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• 《穷人》简介《穷人》，短篇小说，俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰著。讲的是渔夫和妻子桑娜，在邻居西蒙死后，主动收养她的两个孩子的故事，真实地反映了沙俄专制制度统治下的社会现实，表现了桑娜和渔夫勤劳、善良，宁可自己受苦也要帮助别人的美好品质。小说用朴实、准确的语言，恰如其分地表达了真情实感，读来使人深受感动。这部小说的一个片断被人民教育出版社收录在了第十一册的语文书内讲述渔夫出海归来，听说西蒙死了，主动提出收养西蒙的孩子。编辑本段穷人续写1、“原来你早就把他们抱回来了！”“想不到我会先你一步吧。他俩会心地笑了。第二天，桑娜把黑面包摆上桌，把孩子们抱了起来。渔夫已经出去打鱼了。西蒙的两个孩子一起来就哭着要吃东西，桑娜忙把面包分了一大半给他们，其余的留给自己的孩子。西蒙的孩子笑了，而自己的孩子却因为没吃饱而大哭。其实，桑娜和丈夫为了七个孩子，都没有吃上。这时，外面刮起了大风，海面卷起了巨浪。桑娜刚出门，就被风刮得睁不开眼睛，她退回屋里，陷入沉思，丈夫每天都出生入死地同海浪搏斗，自己也得手脚不闲着，才能勉强填饱肚子，现在又添了两个孩子，该怎么办呀？这时，丈夫回来了，只见他浑身湿淋淋的，网又破了。怎么，网又破了？”桑娜问。是呀，”丈夫失望地嘟哝着，“上次那风也不见得比今天的大，真吓死人。桑娜担心地说：“啊呀，我也吓死了，刚想出去看你，就被风刮了回来。一连几天海上都刮着狂风，渔夫只好呆在家里发愣。桑娜惊恐不安地想：家里只剩下一餐的黑面包了，丈夫又不去打鱼,我该怎么对他说呢？上帝呀，我该怎么办？又到吃晚饭的时候了，渔夫问桑娜：“晚餐准备好了吗”“没有，”桑娜支支唔唔地说，“不，还……还没，可是，家里快没黑面包了。渔夫一听，一下子站了起来。桑娜吓了一跳，以为丈夫要揍她。但丈夫很快又平静下来，他问桑娜：“家里……还有几块黑面包？”桑娜说：“还有七块，有两个人要饿肚子。那么，”渔夫说，“我决定让西蒙的两个……”“不！”桑娜叫到，“不要再说了，我求你让西蒙的两个孩子吃吧！我宁愿自己不吃。我想你误会了。渔夫说，“我的意见是我们节食，让西蒙的孩子吃饱。桑娜一听，笑了：“呵，想不到我们再一次不谋而合。就这样过了几天，天气渐暖，渔夫又出去打鱼了。俗话说“善恶终有报，只要时机到。渔夫今天打了个“大满贯”，渔夫回家兴奋地说：“桑娜，嘿，你快过来看呀，我打了这么多鱼，好几十条呢！明天你去换些黑面包回来，让孩子们吃上些！”“太好了！”桑娜满脸喜色，“这几天，孩子没东西吃常哭，现在可有的吃了，他们肯定不会再又哭又闹了，真好。过了一年，又过年了。以前，桑娜家过年总能吃上一顿“烤全鱼”。而今年，桑娜一筹莫展。虽然，丈夫每天都能打到鱼，可毕竟增加了两个孩子，所有的鱼都拿去换黑面包了。桑娜决定给孩子们一个惊喜，可怎么给呢？她想：最好莫过于猪肉了，可又买不起。孩子们那么懂事，捡到的贝壳，凡是有珍珠的都换了黑面包。她忽然闪过一个念头——卖血。看来只好去卖血了，唉，可丈夫不会答应呀，唉，到底该不该去？终于，她走向了医院。她不知道自己为什么这样做，可是觉得非这样做不可！晚上，她带回了一片猪肉。渔夫问：“这猪肉是哪儿来的？”桑娜低头不语，她不敢抬起头正视丈夫。渔夫见她这个样子，脸色又是那么苍白，明白了一切。你去抽血了？”“是的，我不能让孩子们这样过年。渔夫激动地望着她，说：“你不能再这样了，你会病倒的。总会有办法的。桑娜低头不语。就在这天晚上，孩子们高喊着：“吃肉喽！吃肉喽！”桑娜与丈夫在一旁含着眼泪，看着他们吃完最后一块。可怜的桑娜呀！那些孩子哪里知道，那片肉是他们的母亲的鲜血换来的！尤其是西蒙的孩子，他们虽然不是桑娜亲生，可桑娜对他们却比亲身儿子还要亲。七个孩子，全靠渔夫和桑娜张罗，能受得了吗？快到西蒙的忌日了，桑娜准备为西蒙上坟。这几个月，家里已买得起猪肉，因为前几个月西蒙的儿子在海边发现了一只大乌龟，便叫来桑娜捉住了。恰好一位商人路过，花五磅买下了。渔夫用它开了一个小鱼铺，生活还可以。到了西蒙的坟地，桑娜与丈夫激动不已，他们祈祷着：“西蒙啊！你的两个孩子很健康，也很快乐，你就安息吧。我们不算有钱，可我们很幸福，只有幸福才是最富有的”“喂，桑娜，把供品拿回去吧，孩子们肯定饿了。好吧，那你呢？也快来，别太伤心了。又过了几年，孩子们都长成精神抖擞的小伙。他们都有所成就。2、“呵，你怎么跟我想的一样啊！”渔夫的嘴角露出了难得的一笑，而后又消失在了消瘦的脸上，刚刚散去的阴云又聚在了渔夫的眉头。桑娜也顿时叹了口气：“唉……是啊，我们以后的日子就难过了，该怎么办呢？”“又多了两个孩子，以后，我就得多打打鱼了。渔夫关上了帐子，沉没了片刻：唉，最近老天爷就是作怪，多打点鱼也难啊，该怎么办呢？“不如我也去找点事做……”桑娜好似看透了丈夫的心思。你一个女人家的，能做些什么呢？”渔夫还是无奈地摇摇头。我去帮别人补衣服啊，洗被子啊，也弄点钱来填饱肚子，总不能让你一个人来承担吧！”渔夫欣慰地笑笑，会意地点点头：“那好吧，我们一起来维持这个家吧。但渔夫还是不放心：妻子还要照顾几个孩子，如果去外面做事，会耽误孩子们的……桑娜也冲渔夫笑笑后，又低下头，思忖着：我平时要为这几个孩子忙个不停，还要缝补丈夫的破帆，哪还有什么时间去……“哇，哇……”孩子急促的哭声打断了桑娜的沉思，渔夫连忙又拉开帐子，抱起了那个孩子。恩，孩子让我来抱吧。桑娜将孩子搂在怀里，嘴里还哼着摇篮曲。乖乖，别哭了。孩子听到桑娜亲切的声音，睁开朦胧的睡眼，望着桑娜那母亲般慈祥的脸庞，孩子顿时破涕为笑。两只小手也尽力地将桑娜抱住，还哑哑地说：“妈妈，妈妈。孩子的哭声，吵醒了另外五个孩子，他们都嚷着要吃饭，一个个的肚子都“呱呱”只叫，渔夫赶紧站起身，不顾打鱼后的疲惫，到厨房里拿来一个拳头大的黑面包，几条炸糊了的小猫鱼。来，把他们吃了吧。渔夫说后，孩子们争先恐后地向前拥，两只小手胡乱地抓起鱼就往嘴里送，桑娜和渔夫还把自己省下的一的面包留给了西蒙的两个孩子。看着孩子们这可爱的样子，他们俩都忍俊不禁地笑了,笑得是这么的欢快这么的甜蜜。对了，西蒙还在隔壁屋子里呢！桑娜想到这里，连忙告诉渔夫：“丈夫，西蒙还在……”“哦，对了，我们去把她海葬了吧，真是怪可怜的。渔夫猛然想起，与桑娜提着马灯走到了隔壁屋了。啊，她真可怜啊！”渔夫悲叹着，和桑娜一起，用破席子将西蒙冰冷的身体裹着，用绳子捆好了，把她拉到了海边，一齐扔了下去。渔夫和桑娜遥望那卷破席子慢慢被海水浸蚀，都陷入深思。这时，一轮红日冉冉从地平线上升起，渔夫说：“不好了，我得早点去打鱼了”，便向着屋里走去，桑娜望着渔夫的背影，再次沉思起来……3、自从桑娜家收养了西蒙的两个孩子后，他们的日子就越来越难熬了。桑娜整天忙个不停，既要照顾七个孩子的生活，又要打扫家庭卫生，稍有空闲就在家里给孩子门缝补衣服，给丈夫修补撕破了的鱼网。桑娜头上的白发多起来了，皱纹也悄悄地爬上了额角。她很担心这个家什么时候会崩溃。渔夫为了维持这个家庭的生活，他总是冒着危险拼着命起早贪黑的去打鱼。老天爷好像要故意考验一下这个渔夫家庭，一连几天，渔夫打鱼都是收获甚微，渔夫和桑娜眼看着家里快要揭不开锅了，但他们宁愿自己忍饥挨饿，也不让孩子们受委屈。桑娜尤其对西蒙的两个孩子特别关心。时间一天天过去了，终日劳累的渔夫终于累倒了。家里没钱看病，渔夫就只能在家拖着，可病情越来越重。着可急坏了桑娜，她一边向邻居借钱求医，一边照料丈夫和孩子。在这最危难地时刻，渔民村上的渔民都十分同情渔夫家，他们都伸出了援助之手，这家凑一点钱，那家送来几条鱼，帮助渔夫一家度过了难关。一晃几年过去了，桑娜的七个孩子也渐渐长大了，他们都很懂事，也十分体贴、孝敬父母。孩子门有的帮助父母出海去打鱼，有的帮助父母上街去卖鱼。西蒙的两个孩子也很勤快，总是帮着桑娜扫地、收拾家务，学着修补鱼网。渔夫和桑娜的苦日子总算熬到了头。一家勤勤恳恳，每到年底都能有所积余。那些曾经帮助过桑娜的邻居们看到他们渐渐有了好转，都为渔夫和桑娜感到高兴。渔夫和桑娜也始终不忘那些帮助过他们的邻居，常常给那些穷苦的邻居们送鱼、送菜。在这并不富裕的渔民村里，渔夫和桑娜关心贫苦、乐于助人的品德得到渔民们的颂扬。4、桑娜与渔夫领养了女邻居西蒙的2个孩子之后，生活便更艰苦了。每天，渔夫都要出门打足够的鱼回来；而桑娜便每天都要照顾7个孩子的吃穿住行，虽然孩子们都很懂事，很吃苦，很听话，但桑娜还是得操劳，每天都累得力倦神疲。就这样，日子一天一天地过去，桑娜与渔夫也一天一天地穷了下来。终于，在一个寒冷交加的早晨，他们被迫将房子卖掉，带了一些鱼和7个孩子四处流浪。一日，他们来到了一个大城市里。一路上，天阴沉沉的，没有一个人帮助他们，他们已经筋疲力尽，面黄肌瘦了。于是，他们挨家挨户地行乞，可是没有一个人施舍一点，可真是惨不忍睹。就在这时，一个手断腿瘸白发苍苍的老人一瘸一拐地缓缓地走了过来：“好心人啊，施舍施舍吧，救救我这个可怜地老人吧！”桑娜不禁流起了泪来，对渔夫说：“丈夫，看这个老人饥饿无比的样子，把我们只剩下不多的糌粑给他吧！”丈夫沉思片刻后同意了桑娜的决定。桑娜转过头来，对老人说，“来吧，我们只有3个馒头了，你拿去吧！”老人连忙点头，连声道谢，就急匆匆地走了。之后几天里，他们没有衣服穿，更加没有食物。他们想只要有食物，只要能吃，就已经满足了。就这样，他们一家人挨饿挨冻了三天三夜，终于在一个下雪的早晨，桑娜和丈夫昏倒在地，他们的7个孩子趴在一旁痛哭……桑娜与渔夫醒了过来，首先看见的的是那天向他们乞讨的那个老人和一个年轻力壮的小伙子。原来，老人是一位富翁，想找一个心地善良的管家，于是，便装成手脚不灵便的穷人去乞讨，结果便碰到了他们。就这样，桑娜当上了富翁的管家，一家人过上了开开心心，幸福无比的生活……编辑本段作者简介列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰ЛевНиколаевичТолстой1828～191019世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一，他的文学作品在世界文学中占有重要的地位。代表作有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》以及自传体小说三部曲《幼年》《少年》《青年》。其它作品还有《一个地主的早晨》《哥萨克》《塞瓦斯托波尔故事集》等。他也创作了大量童话。他以自己一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他还以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。托尔斯泰思想中充满着矛盾，这种矛盾正是俄国社会错综复杂的矛盾的反映，是一个富有正义感的贵族知识分子在寻求新生活中，清醒与软弱、奋斗与彷徨、呼喊与苦闷的生动写照。托尔斯泰的作品纵然其中有反动的和空想的东西，但仍不失为世界进步人类的骄傲，他已被公认是全世界的文学泰斗。列夫·托尔斯泰被列宁称为“俄国革命的镜子”编辑本段写作背景《穷人》是世界十大文豪之一、俄国著名作家列夫.托尔斯泰的作品。本文写于俄国历史上阶级矛盾空前激化的时期。及封建农奴制一步步的土崩瓦解，广大人民对沙皇专制的反抗斗争日趋高涨，逐渐形成了俄国资产季节民主革命的高潮。在这一时期，贵族，及产阶级吮吸人民的血汗，生活奢华而道德沦丧；广大人民生活极端贫困，然而他们得到的情操却高尚淳朴。穷人》这篇小说，真实的反映了这一历史时期劳动人民的苦难生活和他们的高尚品德。
  赵飒飒2020-01-16 23:54:27
• 《穷人》是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的作品。当时，俄国劳动人民处于沙皇的黑暗统治之下，生活极度贫困，但是他们心地善良、情操高尚。课文记叙了渔夫和他的妻子桑娜关心、同情邻居西蒙，在西蒙病逝后毅然收养了她的两个孩子的故事，反映了穷人的纯朴善良、富有同情心和宁可自己受苦，也要帮助别人的高尚品质。作者通过桑娜一家的生活反映了在沙俄制制度下穷动人民的悲惨生活和他们美好的心灵。内容梗概"穷"字是贯穿全文的线索，然而正是因为"穷"，才更能显示出穷人的高尚品质。文章中运用多种形式描写人物的心理活动。直接描写法、幻觉描写法、景物衬托法，表现了桑娜崇高的品德。课文按照事情发展的顺序可以分为三段。第一部分1、2自然段:讲述了在海上起风暴的夜晚，桑娜焦急地等待着出海打鱼的丈夫归来。第二部分3-11自然段:讲述了桑娜看望生病的西蒙，发现西蒙死了，便把西蒙的孩子抱回自己的家。第三部分12-27自然段:讲述渔夫出海归来，听说西蒙死了，主动提出收养西蒙的孩子。本文是短篇小说，俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰著。讲的是渔夫和妻子桑娜，在邻居西蒙死后，丈夫和她主动收养西蒙的两个孩子的故事，真实地反映了沙俄专制制度统治下的社会现实，表现了桑娜和渔夫勤劳、善良、乐于助人，宁可自己受苦也要帮助别人的美好品质。小说用朴实、准确的语言，恰如其分地表达了真情实感，读来使人深受感动。歌颂了人与人之间美好淳朴的感情。这部小说被人民教育出版社收录在了第11册的语文书第9课内、语文S版第12册第16课全文、北京版语文书第10课，供学生们学习。穷人》《穷人》插图一文的写作年代，正是俄国历史上阶级矛盾空前激化的时期。封建农奴制一步步地崩溃瓦解，广大人民对沙皇专制的反抗斗争日见高涨，逐渐形成了俄国资产阶级民主革命的高潮。在这个时期，贵族、资产阶级吮吸人民的血汗，生活奢华而道德堕落;广大劳动人民生活极端贫困，然而他们的道德情操却高尚淳朴。穷人》这篇小说，真实地反映了这一历史时期劳动人民的苦难生活和他们的高尚品德。本文除题目之外没有一个"穷"字，但无处不体现着桑娜一家的穷。在如此穷的情况里，还能收养两个孩子，其伟大不言而喻。写作背景本文写于俄国历史上阶级矛盾空前激化的时期。及封建农奴制一步步的土崩瓦解，广大人民对沙皇统治的反抗斗争日趋高涨，逐渐形成了俄国资产阶级民主革命的高潮。在这一时期，贵族，资产阶级吮吸人民的血汗，生活奢华而道德沦丧;广大人民生活极端贫困，然而他们得到的情操却高尚淳朴。穷人》这篇小说，真实的反映了这一历史时期劳动人民的苦难生活和他们的高尚品德。
  连保军2020-01-16 23:19:56
• 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰ЛевНиколаевичТолстой1879～1880和《我的信仰是什么？》1882～1884等论文里，他广泛阐述自己思想转变的过程，对富裕而有教养的阶级的生活及其基础——土地私有制表示强烈的否定，对国家和教会进行猛烈的抨击。然而，他却反对暴力革命，宣扬基督教的博爱和自我修身，要从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。这是因为他不仅反映了农民对统治阶级的仇恨和愤怒，也接受了他们因政治上不成熟而产生的不以暴力抵抗邪恶的思想。列宁剖析这种惊人的矛盾说：“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的……作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。托尔斯泰富于独创性，因为他的全部观点，总的说来，恰恰表现了我国革命是农民资产阶级革命的特点。从这个角度来看，托尔斯泰观点中的矛盾，的确是一面反映农民在我国革命中的历史活动所处的各种矛盾状况的镜子。从此托尔斯泰厌弃自己及周围的贵族生活，不时从事体力劳动，自己耕地、缝鞋，为农民盖房子，摒绝奢侈，持斋吃素。他也改变了文艺观，指斥自己过去的艺术作品包括《战争与和平》等巨著为“老爷式的游戏”，当然，陀斯妥耶夫斯基也是这么说的。并把创作重点转移到论文和政论上去，以直接宣传自己的社会、哲学、宗教观点，揭露地主资产阶级社会的各种罪恶。当时写的剧本、中短篇小说以及民间故事，同样为了这一目的。他还从事广泛的社会活动：1881年因子女求学全家迁居莫斯科，他访问贫民窟，参加1882年莫斯科人口调查，深入了解城市下层生活；1881年他上书亚历山大三世，请求赦免行刺亚历山大二世的革命者；1884年由其信徒和友人弗·契尔特科夫等创办“媒介”出版社，以印行接近托尔斯泰学说的书籍；1891年给《俄国新闻》和《新时代》编辑部写信，声明放弃1881年后自己写的作品的版权；1891至1893年和1898年，先后组织赈济梁赞省和图拉省受灾农民的活动；他还努力维护受官方教会迫害的莫洛康教徒和杜霍包尔教徒，并在1898年决定将《复活》的全部稿费资助杜霍包尔教徒移居加拿大。从90年代中期开始，托尔斯泰增强了对社会现实的批判态度，对自己宣传的博爱和不抗恶思想也常常感到怀疑。这在《哈泽—穆拉特》等作品中有所反映。沙皇政府早就因他的《论饥荒》一文而企图将他监禁或流放，但慑于他的声望和社会舆论而中止。至此又因《复活》的发表，指责他反对上帝，不信来世，于1901年以俄国东正教至圣宗教院的名义革除他的教籍。这个决定引起举世的抗议，托尔斯泰却处之泰然。同年他因沙皇政府镇压学生运动而写《致沙皇及其助手们》一文；次年致函尼古拉二世要求给人民自由并废除土地私有制；1904年撰文反对日俄战争。他同情革命者，也曾对革命的到来表示欢迎，但却不了解并回避1905年革命。而在革命失败后，他又反对沙皇政府残酷杀害革命者，写出《我不能沉默》一文。托尔斯泰在世界观激变后，于1882年和1884年曾一再想离家出走。这种意图在他80至90年代的创作中颇多反映。在他生前的最后几年，他意识到农民的觉醒，因自己同他们的思想情绪有距离而不免悲观失望；对自己的地主庄园生活方式不符合信念又很感不安。他的信徒托尔斯泰主义者和他的夫人之间的纠纷更使他深以为苦。最后，他于1910年11月10日从亚斯纳亚·波利亚纳秘密出走。在途中患肺炎，20日在阿斯塔波沃车站逝世。遵照他的遗言，遗体安葬在亚斯纳亚·波利亚纳的森林中。坟上没有树立墓碑和十字架。编辑本段《幼年》、《少年》、《青年》《一个地主的早晨》《琉森》《三死》《家庭幸福》《哥萨克》《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《忏悔录》《黑暗的势力》《教育的果实》《魔鬼》《克莱采奏鸣曲》《哈泽·穆拉特》《伊凡·伊里奇之死》《舞会之后》《复活》主与仆。
  齐晓同2020-01-16 23:04:47
• 早期作品主要有：自传体三部曲《童年、少年、青年》，军事小说集《塞瓦斯托波尔故事》，中篇小说《一个地主的早晨》，以及赴西欧旅行时写下的小说《琉森》等。60年代初，他的创作进入高潮，除完成中篇小说《哥萨克》。70年代未80年代初，他在长期精神探索的基础上，完成了世界观的激变，与本阶级决裂，转向宗法农民一边。这时他加强了对专制制度的批判，但又进行“不以暴力抗恶”和“道德自我完善”的说教。80年代以后，托尔斯泰仍不断有杰作问世。1899年完成的长篇小说《复活》，可以说是作家一生思想和艺术探索的总结。此外发表的主要作品有：小说《伊凡.伊里奇之死》、《哈泽·穆拉特》、《舞会之后》、剧本《黑暗的势力》、《活尸》等。晚年的托尔斯泰始终为自己的思想情绪与农民有距离而深感痛苦，为自己的家庭生活与农民有巨大差距而十分不安。1910年11月10日离家出走，途中患肺炎，20日病逝于阿斯塔波沃车站。终年82岁。托尔斯泰出生于贵族家庭，1844年入喀山大学，1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。从19世纪60年代起，他的作品开始在英、德等国翻译出版。19世纪70至80年代之交以《战争与和平》的法译本出版获得国际上第一流作家的声誉，成为当时欧美的“俄国热”的主要对象。扩展资料：1、创作背景托尔斯泰在小说中对人性进行了大量的思考，从这些思考中可以看到托尔斯泰精神世界最真实的一面，托尔斯泰对人性的思考主要由俄罗斯当时的历史和现实激发的。传统的俄罗斯是一个父权社会。东正教会决定人们的思考方式和感受。无论他的态度是接受还是保留，托尔斯泰也深受东正教会的影响。另一方面，欧洲的启蒙精神也很深刻。俄罗斯的影响在很大程度上动摇了俄罗斯传统信仰的基础，启蒙运动对托尔斯泰的影响也很大。这使得托尔斯泰怀疑东正教的基本教义。他不会将信仰问题视为一般信徒。然而，托尔斯泰没有完全走上欧洲个人主义的启蒙立场。因此，他对人性的思考往往与两者分离，有时像信徒，有时像人文主义者。托尔斯泰的作品具有乌托邦式的思想，主要体现在反对暴力和奴役，反对私人土地制度，反对资本主义物质文明和“进化”的倡导，以及要求法律生活义务和合理的生活规则以恢复健康。在农场生活中，通过每个人的劳动和道德实践，我们建立了一个充满兄弟情谊，平等，和谐和友谊的“天国”。2、艺术特色托尔斯泰创造了史诗体小说。历史的事实融合着艺术的虚构，奔放的笔触揉和着细腻的描写；在巨幅的群像中显现出个人的面貌，史诗的庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。他擅长操纵许多线索的结构，并且他有一千个连接，并且他是无缝连接的。他可以突破小说的“封闭”形式，它既华丽又毫无生气。托尔斯泰的艺术魅力不仅在于复制宏观世界，还在于描绘微观世界。在世界文学面前掌握世界灵魂的辩证发展，并详细描述受外界影响的心理过程;加深人的潜意识，并在与意识的和谐关系中表达出来。托尔斯泰的艺术力量是真实的，它在角色创造中脱颖而出。真实地描述角色内心的多面性，丰富性和复杂性，不仅要写出突出的一面，要么主宰心态。不要掩饰心爱的人物的缺点，也不要扼杀被揭露的人心中闪烁的闪光。晚年的时候，在心理分析上力求简洁，不写感受的整个过程，只写心理过程的各个阶段的主要环节；有时采取戏剧的方法，通过行动和对白来表现。不写性格的顺序发展过程，而写突然事故引起的决定性转变。在结构上，为了表现人物的醒悟，常常采用倒叙的方法；为了集中，长篇小说也不再用多线索，而用单线索逐渐展开的方式。在语言上，则力求质朴简练和浅显易懂，接近民间故事。列夫托尔斯泰。
  齐晓敬2020-01-16 23:02:00