帮我写一篇关于基督徒的祷告词500左右谢了语句要慷慨

黄焕卿 2019-11-06 15:09:00

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1.我们在高天之上,爱我们的天父啊!祢是创造宇宙万物全能的真神!感谢赞美祢,因着祢的大能和大爱,蒙您的旨意,我们又走过了在世的一年路程2.耶和华我们的父神,今天,你的孩子在这里静默,祷告,是存着感谢赞美的心,要数算祢这一年中,从祢高天宝座上浇灌给我们丰丰富富的恩膏。3.耶稣基督,我们的救主,为了背负我们的罪孽,是祢,为我们披戴荆棘冠冕,是祢,被轻视,被讥笑,被辱骂,被鞭打!为我们,被高挂在那十字架上!你是大能的主,却在各个他山上,静默无声,任凭人辱,作了我们代罪的羔羊。祢只对父说:“成了!”。三天后你复活了!十字架便不再是耻辱,十字架便成了我们仰望的救赎,成了主和我们的荣耀!4.感谢主,是祢的死,你的复活,让我们得以重生。是祢十字架上流出的宝血,遮盖了我们一切的罪过。使我们能够脱离撒旦对我们一切过犯的控告。耶和华圣洁的父神,便不再按我们的过犯责罚我们,使我们得以在荣耀的天父座前欢喜相聚,赞美飞扬。凡有血气的,都当赞美祢!哈利路亚!哈利路亚!5.感谢天父,是因着爱,祢赐下祢的独生子——耶稣!感谢我主基督,祢用喜乐的灵,再次充满了我们的心!感谢天父,在我们人生旅途中,给我们力量,让我们刚强!求祢保佑我们的心怀意念,使我们能够遵行祢的旨意。求祢用祢的话语,在我们心中,作行路的光,作脚前的灯,坚固我们的信心,让我们一生学祢的样式,行祢所喜悦的道路。6.主啊,祢曾降生马槽,降世为人子三十三年。因此祢深知道,我们仍会软弱,有时,甚至会跌倒。主啊,求祢用祢牧人慈爱的杖,亲手扶持我们,领我们向前行。我们虽不知明天的道路,但我们深知,祢管着明天,祢牵我手。7.感谢主,因着祢背负的十字架,我们得了蒙恩的福分。我们仰望十字架,祢是道路、真理、生命!8.感谢主,一年之前,我们欢喜颂赞,有那么多圣灵初结的果子赐给我们,让我们主内兄弟姐妹彼此团聚。今天,我们虽经历苦难,但蒙祢大能大爱的保守,又平平安安地,来到这感恩赞美之地,数算这些年日中,祢倾倒在我们福杯里,丰盛的福分。我们要用我们的见证和歌声,作坛上的祭,高声赞美,颂扬我主我神。求祢圣灵再次动善工,让更多来到祢面前的慕道友,脱离撒旦的辖制,归入祢的名下,同享祢的救恩!好让我们欢欢喜喜,一同住在耶和华的殿中,直到永远9.天父,您是伟大的神,是配得称颂赞美的神,父神我感谢您,您应允我,您要以我的赞美为您的宝座;当我赞美您时,您就与我同在默想感谢。父神,我感谢您,您应允我说,当我赞美您时,您要除去我一切罪的捆绑,使我在您面前有满足的平安喜乐,您要除去我一切的疾病,使我有一个健康的身心灵;您要除去我一切的邪恶之念,使我在属灵争战中成为一个得胜者。10.亲爱的父神,我愿与您同在,我愿与您同心,与您同行,我也愿意在您面前有满足的喜乐,健康的身心灵,成为属灵争战的得胜者。11.亲爱的父神,我愿意凡事谢恩、感谢、赞美您,求您的圣灵帮助我来赞美您,帮助我用心灵与诚实赞美您,求父神您的灵在我里面帮助我,使我常常默想您的慈爱、恩典,您的荣耀作为,帮助我从我内心深处,发出至诚的感谢,赞美。12.主耶和华我赞美您,您是荣耀的神,是创造天地的主。诸天述说您的荣耀,穹苍传场您的手段;这日到那日发出,您的言语,这夜到那夜传出您的知识,您的量带通遍天下,您的言语传到地极。您从阁楼中浇灌山岭,因您作为的功效,地就丰足。天父,您所造的何其多,都是您用智慧造成,遍地满了您的丰富。13.天父,我感谢您,您将万有和您自己都白白的赐给了我。天父我感谢您,我是您手所做的工,我您按著您的形象造了我,又将生气吹进我里面成了我的灵,我感谢您,您的灵在我里面,您藉著您的灵与我同在,我感谢您,您籍著您的灵赐福赐恩与我,您藉著您的灵来更新我,改变我,教导我,使我成为您荣耀的儿女,能承受您一切的丰富,使我能荣耀您,见证您,在您面前蒙您全备的恩典与祝福,使我也能成为别人的祝福。14.天父,我赞美您,您是全能的神,在人不能,在您凡事都能。您说有就有,您命立就立,您的能力充满了宇宙,天地。天父我感谢您,软弱的,您加能力;疲乏的,您加力量;凡等候您的,必重新得力;天父我感谢您,您藉著您的圣灵将您的能力天天充满浇灌在我里面,使我如鹰展翅上腾,行走您的道也不疲乏,奔跑您的路也不困倦。15.天父,我赞美您,您是信实的神,您的信实极其广大,您的信实直到万代,永恒不变。天父,我感谢您,您永远坚守您向我立的约,您藉著您的圣灵,将您的允许都成就在我的身上。16.天父我赞美您,您是圣洁的神,您厌恶邪恶,您喜爱善良,在您只有光明没有黑暗。我感谢您,天天藉著您的圣灵,主耶稣的宝血,您的话来洁净我,使我与您的性情有分,使我能承受您一切的丰富,来荣耀您,见证您。17.天父,我赞美您,您是至尊至大的神,您以尊荣威严为衣服,您披亮光如披外袍,您铺张穹苍如铺幔子。天父我感谢您,您荣耀的光常照在我的里面,也照在我的前面的道路,引导我前行。18.天父,我赞美您,您是满有怜悯的神,压伤的芦苇您不折断,将残的灯火您不吹灭。天父我感谢您,您能体恤我的软弱,您卸去我一切的重担,您照著我的本相接纳我。19.天父我感谢您,您是我的力量,我的帮助,您能使我的软弱变为刚强,在什么地方软弱就在什么地方使我刚强起来。20.天父,我赞美您,您是公义的神,您按公义审判世界,您按正直审判万民,人种的是什么,您让人收的也是什么,顺从圣灵种的您使他收永生,顺著情欲撒种的您使他收败坏。天父我感谢您,您也是为我伸冤的神。21.天父,我赞美您,您是不轻易发怒的神。天父我感谢您,您没有按著我们的过犯来待我们,为的是您要给我们悔改的机会,使我们转向您。免得您发怒时地大震动,谁都担当不起。您是满有恩典慈爱的神,您有丰富的慈爱与恩典。22.天父,我赞美您,天父我感谢您,天离地有何等的高,您向敬畏您的人所显现的慈爱是何等的大;东离西有多远,您使我们的过犯离我们有多远。天父我赞美您,因奢您的慈爱与恩典您赐下您的独生子主耶稣基督,为救赎我舍身流血钉死在十字架上,因主耶稣基督受的刑罚,使我得平安;因主耶稣受的鞭伤,使我得医治;因主耶稣基督的死,使我的罪性罪行都钉死在十字架上了。我感谢您,因主耶稣基督的复活,同样带给我复活的盼望。23.我感谢您,您复活的大能,也在我里面,使我永远活在您的面前,活在您的话语中,活在您的永生,您的国度里,活在您的生命,您的荣耀里,活在您的丰富,您的慈爱恩典里。24.天父,我感谢您,因著您的慈爱与恩典,您没有留下一样好处不给我,您使我的好处都在您里面,不在您以外。天父我赞美您,因您的慈爱与恩典,您成为我的主,我的好牧者,我的力量,我的帮助,我的保护,我的拯救,我的喜乐,我的福份。25.天父我感谢您,您爱我,就像您爱耶稣基督一样。天父我感谢您,您的慈爱常存,您的慈爱比生命更好。诗63:3天父,我感谢您,您与我同在。我感谢您,使我有满足的平安与喜乐,除去我一切的捆绑。我感谢您,使我成为一个属灵争战的得胜者,使一切的邪恶从我里面都出去了。感谢赞美您,一切荣耀都归于您。
龚小飞2019-11-06 16:05:07

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其他回答

  • 顺序一般是这样的:1忏悔自己所做的不符合圣经教诲的事,真诚地向耶稣忏悔,并请求原谅,求主帮助坚强的胜过自己的恶习,变得圣洁。2感谢一切的生活所需都是神每天赐予的恩典,生活的顺境,逆境都是主带领我们走向永生的功课,所以凡事感恩。3具体的求告任何困扰你的事情,无论大小,都可以求耶稣基督帮助你达成,因为在他“没有什么事情是太难的”。4结尾基督教祷告的结尾一般会说“奉主耶稣基督的名求,阿门。
    齐景坤2019-11-06 16:01:28
  • 上面的回答我都不认同,无影绝月写的太多,有点看不出什么,后面的回答的都很模糊我姥姥信奉基督,我陪她做过礼拜,他们是这样祷告的.先把自己要和神说的话,比如你的意愿等等和神说完,然后在说下面马太福音里的这段:我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度,权柄,荣耀,全是你的,直到永远,阿们。
    龙小菊2019-11-06 15:55:44
  • 爱我们的救主耶稣基督,我们感谢赞美你!七日的头一日,是你复活的日子,是我们欢喜快乐的日子。当我们从四面八方聚集在你施恩座前时,就求主你怜悯,你看顾,你赦免、你施恩。愿主在你复活的日子与我们同在,愿我们向你祈求的、交托的,你都悦纳、垂听,我们来到你面前,愿安静等候主的临在,用我们的心灵和诚实敬拜你。凡是有重担的,我们仰望在主的手中,求主按照父的旨意为我们成全。主啊!我们愿把教会的事工,教会的合一与教会的差传也恭敬地仰望与你。主你必亲自兴起你的仆人和使女。你也必亲自荣耀你的名!与我们同在,与我们同行,与我们同工。主啊!凡是你仆人今日所传讲的,就是从创世以来,历世历代隐藏在圣经里的奥秘,借着圣灵开启,向我们一一解明,让我们空空而来,饱足而归,愿圣灵充满你的教会。我们如此感谢、交托、祷告奉主耶稣基督的圣名,阿们。
    赵馨悦2019-11-06 15:37:26
  • 我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度,权柄,荣耀,全是你的,直到永远,阿门!英文版KingJamesVersionOurFatherwhichartinheaven,Hallowedbethyname.Thykingdomcome.Thywillbedoneinearth,asitisinheaven.Giveusthisdayourdailybread.Andforgiveusourdebts,asweforgiveourdebtors.Andleadusnotintotemptation,butdeliverusfromevil:Forthineisthekingdom,andthepower,andtheglory,forever.Amen.另外一个英文版OurFatherinHeaven,hallowedbeYourname,YourKingdomcome,Yourwillbedoneonearthasitisinheaven,giveustodayourdailybread,forgiveourdebts,aswealsohaveforgivenourdebtors,andleadusnotintotemptation,butdeliverusfromtheevilone.FortheKingdom,thepower,andthegloryareYours,nowandforever,Amen。
    黎登想2019-11-06 15:18:43

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你挑一篇,或者选几段吧。祝运。和谐社会与人的发展一切都在不断地发展变化之中,人要发展,社会要发展。人的发展决定着社会的发展,社会的发展又直接影响着人的发展。只有高度发展、高度文明的社会才能使每一个人得到最充分最全面的发展,也只有全面发展了的人才能更好地推动社会的发展。一棵树不能改变气候,但森林可以改变气候。一个人不能改变社会,但全体社会成员的共同努力则可以改变社会。我们现在要构建和谐社会,就需要全体社会成员的共同努力。上下一心,众志成城,和谐社会就会很快到来。从中央到地方,从高层到基层,从社会团体到每一个人,都有切实的举措,那么和谐社会就会成为现实。涓涓细流汇成江河,各个部分努力的结果,就是社会整体的发展。每一个人的努力,每一个人的发展可以促进社会的发展,反过来说,社会的发展又为人的发展创造了条件。经济发展了,每个人都可以接受优质教育,每个人的才能都可以得到充分的发挥,每个人都可以得到最全面的发展。西部地区经济欠发达,很多人不能接受教育,很多人得不到较好地发展,生产力就得不到提高。很明显,是社会的落后限制了人的发展,人得不到发展,社会也就相应地落后。也就是说,只有社会发展了,人才能得到更好地发展。人的发展与社会的发展是相互制约、相互促进的。构建和谐社会就是为每一个人的发展创造最有利的条件,每一个社会成员的努力,充分而全面的发展,也就为和谐社会的构建作出了贡献。人的发展与社会的发展是如此,人的和谐与社会的和谐也是如此。一个社会要和谐,一个国家,一个地区,一个人也要和谐。小和谐构成大和谐,大和谐促进小和谐,和谐是人与社会共同发展的目标,和谐才能更好地发展。和谐就是矛盾的统一,和谐就是平衡,和谐就是中庸之道,和谐就是科学发展观,和谐才具有亲和力,和谐才有活力,和谐才能可持续发展。全体社会成员共同努力,不断消除那些不和谐的因素,创造和谐的一切,那么和谐社会就会如期而至。人的和谐,就是冷静与热情同在,就是刚柔相济,德威并存,就是身心俱健,活力四射。社会的和谐,就是全体社会成员共同进步,就是各地区、各区域共同发展,就是每一项事业可持续发展。让人和社会都和谐,让社会与人齐发展。□和谐则是人对自身与社会、自然的进一步认识,其实沟通也是和谐的一个组成部分。和谐是民族文化的一部分,儒家的“仁爱”、“仁义”,墨家的“兼爱”、“非攻”,道家的“鸡犬相闻,老死不相往来”,以及陶渊明的《桃花源记》等传统文化中,都蕴涵着和谐的思想。一个中学生要想真正体味和谐,就要先从体验社会和人生开始。和谐之美有一种美,令人惊艳令人回味令人追求,这是一种可以吸引目光的美,它——光彩夺目。有一种美,飘逸在浮云上深埋在古垒下,这是一种可以吸引灵魂的美,它——深藏不露。有一种美,给生命带来激情给生活带来温馨,和谐之美——无时无刻与我们现在,只是没有人留意,而我却在无意中有所发现。和谐之美在于宽容。和谐之美在于宽容。拥有宽容才会有和谐。因为宽容是人类情感的种子,她能在人类心灵这片静土上扎根发芽,在爱的呵护下茁壮成长。宽容之心是伟大的,她能浇熄怒火化解愁恨,她可以感化邪恶播散善良,她能无私奉献从不计较得失,她能化悲痛为力量解千愁为云烟,她可与快乐相伴毫无掩饰,她可与幸福同行畅游天地间,她可以让人间充满真情,让我们享受阳光般的温暖、雨露般的滋润——宽容之和谐,竟妙不可言。和谐之美在于诚信。诚信是奠基石,是和谐美的结晶。诚信好比一枝玫瑰,在花园中她最美,美得妍艳欲滴,美得热人心潮。百花丛中她最美,美的无瑕、美的高尚。有了诚信,和谐之美足以体现!愿你拥有诚信之花,送给身边和每人一朵,让人间多一缕馨香。朋友,若想演奏和谐的旋律,我劝你再携一颗友善的心,来面对鸟语花香的自然。对每一朵花,保你拥有一个花香四溢的春天;对每一只鸟友善,保你拥有一个燕歌莺啼的清晨;对每一条鱼友善,保你拥有一个自由欢畅的童年;只要你对每一棵树、每一滴水、每一株草友善,保你拥有一个天蓝草绿水清树茂的世界;只要你对每一个人友善,保你朋友如柔云新亲情如细雨,让你拥有快乐的天堂。我坚信,只要你对一切真心善待,世上的一切将会更和谐。和谐之美亦在于平凡的生活
祷告祷告问答 ·祷告的地位 ·祷告之信心 ·细节得祷告 ·不住的祷告 ·代祷之根基祷告蒙应允的条件 ·义的生活 ·每日胜过罪 ·持守得胜的灵 ·栽植于他的死联于永活的基督 ·基督的话常存心里 ·藉意志求而不靠感觉 ·单纯的信心 ·离弃私意 ·靠圣灵能力在灵里祷告 ·总结大复兴的祷告 ·耶路撒冷第一个五旬节 ·约珥的预言 ·祷告运动 ·祷告小组 ·重新传讲十字架复兴祷告的需要 ·认识以利亚的祷告 ·捆绑和释放的祷告 ·摩西的代祷 ·五旬节教会的祷告 ·保罗的祷告 ·一、为传道人祷告 ·二、为开传道的门祷告 ·三、为神的道传开祷告工作性的祷告 ·为教会及信徒祷告 ·为神的工人祷告 ·照着加略的样式 ·祷告会的工作祷告问答本文为代祷实行之交通,包括祷告之地位,祷告之信心,细节的祷告,不住的祷告,和代祷之根基,五个问答。祷告的地位〗问:一个奉献的基督徒如何与基督成为成功的代祷者?有福的秘诀在那里?答:关于这个题目有许多该说的,简要说明有点不太容易明白。真实代祷的路不是与基督一同祷告,而是当他与基督联合时,联于基督──同一个灵──向父祈求;即在他名里──在他里面祈求。不是两种态度──基督与我,而是一个──与基督联合,求他所求的──因为,他在一生命中联结。祷告能力的秘诀是基于对此种联合的领会,所以我们才能在对的态度和对的地位来祷告。因为与基督联合是祷告的秘诀,我们从约翰福音第十五章七节可以知道它与祷告秘诀的关连。当我们住在基督里,他也藉他的话住在我们里面──然后「凡你们所愿意的,祈求就给你们成就」,因为你们只求他的旨意!〖祷告之信心〗问:「使我们胜了世界的,就是我们的信心」,是不是可能有祷告,却没有信心在其中?我觉得我需要更多的信心──「信服神」。答:「当信服神」这句话,真正如注释所说「有神的信心」可十一22,并且这是提醒他们记起对他们所论说的环境而言。这是指着耶稣讲到不结果的无花果树。他到了树下找果子,竟找不着,于是他说:「从今以后永没有人吃你的果子」。第二天他们发现树已经枯干了。然后他对门徒说:「你们若有信心不疑惑,不但能行无花果树上所行的事,就是对这座山说『你挪开此地』它也必挪开。信服神」就是当他说话,事就成了。神说:「要有光」,就有了光。我们所说的话与我们的祷告生命有很大的关系。在这个属灵境界中,你怎幺说事就怎幺成。再讲白一点,假如你说「我办不到」,那幺你真的不能了,但若你说「靠着加给我力量的基督我能」,那幺你就能。神的信心」就是神曾说「要有光」时的信心,神没有疑惑它是否会照他所说的作成。你们要思想「有神的信心」与基督的话的关连──「你们若有信心,......不但能行无花果树上所行的事......。太二十一21他向无花果树行了什幺呢? 只向树说话,它就枯干了。马可对这件事再记着说「他若心里不疑惑,只信他所说的必成就,就必照他所说的给他成了」。请记得,你的话在属灵境界的重要性。弟兄胜过他,是因羔羊的血和自己所见证的话道。当你遭遇困难时,你可能站在人的立场上说「办不到」,但你从神的立场来看时,你说「我不知道这是否是神的旨意?假若是神的旨意,我能做到,我靠着基督能做任何事。把这个态度应用在你生活中的每一件事,这将使你小心你口中的话。我对一个人说到一件事,「你知道这是不对的」,当我听到他回答「我无可奈何」时,我的心几乎被伤到。我请你不要这样说,因为若在错的事上你说「我无法改正它」,仇敌在错的事上必临到你,那幺你必定不能把它改好了。你要说「我靠着那加给我力量的,凡事都能做。腓四13我们如何把「有神的信心」运用在言语上,所以当我们用信心说奉神的旨意时,它就成了不是靠一些大的经历或一些神秘的过程,而是靠着在小事上活出这个信心。例如在旅行,早起等小事情上,当你自己去印证它时,你的信心就必增长。我以前常说「我不能长途跋涉而直接去聚会,我需要先休息才行」,但是,当我整天旅行后,主清楚要我直接到聚会去讲道。我就说「若是你的旨意,当然我能」──这时必有能力赐给我,因为我进入了神旨意的信心中,所以我能做到。然后我开始把这个原则应用在成千我原先以为不能行的事上。这些事与祷告生命有何关系呢?每件事都有关系,除非你能在你自己生活的小国度里得胜,否则,你绝不能在耶稣基督的国度里得胜。细节得祷告〗问:我们为同一件事祷告应该多少?答:关于这一点,我们需要祷告上的亮光。圣经说「不可用许多虚空的重复话」,在你把事情带到他面前处理前,你必须先知道这事是否合乎神的旨意。有一件事是必须坚信不疑的,就是神的话清楚地说:「神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。约壹三8神的旨意在此是清楚的,它能涵盖了许多的祷告。所以当你求他除灭魔鬼的作为时,你必能确实的知道自己是在神的旨意中。举例来说,你可能祷告说:「主啊,魔鬼正藉那个人工作,我们求你破坏他的工作」,你是否一直如此的祈求吗?不,你要在这个特定的题目上,用细节的祷告来进行。你必须以儆醒及祷告来围绕这个人。如果他的环境拦阻他蒙拯救──你就要祷告说:「主阿,干预他的环境,使它们正常」;他所结交的人,他所去的地方,你所看见拦阻他蒙拯救的每一件事,你要在祷告中对付它直到它被挪去为止。然后你开始为正面的祝福祈求,最后你祷告使他完全恢复正常。当你知道某一个教会有拦阻神工作的光景,但你不知道那拦阻神祝福的是什幺时,你要把它带到神面前,求他指出仇敌作工的所在,他可能被显露出来,无论那些拦阻是什幺,他们会被显明的。这时你可以得到一个知识,该对那些事有确定的祷告,你要在这件事上对每一个细节有透澈地祷告,如此神的工作就不受拦阻了。问:你为所关心的人的悔改应该祷告多久?答:有人曾祷告「主阿,救我的儿子」,主是已经听见了!现在你要儆醒,为与他有关事情做细节的祷告;如他所去的地方,他所看的书,他的朋友,他的工作──在祷告中都提及。为同一个人祷告,不但要有新的祷告,还要每天祷告环绕他的生活及环境,学习以祷告来牧养灵魂。然后你必以不同的眼光来看他们,神也会让你看见什幺事拦阻他们的蒙恩。这将使我们的闲谈停下来!有人说「谈谈别人的事,并不如我们所想象的严重嘛。在别人的事上只要你一说「这是何等可悲」这句话就会传给别人,但现在你只说「主,我感谢你,让我知道这件事,现在我能为那人的好处祷告」,如此,你所听见的每一件事,都会带到祷告中。祷告就是工作。把每个拦阻祷告出来,在建设性能力中祷告,如此你必在这祷告的工作中得到丰盛的结果。不住的祷告〗问:我知道这种细节的祷告是基于有神的信心──这不是令人困乏的责任,而是信心的工作。答:是的。这不是背负重担,这是祷告的一种态度。这是求主训练你的心思能常常「儆醒祷告」,并且你为别人求的祝福也必临到你身上。祷告必从你身上涌出,当你没有为一件事祷告过,你就不能判断那事,这就是神说「不住的祷告的意思」。如果神的百姓在这世上能有如此的祷告,这将有何等大的影响呢。只要他们在那里,他们必成为魔鬼道上的一个阻挡。当你看见一个人的名字出现在报纸上,你断不会不为他祷告──这对于我们所熟悉的新闻人物也该没有例外吗?〖代祷之根基〗问:我们要多久才会学习以十字架释放的权能为别人代求?答:这个问题使人领悟到教会极重要的问题。有些人对于邪灵能够欺骗真正神的儿女之问题是避而不谈,但是许多人因为对这个真理有了简单的认识就脱离了多年的捆绑。壮士披挂整齐,看守自己的住宅,他所有的都平安无事。路十一21撒但所依「赖」的「兵器」就是堕落的亚当,所以只有一直站在罗马书第六章六节的地位,才能败坏壮士,夺去他所占有的。这不仅是过去的经历或所认识的一个事实就够了,而是需凭信心每时刻持守的。这就是为何撒但如此激烈地抵挡十字架的传讲,尤其是有关罗马书第六章和歌罗西书第二章十五节「既将一切执政的掌权的掳来,明显给众人看,就仗着十字架夸胜」,两处经文事实的相信及应用。因为只有当信徒坚定地信靠罗马书第六章十一节「你们向罪也当看自己是死的,向神在基督耶稣里却当看自己是活的」时,他才能为别人验证歌罗西书第二章十五节的事实。并且只有站在罗马书第六章十一节时,才能真正经历路加福音第十章十九节「我已经给你们权柄......胜过仇敌一切的能力」。基督在十字架所完成的工作是这件事整个基础和凭藉,因十字架上应验了约翰福音第十二章三十一节:「现在这世界受审判,这世界的王要被赶出去。请看约翰福音第十六章十一节:「为审判,是因这世界的王受了审判」。并且只有当信徒在此种光景中运用权柄,才能使路加福音第十章十七节所预示与得胜者的联合才能应验。路加福音第十章十七节:「因你的名,就是鬼也服了我们。为别人应用基督的权柄有各种不同的方法。信徒站在罗马书第六章十一节一直算看自己在这地位上时,他才能不被仇敌所摸着,而且这是唯一的地位。这时他可以奉基督的名命令邪灵离开路十17,或是当他在私下祷告中为一个灵魂呼求,有效地胜过仇敌,做成了基督的工作。任何一位信徒要在经历上进入此项工作,其唯一的道路就是明白翰福音第十四章二十六节及约翰福音第十六章十三节两处的指示。约翰福音第十四章二十六节:「但保惠师......他要将一切的事指教你们。约翰福音第十六章十三节:「只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白──进入--一切的真理。祷告蒙应允的条件「我若心里注重罪孽,主必不听。诗六十六18〖义的生活〗以赛亚先知曾对以色列人说:「你们的罪孽使你们与神隔绝,你们的罪恶使他掩面不听你们。赛五十九2,所以当祷告未得应允时,你必须如此求问:「我的生活中是否有那些事拦阻了神的应允呢?我有否心里注重罪孽呢?」因为,假若在你的生活中有一件事明知是违反神的旨意,或是你依恋一件使你信心疑惑的事,那件事必定成为祷告蒙应允的拦阻。你愿意凡事只求神的旨意吗?你所盼望的事将影响你的生活──你是盼望生活更为舒适呢?或是凡事求神的荣耀。假若你知道一些事不是神旨意所要你参与的,你是否仍然介入吗?你的愿望是否清洁,以致不在神旨意以外有任何的贪求呢?绝不要因自己的喜好在神旨意以外有所寻求,受了苦难却来归咎于神。义人热切的祈祷所发的力量是大有功效的。我们必须有生活上的义行,如同我们在基督里称义一样。你生活的每一部份,必须照你所知道的合乎神的旨意和神的律法。每日胜过罪〗当然也得每日胜过罪。没有一件事比失败的生活更快地拦阻我们向神「祈求」,并使我们失去祈求的力量。个人得胜的生活是祷告得答应的条件,是再没有比这个更重要及清楚的。当你的里面受到某些事物的辖制,而这辖制几乎使你犯罪时,这时你要立刻来到救主面前,让他运用宝血洁净你犯罪的「倾向」。他是救主,「他要将自己的百姓从罪恶里救出来」,与基督没有间隔的个人关系,是祷告得答应的主要根基。持守得胜的灵〗再者,若要在「困扰」你的特殊事情上,有个人的得胜,那幺你就必须持守一个得胜的灵──意思是说你必须胜过你的环境及遭遇。个人在生活中每个细节的得胜,是祷告继续得应允的主要条件。为这缘故,仇敌主要的攻击目标,就是使一个人失去祈祷的能力。撒但对信徒失败所产生的结果,远比信徒的失败较为看重。因为,假若它能够使一个信徒落在捆绑、受压、重担或乌云的情况下,那幺它最大的收获就是阻止了信徒的祷告。所以得胜是必要的,不仅是为了得胜,而且是为了保有祷告的能力111111111。仇敌就是利用一些看起来不显眼的琐碎事,来阻止祈祷的水流。假定,你因受逼而说了一些你不该说的话,后来你到主面前求赦免,并且他也赦免了你的过失,但是这件事已经使你的灵迟钝了。这时你就无法立即运用祷告的能力为别人的得拯救代求,因为在你的灵里已有了阴影,这阴影掐住了移山和赶逐仇敌得胜的信心。为了持守这种个人的得胜,我们必须知道如何在仇敌攻击的那一时刻,立即取用你祷告的特权,且不容许有任何阴影遮蔽你的灵。要在阴影留下前立刻祷告,否则在几个小时内你必定一点不能祈祷。与神算临时帐」是个人得胜生活的一大秘诀,要迅速地抓住祈祷的兵器且要祷告,不管你的感觉如何。不论你的环境将会如何,可能你自己断定是注定「失败」的,就是这样,仍要祷告!00000000000〖栽植于他的死联于永活的基督〗信徒祷告的主要地位,是记载在约翰福音第十五章七节「你们若常在我里面......」。这个地位把我们带到十字架前,你必须站在这地位上,才能得到有功效祷告的生命。你们若常在我里面」──从此地位,你们能在基督里「祈求」,要达到这个地步只有「联栽于他的死」罗六5「我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合。如此才能在他复活的生命上与他联合。基督在马太福音第十八章十八至廿即所描述的祈祷生命,是信徒升到「天上」与永活的基督联合而有的生命,「他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上。弗二6但是,实际说来,与永活的基督实际的联合,是基于每时每刻扎根在他的死中。根据神话语各方面的指示,我们知道属灵生命的一切能力是在于与基督的联合──即「在我里面」。你们若常在我里面」──假若你们停留在我里面!「信入我的人,......从他腹中要流出活水的江河!」约七38「信入我的人也要作......你们奉在我的名里无论求甚 ,我必成就。约十四12、13我们很容易谈论到祷告得答应的道理,却不明白此种每时每刻不断深深联于永活基督,是得神应允我们祷告「工作」的缘由。这不是那「随从肉体」,或生活在肉体情欲生活水准下的人所能活出的。这是一种基督与你联合的生命──即「与主成为一灵」的生活林前六17。这也是一种与主相交的生命,即经过十字架向天而往「藏在幔内」的生命。并且,此种联合是基于对基督的十字架继续不断的认识,以致我们能靠着圣灵「治死身体的恶行」罗八13,治死肉体的生命。与基督的死的联合,是得应允祷告生命的根本。我所作的事,信我的人也要作,......因为我往父那里......到那日你们就知道......你们在我里面,我也在你们里面。约十四12-20为此,罗马书第六章提供了钥匙。门徒必须「在我里面」藉他的死住在基督里,以后他们才能住「在我里面」,即在神的生命中。死的基础是建立在十字架的根基上,这是不能越过的。凡属基督的人是已经把肉体钉在十字架上了」,否则那属魂、属肉体「老亚当」的生命必很快地显出来,遮住了灵,掐住了祷告的能力。所以,为了有功效的祷告,你必须领会你在基督里同钉的地位,如此你才能向主说:「主啊,让你的死的能力运行在这老旧的生命上,使它不再起来愚钝我的心思和灵,造成热症般魂肉体生命的活动,给与仇敌做工的凭藉。我们需要明白不断的在经历上持守十字架地位的重要,否则你就会显出许多「肉体」的果子,并引起「撒但的攻击」。除非你把基督的死算为你的死而胜过罪,就没有真正胜过撒但的根基。那在罪上死了的人,岂可仍在罪中活着呢?」要对黑暗的权势从事攻势性的战争,最重要的是明白这件事只有「在灵里」才能进行,并以每时每刻算自己联于基督的死为根基,因为圣灵要运用死的能力来对付一切旧生命的工作。在这死的根基上,你可以信靠主,使你脱离「身体的死行」、「老亚当」的生命,并把它「治死」罗八13。那住在你灵里的圣灵,会──如此就没有肉体冲突的搀杂,因圣灵会使基督的死运行在天然的生命上。假若,你在生活中感到一种「热症」般起伏的不安,你可能以为它是空中「仇敌」环绕你的缘故,但这可能是你里面「老亚当生命」的热病,这必须运用基督的死,把它「治死」,并使它保持在「死」的状况中。你们若常在我里面」,你们的属灵智能必定告欣你,除非你常在他的死中,你是无法「常在」复活的基督里面。我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合。罗六5这就是说「如果我们与他有紧密的联合,如同枝子接在树上一样。康比耳Conybeare插枝放入树干的树枝就不再离开接口,它就「常在」那儿,新生命就藉此得了能力。祷告中无与伦比的能力是基于在他的死里,常植于基督并在他的生命里联于他。枝子如何被固定在树上与树紧紧连接,为要从根支取生命;照样,你们已被圣灵「接入」基督的树干上,除非你们常在树上,否则无法涌出基督的生命而有得胜的能力,保罗写道,我们全人是「扎根在基督里」──你是否常在树上,植于加略基督之死中,让基督耶稣复活的生命也在你的里面升起,因而使你进入「新生的样式」呢?「你们若常在我里面」,意思是假如你们常在我的死里,如是在你们里面老亚当的生命便每时刻被那死所治服──如此「凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。约十五7〖基督的话常存心里〗「我的话也常在你们里面」,除非基督的话做工在里面的生命中,否则就得不着祷告的能力。信徒必须「吃」、「喝」他的话,使他在祷告中有能力。假若,你无法祷告,要先去读神的话,直到你的心被它燃起──然后你再去祷告。你需要祷告的燃料,「我的话」常在你们里面,它就是燃料。凡你们所愿意的祈求......」,这句话是单单指着那些从圣经神的话上明白神旨意的人,并且这旨意已进入他们心中的最深处时而有的经历。这些人绝不求违背他旨意的事,因为他的话中的意愿已经调合在他们的心里,所以他们灵的生命是建立在神的话上。你们若常在我里面」──假若你们愿意站在我所安置的地位上在我的死中;假若你们愿意常在我的里面如同枝子常在树上──「我的话也要常在你们里面」。如果神的话作工在你们里面,那就不仅仅是寄放在心思和记忆中,如同「档案」一般。若神的话组成了你们的生命,你们藉它们得了属灵的喂养,然后它们的意愿必在你们里面形成一种「意愿Will」,这是完全与我的旨意和谐的。神的话必坚固,指引你们的意愿,并使你们知道神的旨意意愿。然后!啊!你们可以照你们所愿意的祈求。它就必成就。藉意志求而不靠感觉〗「凡你们所愿意的」──不是你们所感觉的!在此我们清楚地看见意志在祷告中的地位。你的意愿是否站在神这一边呢?你曾否经历过里面的挣扎,明知不该如此,你还是如此反复祷告,环境却变得几乎令人灰心。最终,因着圣灵的工作,你终于宣告说:「有一件事我是确实知道,就是我定意站在神的旨意这边。如此便立刻停止了里面的挣扎,这仅仅是由于坚定的意志所有的结果,可能有多次你受到黑暗权势所带来阴影的搅扰,使你无法分辨对和错,直到你从外面的挣扎退隐下来回到中心,运用你全人的意志,就是船的舵,并沉静地把你的意志置于神这边,来反对罪和撒但。这就是意志在每种疑惑争战的时刻的「决心」,而从口中把它说出来。是的,你能够「选择神的一边」,甚至这抉择是违背你自己的。单纯的信心〗「你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说,你从这边挪到那边!它也必挪去。太十七20如果你们有信心,他也必挪去!一粒种子如何能移「山」──一个阻碍呢?只有一个方法就是落在地里死了。假若,你有信心──单纯的信心──只有像芥菜种那幺大,那就足够向山说「挪开吧!」简单地说,运用你已有的信心,它就必增长。离弃私意〗另一个祷告得答应的条件是离弃「以自己为中心」的光景。约伯为他的朋友祈祷,耶和华就使约伯从苦境转回」,就是当他不再为自己的困境寻求出路,开始为别人祷告时。当你为别人的需要祷告,而把自己的需要交托神时,往往是自己意愿得应允的时候。这就是所谓「转化」的祷告。可能你为一件事一再的祷告,直到你想不出别的祷告了,而陷入了自利及自我的泥沼中,而得不到所有为此祷告的应允。从自己出来,停止以自己为中心的祷告,专心的为别人祷告,那幺应允可能就在那时临到,因为「在自我之外」祷告,就是把你的灵提升到神面前。祷告中的私意是必须对付的。一个信徒只是不断地为自己或自己的圈子祷告,他需要自问:「我是否只是为这些迫切的祷告,或者我该为别人的需要祷告呢?」一位母亲为她的儿子祷告,因为他是她的儿子,并且如果他悔改或是她的其它儿女悔改了,这对她将是一个大的释放。或者可能这个儿子与家人不和睦,她只想脱去这个「不和」。有些母亲为儿子的悔改特别焦急,以致他们早晨、中午及晚上都催逼儿子信主,直到儿子不肯听福音。这样的母亲是不自觉地拆毁她所正在做的祷告。我们的私意是非常强的。不要自以为,你在祷告或是其它事上的每个意念或动机都是单纯的。要为此求问神,他要以他清洁的眼睛揭开你祷告中的动机、期望及理由,这些是你原来所不知道的。一个人要在祈祷中被神带到只为神的旨意和神的荣耀,没有自己的企图或其它事在其背后,这真是需要神深的工作。一个人只要有这样单纯的期望,神一切的力量必做他的后盾。要成为一个有更深纯洁祷告的人,不但要藉加略的宝血来洁净我们,也要靠神的圣灵如同火一般显明那些渣滓,甚至对那些看起来是最高尚和最纯洁的事情上也需要。己的树会生出毒汁,它可能渗进那些表面看起来很单纯的事中,一点毒汁会给仇敌有了地位,伤害我们的祷告生命。靠圣灵能力在灵里祷告〗「况且我们的软弱有圣灵帮助,......只是圣灵亲自用说不出来的叹息,替我们祷告。因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。罗八26、27所有真正的祷告,都是从住在信徒里面的圣灵所发出来的。在我们灵里的圣灵知道神的旨意,并且他的工作就是在我们的灵里产生一种地上的呼吁,这呼吁表明了我们天父的心意。任何在你灵里升起的意念,就是从圣灵而来的,这就是按神旨意的祷告,并且与在天上的代祷者主耶稣的祷告是调合的。那幺,你要认识圣灵,求他教导你,并在你的里面创造真正的祷告,圣灵是圣徒地上的帮助者。约十四16、26〖总结〗「若有人犯罪,在父那里我们有一位中保。约壹二1基督是在荣耀里的中保──「他是永远活着为我们代求」。当信徒在地上靠圣灵祷告,天上的代祷者在他自己的名里把这些祷告呈献在父面前。这就是祷告的循环。因此个人祷告蒙应允的条件有下列几点:1.一颗清洁的心──不爱恋罪。2.「栽植于他的死」──成为你永远的地位。3.联于永活的基督。4.基督的话常在你里面,成为你内心的食物与生命。5.借着意志祈求,而不靠感觉。6.信心。7.没有私意。8.靠圣灵的能力在灵里祷告。神需要代祷者。神今天能给他的教会最大的祝福,就是那些能像以利亚那样祷告的少数代祷者。这些少数的代祷者,知道他的旨意并不寻求和祈求别的事物。愿神兴起他们。大复兴的祷告宾路易师母为二十世纪初复兴的推动者。她的十字架信息带来了教会的复兴。耶路撒冷第一个五旬节〗当主耶稣经过了加略的苦难后,他在荣耀中复活升天,如今他坐在全权者的右边,从父神领受了"所应许的圣灵",赐给他所救赎的百姓,这些百姓是他从十字架苦难中所结的果子。他把圣灵浇灌在耶路撒冷内马可您的人们身上。当他还未升天以前,"藉着圣灵"曾吩咐他们说:"我要将我父所应许的降在你们身上。你们要在城里等候,直到你们领受穿上从上头来的能力。路二四49门徒们从橄榄山回耶路撒冷后,他们顺从主的命令,同心合意的恒切祷告,直到最后一天来临,圣灵"像一阵大风吹过"。约珥的预言〗让我们来看看,这对今天神的百姓有什幺重大的意义。使徒彼得说"这正是先知约珥所说的",不是说"这个预言已完全应验了"。圣经上说"我要将我的灵浇灌凡有血气的",是指比一百二十人还要大的范围。是的,它比三千、五千人大多了。因为圣经记载,不久有极多的人归入主里。约珥的预言无疑的告诉我们,将有比五旬节更大的应验要来临。
姊妹,不是一定要就是基督徒的,上帝的旨意我们很难猜的,要多祷告上帝,若是神的旨意求他成全,若不是神的旨意就求神拦阻。凡是要等候耶和华,因为他是神,他本位大,我们是他的子民,他有大能力,我们不要行在神的前面,我就有这样的教训。其实我说不一定都要找基督徒做配偶的,相信神有他的美意,也有可能神藉着你给他传福音呢,不要把问题想死了。不过神的命定是我们不要离婚的,圣经上的《耶利米书》3:1,《玛拉基书》2:16,《马太福音》5:31-32,19:3,8-9,《马可福音》10章,《路加福音》16:18关于休妻的,所以我们要在选择配偶的时候要祷告,等候上帝的旨意。基督是一家之主,丈夫是头。不过你也要有信心,这信心不是死的,我们的信心也是从神而来的,圣经上说,我们若是有信心,《路加》17:6说你们若有信心象荠菜种,就是对这颗桑树说:“你要拔起根来,栽在海里”,它也必听从你们。还有《马可》2章的医治瘸子,看到我们要有信心,不要急躁。还有,我们平时在领受的时候,姊妹,我劝勉你一句,我们要有一颗分辨善恶的灵。这个灵是什么?是神的话,神就是灵,“太初有道,道与神同在”,道是什么,英文是word,是话的意思,话就是神给我们的圣经,要多看圣经。凡是不管谁说的话,我们都要参考圣经上,圣经是我们的为人处事的准则,这样你就不会被别人带入异教走偏了,也要多和一些牧者,长老沟通,有助于我们的灵命长进。希望神更祝福你,感谢神。
常用的数量关系式1、每份数×份数=总数总数÷每份数=份数总数÷份数=每份数2、1倍数×倍数=几倍数几倍数÷1倍数=倍数几倍数÷倍数=1倍数3、速度×时间=路程路程÷速度=时间路程÷时间=速度4、单价×数量=总价总价÷单价=数量总价÷数量=单价5、工作效率×工作时间=工作总量工作总量÷工作效率=工作时间工作总量÷工作时间=工作效率6、加数+加数=和和-一个加数=另一个加数7、被减数-减数=差被减数-差=减数差+减数=被减数8、因数×因数=积积÷一个因数=另一个因数9、被除数÷除数=商被除数÷商=除数商×除数=被除数小学数学图形计算公式1、正方形百分数1表示一个数是另一个数的百分之几的数叫做百分数,也叫做百分率或百分比。百分数通常用"%"来表示。百分号是表示百分数的符号。运算定律1.加法交换律:两个数相加,交换加数的位置,它们的和不变,即a+b=b+a。2.加法结合律:三个数相加,先把前两个数相加,再加上第三个数;或者先把后两个数相加,再和第一个数相加它们的和不变,即(a+b+c=a+b+c。3.乘法交换律:两个数相乘,交换因数的位置它们的积不变,即a×b=b×a。4.乘法结合律:三个数相乘,先把前两个数相乘,再乘以第三个数;或者先把后两个数相乘,再和第一个数相乘,它们的积不变,即a×b×c=a×b×c。5.乘法分配律:两个数的和与一个数相乘,可以把两个加数分别与这个数相乘再把两个积相加,即a+b×c=a×c+b×c。6.减法的性质:从一个数里连续减去几个数,可以从这个数里减去所有减数的和,差不变,即a-b-c=a-b+c。