所要的是活马,怎么能把死马弄回来而且还用了五百两黄金呢?”侍臣回答说:“连死马都要花五百金买下来,何况活马呢?消息传出去,很快就有人把千里马给你牵来。果然,不到一年时间,就有好几匹千里马送到了国君手中。为什么上面俩个故事的主人公能得到人们的信服?而我们的领导干部得不到人们的信服?想想看,我们的领导干部平时是怎么做的?有利益的事,有好处的事,发福利的事。都是领导班子占先,其他老百姓都靠后!!就算是平民百姓累死也白塔!而领导干部本身就享受各类照顾,当一把儿的你就是给他们一个金山他也不感激,也不领情,也不信服。一定要记住“赏大不取信,赏小才取信”。一点小事领导都赏识,都奖励,当兵的哪能不感激涕零,更加努力工作呢。
中国古代的经典书籍有:1、四书:《论语》《孟子》《大学》《中庸》。2、五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》。3、武经七书:《孙子兵法》《吴子》《司马法》《尉缭子》《六韬》《三略》《唐太宗李靖问对》4、医药类:《千金方》《本草纲目》《难经》《内经》《伤寒杂病论》。5、史书类:《史记》《战国策》《三国志》《后汉书》《竹书纪年》《世本》等。扩展资料:一、十三经是儒家文化的基本著作,就传统观念而言,《易》《诗》《书》《礼》《春秋》谓之“经”,《左传》《公羊传》《谷梁传》属于《春秋经》之“传”,《礼记》《孝经》《论语》《孟子》均为“记”,《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。其中,“经”的地位最高,“传”“记”次之,《尔雅》又次之。二、古代书籍代称有:1、青简、韦编、青编古代没有纸时,把字写在竹简上,用皮绳把竹简编缀起来,故称书籍为“青简”“韦编”。韦”就是用来编扎竹简的皮绳。青编”即“青丝编”,以青丝编结,用来记事,因而古代记事书籍常以“青编”代称。2、芸帙、芸编、芸签有了纸以后,人们为了防止虫对书的咬噬,常在书里放“芸香”,后人便用“芸帙”“芸编”“芸签”等代称书籍。3、缥缃、缃帙、缃缥、缥帙“缥”是青白色丝织物,“缃”是浅黄色的丝织物,古人常用这两种丝织物作书籍的封皮、封套,“缥缃”等遂成为古代书籍的代称。4、坟典、坟籍传说古代早期的典籍有“三坟五典”“九丘八索”。坟典”是“三坟五典”的简称,“三坟五典”“九丘八索”有时用来泛指古代典籍,而“坟典”“坟籍”则常用作古代典籍的代称。书籍。
1、《水浒传》《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说,以宋江领导的起义军为主要题材,通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事,暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴,揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。2、《三国演义》《三国演义》故事开始黄巾兵起义,结束于司马氏灭吴开晋,以描写战争为主,反映了魏、蜀汉、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争,展现了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云,并成功塑造了一批叱咤风云的英雄人物。3、《西游记》《西游记》前七回叙述孙悟空出世,有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经,沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动,规模宏大,结构完整。并且《西游记》富有浓厚的佛教色彩,其隐含意义非常深远,众说纷纭,见仁见智。可以从佛、道、俗等多个角度欣赏,是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。4、《红楼梦》《红楼梦》讲述的是发生在一个虚构朝代的封建大家庭中的人事物,其中以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线通过对一些日常事件的描述体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁。而在这同时又从贾府由富贵堂皇走向没落衰败的次线反映了一个大家族的没落历程和这个看似华丽的家族的丑陋的内在。5、《周易》《周易》即《易经》,《三易》之一,作为占卜之用。周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。
道家创始人老子生卒年不详。自老子骑青牛出函谷关隐没后,其继承弟子有庚桑楚、关尹、列御寇、杨朱等人,而代表人物为庄子。道家名著有《老子》、《庄子》、《列子》、《皇极经世》、《文子》、《田子》、《黄帝四经》、《老莱子》等书。道家是古代最有影响的哲学学派。汉书·艺文志》云:道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也。创始人老子死后,道家主要沿两条路线继续发展,一条是“无为主义”的政治学,盛行于战国和西汉初期的黄老学派,这派主张“无为而治”,另一条是“任自然”的人生哲学,对后代产生深远影响的老庄学派。道家思想,在我们的传统文化中,占据了极重要的地位。老子曾为周守藏室之史。收藏室不但收藏了周朝和武王前周人的书籍、史官记载、珍宝物品,还有一百多大小诸侯国的历史文字、上古遗书、各国的供奉,记载了各氏族渊源,夏商遗民遗物。我们都知道大禹所制的九鼎,也在这里。老子在这里,接触到了大量的当时和上古的遗书,为他的思想打下了基础。华夏文明肇始于伏羲,兴盛于黄帝,那时的文化是一种巫史的文化,产生了易的思想,由此衍生出的,还有阴阳术、神仙术等。春秋时期,诸子百家对混沌的古文化凿开了七窍,从各自的角度进行了突破。老子参考了大量古籍,如含有“道”思想的《伊尹》、《太公》、《辛甲》、《鬻子》,特别是受到了《易》的思想的启发后,才写出了《道德经》,阐述了道的思想。
1,张铁林,英国。张铁林,1957年6月15日出生于河北省唐山市,毕业于北京电影学院,后毕业于英国皇家电影学院,电视电影演员、书法家,暨南大学艺术学院院长。2,李连杰,新加坡。李连杰,1963年4月26日生于北京市,华语影视男演员、导演、制作人、武术运动员、商人。1982年主演个人首部电影《少林寺》,该片打破华语电影在中国内地的票房纪录。3,斯琴高娃,瑞士。斯琴高娃,1950年1月20日出生于内蒙古赤峰市宁城县,瑞士籍华裔女演员。1979年,主演战争片《归心似箭》而正式出道。4,张瑜,美国。张瑜,1957年10月19日出生于上海,美国加州州立大学北岭分校电影电视制作硕士毕业,美籍华裔女演员。1980年因在影片《庐山恋》中饰周筠,获得第4届大众电影百花奖最佳女主角奖,和郭凯敏一起成为80年代一对家喻户晓的银幕情侣。同年在影片《巴山夜雨》中饰刘文英,获得第1届中国电影金鸡奖最佳女主角。5,杨恭如,加拿大。杨恭如,1974年1月7日出生于上海,华语影视女演员,毕业于加拿大约克大学。1985年,随父母移居加拿大,在加拿大约克大学主修工商管理学。1995年参加香港亚洲小姐竞选,赢得“最上镜小姐”及“亚洲小姐冠军”等4项大奖,此后开始她的演艺生涯。1996年,出演个人首部电视剧《千王之王重出江湖》。随后,参演由陈可辛执导的爱情片《甜蜜蜜》。
1.英国家族信托课征所得税规定。英国是信托发源地,其家族信托制度得以快速发展最重要的原因之一是有与之相配套的税收征管制度,通过不断完善与发展,现有较为成熟的体系。其比较有特色的地方是,受益人与信托本身同为家族信托所得税的缴税义务主体。信托与受益人共同承担所得税,在此种情况下,信托被视作具有“人”的资格,但实质的承担责任主体是受托人。在所得税分担背景之下,英国家族信托所得税课征范围既包括了信托所获得收益,也包括了管理费用( 受托人在家族信托中担当管理人,通常可以获得委托人支付的管理费用) 。信托( 受托人) 先全部承担家族信托所获取的收益与管理费产生的所得税( 在受托人与受益人之间会有相关的协议,通常由受益人承担所有费用) ,受益人再通过税款返还机制申请向税务机关要求抵扣税款。
英国税法采取推行受益人税款返还机制来避免重复征税问题。英国信托所得税适用个人所得税的基本税率,而针对所产生的累积收益,除了按所得税缴纳基本税率之外,还要求缴纳部分附加税。英国信托收益所得税法律明确规定了反避税立法,主要针对累积收入、子女免税额、委托人获取信托税收利益等方面进行规制。批评者认为英国家族信托所得税课征的税款返还制度流程过于复杂,从税收征管效率考量,应提升退税款计算速度、缩短税款返还时间以及简化税款缴纳凭证出具流程。
2.美国家族信托所得税课征规定。美国家族信托课征所得税的超额分配包括“未分配净所得”和“累积分配部分”。在对家族信托征收所得税时,美国是按照比例减轻由受益人承担的税款部分,在计征家族信托所得税时,直接通过在信托应纳税所得中减免分配方式确定受益人的应纳税所得额,并由受益人对其应纳税所得额直接承担纳税义务,而非通过信托( 受托人) 全部支付。在美国,区分了普通个人征收所得税与家族信托产生所得税的征收要求。不同于对普通个人所征收的所得税,家族信托课征所得税时能够采取分配减免方式,即可以对信托予以减免分配,受益人承担信托应缴纳税款的部分或全部。在此种情形之下,信托被称为导管,分别由信托受益人和信托本身就信托所得承担税负,这有效提升了税收征管效率。
美国信托所得税课税机制采取的是应税实体与导管实体有机混合体,这种特殊机制之下,所有纳税实体都被要求能归入应税实体与导管实体的一种。同时明确了“导管实体”,即进行家族信托征税时,信托受益人和信托本身分别就信托所负担纳税义务,通过区分信托缴纳的部分,以及受益人所得应缴纳的部分,清晰了信托与受益人各自所应承担的纳税份额。