手表链长了怎么截断图片

龚小嫣 2019-11-05 19:45:00

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 表链截短步骤:一、一般来说,手表链内侧箭头所示方向就是截表链器顶针的进入方向,顶针网上即可买到;二、将手表表带放入截表链器,顶针对准钢针孔顶紧;三、转动顶针,将手表表带的钢针顶出;四、截表链器的顶针只能将表带的钢针顶出5mm左右,这时反方向转动截表链器的顶针,将顶针从表带的钢针孔退出;五、将表带的钢针包上一个塑胶袋,用尖嘴钳用力拔出,包塑胶袋的作用是在拔钢针的时候防止磨损表带;六、拔出的钢针,还有一个约4mm长的钢管,注意这个钢管,有很大作用,切记不要丢失;七、截完表带以后的长度是否合适,在把表链重新组装起来。
齐文江2019-11-05 20:36:58

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  • 1、网上购买这个改表链的修表小工具——调表器。调表器适合钢带手表使用。2、把需要修改表链长度的手表取来,看好表链上的箭头方向,箭头的方向要顺着冲针的方向,千万别弄反了。如果要卸掉两段以上,就要左右两头分别卸掉表链。3、把手表链放在调表器中间的卡槽内,选好要取出的关节杆的节点,转动把手,旋转冲针入节点,顶出卡针。用手,小钳子,轻轻把卡针拔出。4、卸下表链关节,看看卸下几个适合的手腕宽窄。5、在手腕上试试,如果还长,就用同样的方法再卸下一节。最后,把表链断开的两端连上。扩展资料1、可拆卸式表带大多数在表带背面都箭头标志,可将表带的梢钉沿着箭头的方向推出;如无箭头标志可观察孔内的梢钉的端面,如果为平整的,而且还带有一条紧紧的缝隙,我们暂且叫A端,另一端为圆型的端面,我们暂且叫B,我们需要将梢钉按从B到A的方向推出。2、对于更换拆带针方法:将拆带器柄向逆时针方向旋转,然后将尾部的环撬下来,将手柄分开一条缝,即可将坏针卸下。
    龚富贵2019-11-05 20:19:23
  • 1、拿起手表,找到手表链上有小眼的部分!解表器准备好,拧动后端螺旋开关!2、按照自己规定长度尺寸,在指定位置做好标记,准备解表!3、用巧劲拧回解表器,知道听到“啪”一声,抽出手表中固定的小铁棒!4、截下来的部分放好,以备不时之需!5、最后,把表链断开的两端连上,卡针按原有的头尾方向插入。然后用小锤子垫上软布,把卡针锭回去。如还露一点小头,可以把手表链放入调表器再反方向顶一下。大功告成,表链居然短了合适了!扩展资料:表带带环扣的那截短的那截应始终在手表的上方当手表正看,表把在右面时。金属表带在卸去表带节的时候,最好是双数的去,而且必须表扣的左右都均匀的卸去。这样才能保证表扣是居中的,佩带才舒适,特别是手腕比较细的女士,在去表带节的时候更要注意这个问题。空芯表带节和节的栓接,一般用所谓的“发卡栓”。比较容易松动和窜出,而实芯表带一般用穿钉或螺丝栓来连接表带节,时间长了也可能会松动窜出,所以一定要定期检查。可以用针状的东西用力向外推它,假如,一推栓钉就出来,那就是已经松动了。如果发现有露出的迹象,要马上去维修。有些手表特别爱出这个问题,建议大家每隔7-8年,就换掉表壳上的带栓,那个东西很便宜。用螺丝栓的最好按装的时候摸点氧化胶,才能保证其牢靠。表带不像人的腰带,安装方位是有规定的。一般在表带上是有箭头来指示表带节之间的栓钉冲出的方向,不能反了,安装的方向和取下的方向正相反。
    龙小马2019-11-05 20:03:47

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一百零八颗:是为了表示求证百八三昧,而断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容,有多种不同的说法,总的来说,六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种;又六根各有好、恶、平三种,合为十八种,计三十六种,再配以过去、现在、未来三世,合为一百零八种烦恼。根据藏经的记载,最上品的佛珠是1080粒,这种佛珠因为太长,只供极少数大德高僧和潜修者使用,或供名僧在大法会中作为装饰,此外极少人使用。上品的佛珠为108粒。其余36、18等粒数的佛珠,有的是为了携带方便,分108数的三分之一或六分之一而已,有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化,别无他义。念珠是佛教的一种用物,是念佛号或经咒时用以计数的工具,所以也称“佛珠”或“数珠”。通常用香木车成小圆粒,贯穿成串,也有用玉石、玛瑙制作的。一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说,世间有很多烦恼,念一句“南无阿弥陀佛”,拨一珠,就可解除烦恼。因为念佛时,要排除一切杂念邪思,做到心地清净,所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句‘阿弥陀佛’能灭八十亿劫生死重罪。现代人们作为玩玉或藏玉,甚至作为一种时尚,虽不是信佛,也可将玉佛珠作为普通玉器藏玩,这样不妨考虑选择和田白玉或和田青玉佛珠,其质地细腻,油润爽滑。翡翠料的佛珠虽然光泽漂亮,质地硬,可反复的把玩天久容易“生毛”,失去原有神韵,故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之优势。佛珠的经常反复把玩,使你手、脑、心并用,修身养性,有益健康,其乐自得。
吴用使用的是一双铜链。水浒第三回,刘唐见雷横拿了晁盖的银子,前去追要,两人打在一处,书中写到:“众士兵见雷横赢刘唐不得,却待都要一齐上并他,只见侧首篱门开处,一个人掣两条铜链,叫道:“你两个好汉且不要斗。我看了时,权且歇一歇。我有话说。书中写到:”便把铜链就中一隔。两个都收住了朴刀,跳出圈子外来,立了脚,”我原以为是吴用的功夫如何,后又合计,大概是因为突然出现的一个人吓到了决斗中的两个人,两个人是因为吃惊而不是被武力隔开,按照民间的说法,分双牛者必有双牛之力,可惜两个人都收住刀,并非吴用武力,而是两人并未你死我活真斗,或者二人斗的力却,因此只能说明吴比较勇敢而已,或者可以是傻大胆。 接下来看:看那人时,似秀才打扮,戴一顶桶子样抹眉梁头巾,穿一领皂沿边麻布宽衫,腰系一条茶褐銮带,下面丝鞋净袜,生得眉目清秀,面白须长。这人乃是智多星吴用,表字学究,道号加亮先生,祖贯本乡人氏;手提铜链,指着刘唐,叫道:“那汉且住!你因甚和都头争执?”刘唐光着眼看吴用道:“不干你秀才事!”吴用,小说《水浒传》中的主要人物,梁山泊排名第三,山东菏泽市郓城县东溪村人。吴用满腹经纶,通晓文韬武略,足智多谋,常以诸葛亮自比,道号“加亮先生”,人称"智多星"。在财主家任门馆教授,生得眉清目秀,面白须长,善使两条铜链,与晁盖自幼结交,与晁盖等人智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲,为避免官府追缉而上梁山,为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划,是梁山起义军中的知识分子的代表,梁山起义军的军师,基层人民智慧的化身。受招安后,因宋江被害后托梦给他,与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前,尸身葬于宋江墓左侧。