中国为什么不走资本主义道路

赵黔蓉 2019-12-21 18:09:00

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民国时期中国大陆实行的就是资本主义现代的香港和澳门特别行政区以及台湾省都是新的资本主义制度请采纳。
连丽萍2019-12-21 19:12:23

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  • 难说苏联可能会压制我们,然后中国比现在发达一些,然后没有十年文革,美国不会像苏联那样派人来帮我们发展,像中国五年计划几乎都是苏联人帮我们搞起来的。
    齐春惠2019-12-21 19:56:44
  • 在近代我国的社会发展面对两个选择,一个是社会主义路线,一个是资本主义路线,最后我们选的是社会主义路线,发展得挺好的,但也有人问为什么不选资本主义社会。首先,资本主义的定义就是资本属于个人所拥有的经济制度,私有制是这种制度的基础。资本主义从封建社会中发展出来,在古代封建社会中,土地所有权并不像今天这样有时间限制,一旦拥有一片土地,那这片土地理论上就永远属于你和你的继承人,即你的后代,中国是个农业社会,拥有自己的土地的农民就耕种自己的土地来维持生计,但随着家中人口增多,必然会入不敷出,沦为佃农,而佃农没有属于自己的土地,就只能向地主租借土地来耕种,维持生计,但土地就这么大,终究会被占完,当所有土地的所有人都固定下来后,土地兼并矛盾就开始出现了,没有土地的人想拥有土地,拥有土地的人想拥有更多的土地,由此就出现了争斗。总而言之,封建社会的私有制下,是地主向农民出租土地,定期收租和税,但租期内土地的掌控者是农民。而资本主义的私有制下,是农业工人到农业资本家的农场里工作,然后拿钱走人,土地的掌控者还是资本家。而在近代的中国,虽然资本主义再次萌芽,但由于统治阶级还是封建主义,而且资本大多是外国资本,中国本土的资本收到双重压制,所以中国本土的资本不能得到发展,而且此时中国已经沦为半殖民地半封建社会,民族资本的发展愈发艰难,由此可见,资本主义要发展,必然需要有一个统一的自主的国家,然而虽然前后有洋务运动、国民革命,但是中国依旧没有拜托半殖民地半封建社会的困境,当时有能力带领中国走出这个困境的,只有两个政党,就是国共两党,但国党是一个与封建地主阶级相结合、依靠外国帝国主义的官僚资本势力,不仅工人、农民、学生反对它,而且知识界的上层人士,如大学教授中的多数、民族工商业者中的多数也反对它,许多本来指望中国走资本主义道路的人也抛弃了国党。那么,就只有中共可以带领中国走出这个困境了,虽然中共走的是社会主义路线,但并不同于苏联的社会主义。资本主义的发展是每个国家社会发展都跳不过的一个阶段,就算是发展社会主义,也需要资本主义为其作为先锋,积累足够的发展基础,中国虽然没有独立地发展出资本主义社会甚至是发达的资本主义社会,但好歹发展过资本主义,虽然因为没有发展出发达的资本主义,新中国的发展有些坎坷,但就今天的情况来看,这条路也是不错的。至于把中国发展为一个独立的资本主义国家,这个难度就大了,就算成功,也只能从最底层发展开始,就像美国一样,也许我们还得打一场独立战争、南北战争,还得经历几次经济危机和一次1929式的大萧条?也许还有更多的磨难,更别说老牌的资本主义强国是否会容忍中国这样一个国域辽阔的国家成为一个独立的不发达的资本主义国家,再从不发达走向发达,明显不会嘛,因为这肯定会损害他们的利益。而且,尽管中国发展的是社会主义,但我们也有向资本主义社会借鉴啊,我们进行了改革开放,也开始发展社会主义市场经济,至今30年,虽然需要修修补补,但总归是往好的方向发展,而反观同是单纯发展社会主义的苏联和其它那些已经破产的资本主义,不是已经分崩离析或者破产了吗,由此可见,发展单纯的社会主义和资本主义都是不行的,而像现在的中国那样,发展社会主义,同时借鉴资本主义中的一些可取之处,这样的发展方式,就是一个挺好的平衡发展选择。纯手打,。
    齐晓晨2019-12-21 18:55:04
  • 中国走社会主义道路,而不走资本主义道路:1、从中华民族文化传统精神上看,共产主义世界大同思想与儒释道思想的天人合一、众生平等、天下仁政主张没有根本冲突;五四新文化运动思想启蒙和三次大论战,最终确立了马克思主义在中国革命中的指导思想地位。2、自鸦片战争百年以来,中国受尽资本主义国家列强的殖民主义、帝国主义的侵略压~迫和剥~削,洋务运动、戌戍变法、辛亥革命资产~阶~级失败袁世凯复辟等社会变革并不成功,农民阶级、地主阶级中的洋务派、资产阶级的维新派、革命派的努力先后失败。中国选择马克思主义是近代以来先进中国人向西方探索救国救民真理历史发展的必然结果。在此历史大背景下,民族先进分子最终选择马克思主义思想主张,具有历史的客观必然条件。3、第一次世界大战充分暴露了资本主义制度的内在矛盾,使中国人民对资本主义方案产生了怀疑。近邻俄国十月革命成功,给陷于彷徨、苦闷的中国人昭示了新的理想目标和建国方案,这就是走俄国的路搞社会主义。为中国的先进分子接受马克思主义提供现实依据和传播途径。4、鸦片战争后,代表中华优秀儿女的无数先驱们献身民族解放事业,前赴后继为拯救积贫积弱中国的牺牲精神,唤醒了民族的奋斗意识;先进分子为寻找救国救民的道路,在各种社会理论学说中寻求真理和指引灯塔,比较中觉悟到马克思主义是强大的思想武器,自觉接受了马克思主义,五四前后工人阶级的壮大及其斗争为中国选择马克思主义提供了阶级基础和实践需求。由此激励中国共产党在历史的关头,勇敢地挑起拯救民族的重担,作为先锋队带领广大工农群众,走上了民族解放的正确道路,历经曲折终于推翻三座大山建立了社会主义的新中国。
    章衣萍2019-12-21 18:38:33
  • 资本主义有个特点,就是穷的越穷,富的越富。当中国面临制度选择的时候,世界已经被列强瓜分干净了。这个时候走资本主义道路,只能跟在列强后面亦步亦趋了。更何况列强在中国领土上横行霸道,支持各派系的军阀为列强的利益而争斗。这种条件下,中国如何走资本主义道路?所以,在二次世界大战之后走资本主义道路的国家,根本就没有有超越列强的例子。如果历史回到明朝,如果那时候中国可以选择的话,我倒是支持中国在明朝走资本主义道路,这样可以与西方列强同步竞争发展。
    赵飞飞2019-12-21 18:21:25

相关问答

第一,经济基础不同。中国特色社会主义坚持生产资料公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度;坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度,坚持各种生产要素按贡献参与分配,在经济发展的基础上,更加注重社会公平;坚持和完善国家对经济的宏观调控等等。而资本主义实行的是生产资料私有制。一方面,私有制是与社会化大生产根本对立的,并与社会发展趋势相悖的,是严重阻碍生产力解放与发展的一种经济制度;另一方面,由于资本的本性是追逐利润,资本主义生产的目的只能是追求利润的最大化。第二,政治制度不同。中国特色社会主义坚持工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政,坚持人民当家作主的人民代表大会制度,坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,坚持民族区域自治制度,加强基层民主政治建设,坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一,尊重和保障人权。而西方资本主义国家往往只讲政体而否认国体,把资产阶级民主说成是超阶级、超金钱、超意识形态的和普适的,掩饰甚至否认其资产阶级专政的阶级本质。第三,思想文化不同。中国特色社会主义坚持社会主义先进文化的前进方向,努力建设包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等内容的社会主义核心价值体系。而资本主义思想文化则是反映资产阶级的本质和属性的文化,是同资本主义的生产关系和政治制度联系在一起的。资本主义虽然倡导指导思想多元化,但以私人占有制为基础的资本主义文化,必然是以私有观念为特征,以个人主义为核心内容的。扩展资料:社会主义优越性的具体表现:1、从理论上讲,社会主义制度具有资本主义不可比拟的巨大优越性。首先,社会主义经济适应了先进生产力的发展要求,其次,社会主义政治制度代表了劳动者的根本利益:第三,社会主义文化代表了社会主义先进文化的前进方向。2、从实践上讲,社会主义的基本制度建立起来,并不等于人们对社会主义本质的认识就完全搞清楚了。也不等于社会主义优越性就能自然而然地发挥了。社会主义的优越性不是论证出来的,不是自我标榜出来的,也不是对资本主义或其他剥削阶级占统治地位的社会进行批驳、谩骂中体现出来的,而是要在实践中实干出来的。中国特色社会主义与资本主义的本质区别。
我们可以从近代中国的民族资本发展道路来证明民族资产阶级存在的弱点和缺陷的必然性,表明中国的资产阶级没有能力带领中国走上资产阶级道路。中国的民族资本主义经济发展是充满艰辛的,是曲折和辛酸的。19世纪六七十年代,中国民族资本主义产生。它的产生,一方面受洋务运动的刺激,另一方面也是外国资本主义影响的结果。鸦片战争后,外国资本主义的入侵,使中国扩大了商品市场,形成了劳动力市场,也积累了一定数量的货币财富,从而客观上为中国近代资本主义的产生准备了一定的条件。民族资本企业产生于半殖民半封建社会,其特点主要表现在三个方面:①多数为一些地主、官僚、士绅、商人、买办投资创办;②这些企业主要限于轻工业和小规模的机器修造及采矿业,而且投资较少,规模较小;设备简陋,技术落后;这些企业大部分集中在封建自然经济较早解体的上海、广州、天津等通商口岸或邻近通商口岸的地方;③与外国资本主义、本国封建势力既有矛盾,又有联系。认识:近代前期中国民族资本工业虽然有较大发展,但它在整个经济中所占的比重仍然很小,其主要特点有:①民族工业的发展以轻工业为主,小工厂多,大工厂少,表明中国民族工业的基础还比较薄弱,没有形成独立完整的工业体系;②中国的民族工业虽然较前有了比较大的发展,但仍然没有摆脱帝国主义的控制;③中国的民族工业是趁欧美帝国主义忙于第一次世界大战暂时放松对中国压迫的空隙发展起来的,因而这种发展只能是暂时的、畸形的。工业产品服从于帝国主义战争的需要,反映了它对世界资本主义市场的依赖性。
原因:1、在1840年之前,中国处于封建王朝统治时期,国家生产总值占世界百分七十以上,占有了当时世界上最庞大的经济财富,而西方各国眼红中国的财富。2、封建王朝的小农经济模式能够自给自足,并没有迫切的从外国购买商品的需求,而欧洲各国此时却对中国的茶叶,瓷器等商品需求旺盛,导致在与中国的经济交流中处于极为不利的地位,并导致黄金白银大量流入中国,,所以西方只能向中国输入鸦片寻求经济利益。3、中国在当时拥有广阔的领土,丰富的资源和庞大的消费人口,西方为了打开庞大的中国市场,就谋求将中国变成他们的殖民地来谋取利益,鸦片只是他们的敲门砖。4、满清政府统治下的中国实行闭关锁国的政策,导致与外界交流不便,导致西方国家迫切需要打破这样的政策来赚取更多的利益。扩展资料第一次鸦片战争影响鸦片战争的失败和一系列不平等条约的签订,使得中国社会性质发生根本性的变化:1、政治上,满清政府开始一步步成为列强统治中国的工具,随着中国的领土、领海、司法、关税和贸易主权开始遭到严重破坏,中国逐渐由一个独立自主的国家沦为半殖民地半封建国家。2、经济上,随着列强向中国倾销产品和对中国丝、茶等农副产品的收购,逐渐把中国卷入世界市场;原本占主导地位的自给自足的自然经济受到强烈冲击,中国日益成为世界资本主义市场的一部分。这在客观上促进了中国商品经济的发展,有利于中国民族资本主义的兴起。但是外国资本主义进一步激化了阶级矛盾,一定程度上致使了太平天国运动的爆发。3、思想文化上,鸦片战争后有一部分知识分子开始抛弃陈腐观念,注目世界,探求新知,寻求强国御侮之道,萌发了一股向西方学习的新思潮,对封建思想起到了一定的冲击作用。社会矛盾上,随着社会性质的变化,中国社会的主要矛盾也由地主阶级和农民阶级的矛盾,变成外国资本主义与中华民族的矛盾、封建主义与人民大众的矛盾。中国人民的革命任务,从反封建变为既反封建又反侵略。由此,中国从封建社会步入半殖民地半封建社会,是中国近代史的开端,也是中国旧民主主义革命的开端。第一次鸦片战争。
孙中山先生也曾经提出:联俄联共扶助农工的三大政策!这是毛泽东的《论人民民主专政》一文节选。自从一八四○年鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复、和孙中山,代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。那时,求进步的中国人,只要是西方的新道理,什么书也看。向日本、英国、美国、法国、德国派遣留学生之多,达到了惊人的程度。国内废科举,兴学校,好像雨后春笋,努力学习西方。我自己在青年时期,学的也是这些东西。这些是西方资产阶级民主主义的文化,即所谓新学,包括那时的社会学说和自然科学,和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。学了这些新学的人们,在很长的时期内产生了一种信心,认为这些很可以救中国,除了旧学派,新学派自己表示怀疑的很少。要救国,只有维新,要维新,只有学外国。那时的外国只有西方资本主义国家是进步的,它们成功地建设了资产阶级的现代国家。日本人向西方学习有成效,中国人也想向日本人学。在那时的中国人看来,俄国是落后的,很少人想学俄国。这就是十九世纪四十年代至二十世纪初期中国人学习外国的情形。帝国主义的侵略打破了中国人学西学的迷梦。很奇怪,为什么先生老是侵略学生呢?中国人向西方学得很不少,但是行不通,理想总是不能实现。多次奋斗,包括辛亥革命那样全国规模的运动,都失败了。国家的情况一天一天坏,环境迫使人们活不下去。怀疑产生了,增长了,发展了。第一次世界大战震动了全世界。俄国人举行了十月革命,创立了世界上第一个社会主义国家。过去蕴藏在地下为外国人所看不见的伟大的俄国无产阶级和劳动人民的革命精力,在列宁、斯大林领导之下,像火山一样突然爆发出来了,中国人和全人类对俄国人都另眼相看了。这时,也只是在这时,中国人从思想到生活,才出现了一个崭新的时期。中国人找到了马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍真理,中国的面目就起了变化了。中国人找到马克思主义,是经过俄国人介绍的。在十月革命以前,中国人不但不知道列宁、斯大林,也不知道马克思、恩格斯。十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子,用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具,重新考虑自己的问题。走俄国人的路--这就是结论。一九一九年,中国发生了五四运动。一九二一年,中国共产党成立。孙中山在绝望里,遇到了十月革命和中国共产党。孙中山欢迎十月革命,欢迎俄国人对中国人的帮助,欢迎中国共产党同他合作。孙中山死了,蒋介石起来。在二十二年的长时间内,蒋介石把中国拖到了绝境。在这个时期中,以苏联为主力军的反法西斯的第二次世界大战,打倒了三个帝国主义大国,两个帝国主义大国在战争中被削弱了,世界上只剩下一个帝国主义大国即美国没有受损失。而美国的国内危机是很深重的。它要奴役全世界,它用武器帮助蒋介石杀戮了几百万中国人。中国人民在中国共产党领导之下,在驱逐日本帝国主义之后,进行了三年的人民解放战争,取得了基本的胜利。就是这样,西方资产阶级的文明,资产阶级的民主主义,资产阶级共和国的方案,在中国人民的心目中,一齐破了产。资产阶级的民主主义让位给工人阶级领导的人民民主主义,资产阶级共和国让位给人民共和国。这样就造成了一种可能性:经过人民共和国到达社会主义和共产主义,到达阶级的消灭和世界的大同。康有为写了《大同书》,他没有也不可能找到一条到达大同的路。资产阶级的共和国,外国有过的,中国不能有,因为中国是受帝国主义压迫的国家。唯一的路是经过工人阶级领导的人民共和国。一切别的东西都试过了,都失败了。曾经留恋过别的东西的人们,有些人倒下去了,有些人觉悟过来了,有些人正在换脑筋。事变是发展得这样快,以至使很多人感到突然,感到要重新学习。人们的这种心情是可以理解的,我们欢迎这种善良的要求重新学习的态度。中国无产阶级的先锋队,在十月革命以后学了马克思列宁主义,建立了中国共产党。接着就进入政治斗争,经过曲折的道路,走了二十八年,方才取得了基本的胜利。积二十八年的经验,如同孙中山在其临终遗嘱里所说“积四十年之经验”一样,得到了一个相同的结论,即是:深知欲达到胜利,“必须唤起民众,及联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗”。孙中山和我们具有各不相同的宇宙观,从不同的阶级立场出发去观察和处理问题,但在二十世纪二十年代,在怎样和帝国主义作斗争的问题上,却和我们达到了这样一个基本上一致的结论。孙中山死去二十四年了,中国革命的理论和实践,在中国共产党领导之下,都大大地向前发展了,根本上变换了中国的面目。到现在为止,中国人民已经取得的主要的和基本的经验,就是这两件事:一在国内,唤起民众。这就是团结工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级,在工人阶级领导之下,结成国内的统一战线,并由此发展到建立工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家;二在国外,联合世界上以平等待我的民族和各国人民,共同奋斗。这就是联合苏联,联合各人民民主国家,联合其他各国的无产阶级和广大人民,结成国际的统一战线。毛泽东还说过:“究竟是中国人民组织义和团跑到欧美、日本各帝国主义国家去造反,去‘杀人放火’呢?还是各帝国主义国家跑到中国这块地方来侵略中国、压迫剥削中国人民,因而激起中国人民群众奋起反抗帝国主义及其在中国的走狗、贪官污吏?这是大是大非问题,不可以不辩论清楚。