买个三分钻戒值钱,还是四克黄金戒指值钱

章誉耀 2019-12-21 19:21:00

推荐回答

,三分的钻就是小碎钻,没有任何升值空间,你拿出去卖也没人回收。而黄金是保值的,可以直接兑现的。
龙小飞2019-12-21 20:02:06

提示您:回答为网友贡献,仅供参考。

其他回答

  • 这个多大得分黄金的密度吧。最好去金店试戴。又不花钱。
    辛培尧2019-12-21 20:08:16
  • 黄金戒指的黄金约为300元一克,所以3—4克的黄金戒指约为1000—1500元左右;黄金首饰是指以黄金为主要原料制作的首饰。黄金的化学符号为Au,比重为17.4,摩氏硬度为2.5。黄金首饰从其含金量上可分为纯金和K金两类。纯金首饰的含金量在99%以上,最高可达99.99%,故又有“九九金”、“十足金”、“赤金”之称。
    龚尤贵2019-12-21 19:43:51

相关问答

智敏上师:已经皈依三宝的佛弟子为什么不敢受五戒?昨天有一位居士提了几个问题,我们先解答一下。她是皈依三宝的佛弟子,但是不敢受五戒。她的原因呢,后面的四戒她想想基本上还能做到,但是第一个杀戒她说困难,具体的因为她们家里有棵葡萄树,长了果之后,树有虫,把她的葡萄都吃掉了,如果打农药水就是犯杀戒,进退两难,打药水犯戒,不打药水葡萄就会被吃完,这是一个问题。第二个问题,家里的蚊子多,她不敢用手打,怕犯杀戒,她的孩子被咬得睡不着,她想让她的丈夫去打,但是教人家打跟自己打都是犯戒的,这也是个问题。最后她说,黄梅天的时候,棉被的虫很多;做饭淘米的时候总是要淘出很多的虫,如果把这个虫捡出来再淘,时间就没那么多,人家看了也会觉得奇怪。那么她这样子有些人就说,蚊子是该打的,是四害就要除的,只要念往生咒,你超度一下它们就行了。因为这样子,所以她就有些疑问。我们说佛弟子,不管你受五戒不受五戒,杀、盗、淫、妄这四个根本罪,不但是佛弟子,任何哪一个有情,凡是做了杀、盗、淫、妄这四个事情,都是要堕落的,要去三恶趣的。这不管你受戒不受戒都是一样的,但是受戒之后那个罪就更犯一重,因为在佛前受的戒,自己违背了自己的誓言,这个性罪是天然存在的。如果你受了五戒,犯了一条就是两个罪。到底该不该受?我们要鉴别一下。杀戒,最根本的是杀人,假使犯了杀人的戒,那这个根本罪是不可忏悔的,必定是下地狱的,这个不但是受戒的人,没有受戒的人同样也不能犯。像这个情况之下,杀戒大家要不要受?我们这里解译一下。杀!他的动机不外于三个,凡是一切造罪都是从贪瞋痴而来的。从贪心而杀的,贪它的肉、它的皮。假使一头牛,我们把它杀掉了,第一是买它的肉,第二是买它的皮,它的骨头什么都可以用,以这样子来占利,为了贪它的某些东西,贪吃或者贪什么,这样子来杀的,从贪的这个烦恼动机来杀的。或者是用瞋心杀的,要么是那些冤家仇人什么的,杀人了,他以瞋恨心这样杀的。还有一种是以痴心杀的,他不懂因果。有的人过年的时候在神庙里,杀猪、杀鸡、杀羊去供,认为这样是培福的,这是痴,不知因果!那么我们说杀,从贪瞋痴动机发动的杀,那罪是非常大的,这个动机不好。假使是杀蚊子,杀虫子什么的,不是从贪瞋痴发起的,是因为其他的原因,那么这个罪当然是轻一点,并不是杀的罪没有,但是支分不够。杀罪有五个支分,动机、它的加行、致使他的断命、断命之后又怎么处理,这五个条件都是具足的,才是真正的犯杀戒。第一个动机,你不是瞋恨心,也不是贪心,也不是什么愚痴,你知道杀了有罪的,第一个已经轻一点了;再一个你这个葡萄树,假使你为了生活的需要养的,那你不能不洒农药,因为你这个生活就没有来源了。假使你是为了家里的园林化,或者是栽一些自己吃的,这样子种的,照我的看法,以佛弟子的身份来说,能够不洒农药最好,大不了我们少吃一点葡萄,对我们其他的生活也没有什么妨害的,这是我个人的看法。另外蚊子这个问题,在四川也好,福建也好,温州也好,一般都是用蚊帐的。那你蚊子再多,帐子一放,那就没有事了。上海,因为蚊虫呢基本上四害都消灭了,一般的都不用蚊帐了。如果很厉害的,也可以用蚊帐,或者用蚊香。蚊香说把它驱出去,蚊香不一定是杀害它。假使尽把它闷在里边,当然时间长了,它受不了了。你把蚊香用了之后,到一定时间再把窗门打开,新鲜空气来了,它就赶快跑了。这个杀不算杀,只是把它赶出去就完了。我感觉对蚊子这个问题,这个样子处理比较好,不是没有办法,这样子也能够处理。那么淘米呢,我的想法是,假使你米里虫很多,你预先就提前两天,把米拿出去晒,晒两天,那个虫爬得差不多了再淘米,这个又是避免杀的一些问题。当然,个别的一个、两个是不可避免的,哪里能跑得那么干净呢?但是至少比你用手去抓要好得多,人家也不会怎么的看你笑话了。这个米有虫,你晒一晒这是很天然的了。我想你这样子做,或许这个杀戒你还是可以受的。杀戒重要针对的是人,前提在这里,杀人是根本的,是决定堕落下地狱的。杀其他的畜牲,不是以贪瞋痴出发,而是尽量的避免,在无可奈何的时候,你不是安心杀的,这个忏悔就行了。受了戒,能够一点不犯的,我们前两天不是说了,就只有那一位,根支具尊者,这个阿罗汉,他有这个能力。因为他好几辈子都是持戒的比丘,所以到这一辈子,他的功德已经成熟了,一点都不犯。我们这个娑婆世界末法时期,到处都是互相斗争的,互相杀害的。我们的鼻子呼吸的空气,里边有很多微生虫,就在我们吸进体内的时候,由白血球把它消灭了,这也是杀。但是我们吃素的人不杀的,就刚才说的,米里有虫,吃的菜叶子里边也要打农药,耕地的时候也不免伤虫,像这些互相残杀的世界当中,要绝对干净的很难做到的,你走路的时候哪个能不踩死一个蚂蚁嘛?你害了病了,打针了,那也是要消灭细菌了,这些都是在杀生。受过五戒的人都做不到,何况是受了皈依的人,但是也不至于因此就不敢受五戒了。这里是造业的世界,娑婆世界众生起心动念无不是罪,这个《地藏经》早就说了,我们再留恋这个世界,最多造罪的。所以说从这个地方出发,我们就鼓励大家赶快的修行,赶快的或者求生西方。这个娑婆世界不是安乐的地方,造罪是不可避免的,把我们修行的力量超过这个罪的力量,尽量的避免造罪,尽量的加功力修行,这样子顶过去的话,我们这个修行力量强的话,生西就生西,自己能够修行的超脱三界就超脱三界。那些因果有没有?因果造的人是要还的。我们说有三个关口:证忍的时候,他是三恶道不来了,在这个阶段,三恶道的业全部要偿完,到了报尽的时候才能证到那个果位;到不还果的时候,一切欲界的业都要起来的,因为证到不还果,欲界不来了,那么你证果之前,债没有还清,你是证不到这个果的;还有个关口就证阿罗汉果,他要是出三界了,三界里面有业的,决定要偿完。目犍连也好,优波先那也好,他们都是给人打死的或者给毒蛇咬死的,已经是阿罗汉了,他们怎么这样子做的呢?他们不是没有神通避免,他们这个债是要还的,就是还了之后,以后再出去了没有事了。如果这个债欠在那里,他全部是冤家,你要走了,他是不放的,你走不脱的。阿罗汉有余涅盘、无余涅盘,你假使报没有偿完,无余涅盘想一去不来,是做不到出三界的。所以一定要偿完的。就是说我们一定要尽量地避免做这些事情,同时尽量地下功力往生净土,或者其他修行,把力量胜过他,慢慢地自己一点点出去。所以这个问题,在我的看法,假使你工作不是捕鱼,或者是屠户,杀牛羊的,或者是士兵,要打仗的,像这一类的人,杀戒是绝对不能受,因为他受了之后,他的杀罪太重了,受不了的。像你这个情况,我看法是可以受,受了之后尽量避免。就是像我刚才说的情况,可以做到的尽量做。还有一点就是国家的法律,假使规定要除四害,这一天大家发动要除的,这是国家法律规定的,佛教里也有开许,可以依照国家的法律做,但是你要好好地给他们回向。我们再介绍一个。我们有一个老居士,以前我们在小的时候经常来往的,他是一个干部,他是不露身份的佛教徒,他对我说,他在除四害的时候,大家打蚊子,他也打得很厉害!噼啪,噼啪地打得很响,但是他打的都是空的,这个话是后来说的,当下是不能说的。他都是空的,啪的空掌,人家看很积极,他就是这样子,混过去了,没有犯杀戒。那么这样子的情况,每一个人都可以想办法,善巧的方便,不要跟人家顶起来,尤其不要跟政府法令顶起来。家里的假使家人是不信佛的,他对你意见特别大的,你要注意点,不一定说全部就照自己的做,在必要的情况下也可以让一点步,但是你心是不愿意这样做的,好好地给那些众生受害的,给他们回向、念咒。念什么咒?往生咒,阿弥陀佛,还有那个以后我们可以讲一下的,这个六道金刚咒“阿啊厦萨玛哈”,这个咒是专门度亡的。你吃肉,或者看到那个死的猫、狗、鸡、鸭,你给他念那个咒都能得到超度。我想这样子,比那个不受戒好一些,能够经常避免的做,因为你这个职业不是搞杀的职业,还是受戒好。受戒有什么好处?受了戒的人就是说在菩提道上已经开路走,我们那一天不是讲《五戒相经》吗,受戒的人的功德又那么大,你这个还是在想去除那些灾害的方面说的。如果你从这个修行方面说,修了三皈五戒的人,将来决定有解脱的那一天,天天向上走的。如果不受戒,当然你受四条也是可以的,不受戒的话,虽然你也不杀、也不偷,但是你持戒的功德是没有的。不杀、不偷你不感三恶道,不去三恶道,那人天功德是有的,解脱方面的功德是没有,持戒的功德没有。所以一般说,能够做到的,以持戒为好,以受戒为好.刚才提问的那一位,就是二个决择你可以考虑。第一个,胆子大一些尽量避免杀,杀了之后,假使说不愿意的不是安心的啊,做了那些事后,马上就忏悔,以后决定不犯,这样多忏悔,那么可以持杀戒;假使你胆小的,那你就持四条戒,前面杀戒不受,也是可以的。那么受的时候就是说,假使我说:“尽形寿不杀生能持否?”你不要开腔。你不杀生你持不了,你就不说;能持的,就说“能持”。这个五条都能持的,说五个能持,四条能持的,说四个能持,那一条你不能持的,就不要说话,这也是可以的。四条的优婆塞,优婆夷,或者三条的、两条的,这个都有,都可以的,当然以满分的五条为最好。像提问的这个人的情况,我看是,如果善巧方便多用一点,在不伤害感情之下,不触犯国家法律之下,还是可以做到很多那些避免杀害的事情,那么也可以受戒了,也可以受五条。但是你实在胆小的话,受四条也问题不大,大概就这样子。