中国为什么不禁止基督教

简科军 2019-12-21 18:05:00

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国内没有教会学校。教会学校是指天主教或基督教教会所设立和控制的学校。最早出现于中世纪的欧洲。中世纪的大学大都是教会办的。现在某些国家中大量的初等﹑中等和高等学校仍受教会控制。鸦片战争以后,英美等国通过教会曾在中国设立大﹑中﹑小学。1926年,国民政府曾禁止外国人办教会大学。中华人民共和国成立后,于1951年接管了外资津贴学校,收回了教育主权。扩展资料国外教会学校谈到教会学校,不得不先从美国教会学校说起,因为美国是世界上教育发达国家,美国许多世界知名的学校或大学都是由教会创办的。教会大学与西方高等教育渊源极深,不少大家耳熟能详的美国名牌大学都是由教会创立的,比如1636年在美国的清教徒创立了美国第一所大学哈佛大学,其后的康奈尔、耶鲁等知名大学也都是由教会出资创办。美国教会大学在美国社会中地位非常高,学位的认可度也较高。目前中国学生前往美国就读大学,其中不少就读教会高中或大学,以下就分别是美国最佳前10教会大学天主教/基督教,其中不少大学还是美国USNEWS综合排名前50的顶级名校:TOP10最佳基督教大学BestChristianColleges1、DukeUniversityDurham,NC2、EmoryUniversityAtlanta,GA3、BrighamYoungUniversityProvo,UT4、DavidsonCollegeDavidson,NC5、MacalesterCollegeSt.Paul,MN6、SouthernMethodistUniversityDallas,TX7、WhitworthUniversitySpokane,WA8、LafayetteCollegeEaston,PA9、TexasChristianUniversityFortWorth,TX10、St.OlafCollegeNorthfield,MN参考资料-教会学校。
赖鲁英2019-12-21 18:10:51

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  • 基督教在中国清代中晚期被称为吃教,因为当时的教会为吸引信徒,会不定期提供免费餐食,好些人为了骗吃骗喝加入教会。除此之外,还被称为洋教或耶教,因为比起中国的佛道儒,基督教被认为是洋人信的教,也是信耶稣的教。
    黄睿杰2019-12-21 18:37:49
  • 详见词条:中国天主教旧教、中国基督教新教历史上基督教主要分四个阶段官方传入中国,民间则可追述至东汉。唐朝贞观九年,中国基督教大会在上海召开,新教各派组织的中国基督教“本色化”正式开始,该会议提出了中国本色教会的原则就是“自养、自治、自传”。在组织体系上,中国基督教开始了朝向本色化的结合和创新,出现了教派合一的趋势和突出“中华”的观念。在政治态度上,本色化运动也明确表明反对不平等条约,并积极参与到废除这种条约的运动中来。1949年,天主教会有300万中国教徒,新教各派也发展到教徒70多万人。1951年,中国基督教各派联合成立了一个委员会。1954年,中国基督教领袖和知名人士在北京召开会议,正式成立中国基督教三自爱国运动委员会。1957年7月,中国天主教爱国会成立。从此,中国基督教各派完全断绝了与外国教会的联系,走上了自立发展、爱国爱教的道路。是为三自爱国运动。2019年6月30日,罗马教宗本笃十六世致发名为《致中华人民共和国内天主教徒信》的牧函,坚持只有教廷有权任命主教,但在提名主教的名单上可以和中国内地能够达成协议,并期望和北京政府重新建立外交关系。随牧函附有一份声明,指出“教宗本笃十六世表示完全愿意同民事当局展开平静而建设性的对话,最终找到解决有关天主教会团体的各种问题的办法”。
    黄睿斌2019-12-21 18:20:35

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中国已经开始禁止鱼翅交易的法律立案。在去年“两会”期间,万捷也曾与多位全国政协委员联名提交了《呼吁制定禁止鱼翅贸易法规》的提案。万捷和全国人大代表丁立国则力图将口号变成政府率先垂范的行为。今年他们专门提交了《关于“制定禁止公务和官方宴请消费鱼翅规定”的提案》。他认为,如果政府明确禁止公务和官方宴请消费鱼翅,将利于保护海洋生态平衡,倡导绿色环保生活方式,提高食品安全水平。扩展资料:一碗鱼翅成为“两会”热点话题。对参会的许多代表委员来说,吃还是不吃并不是问题。全国政协委员、新东方教育科技集团董事长兼总裁俞敏洪在“两会”召开前就在微博上表示,签名支持全国政协委员、雅昌企业董事长万捷关于“拒吃鱼翅”的提案。俞敏洪告诉新华社记者,微博一出,自己“在网上被骂了个半死”。网友说你们政协委员连老百姓的生死问题都不关心,去关心鲨鱼的生死问题,但我觉得这个是不矛盾的,我们除了关注老百姓的问题,也应该关注环境问题、全球问题、气候问题、为后代着想的问题,试想一下,在十年、三十年后,我们的后代只能在电视上鲨鱼,那是一个什么样的状态?”全国政协委员、著名美术家韩美林也对吃鱼翅说“不”,并呼吁公众“嘴下留情”。跟吃熊胆粉一样,对身体有没有好处暂且不说,这种做法本身就是破坏自然平衡。鱼翅是鲨鱼鳍中的细丝状软骨。以其为原料制作的菜肴经常出现在中国商务宴请、高端宴会上,加上公众对鱼翅的营养价值的认识存在误区,食用鱼翅已成为身份和社会地位的象征。中国网——嘴下留情:中国“两会”与会者对鱼翅说“不。
,中国是世界上最大的稀土生产及出口国,已查明的稀土资源储量占世界55.7%,出口量却占国际市场份额的90%以上。由于缺乏管控,相当一部分中国稀土都以低价出售给美国、日本和欧洲各国。近年来,中国加强对稀土出口的管理和限制,一直享受着进口廉价稀土的日美等国,自然极为不满,在不同场合向中国施压。然而,中国对稀土的开采、生产和出口已到了不能不管的关头。中国商务部对外贸易司工业品处处长晁宁早前警示,中国稀土大国的地位已岌岌可危。他指出,中国并非世界上唯一拥有稀土的国家,却在过去几十年承担着供应世界的角色。中国稀土储量在1996至2019年间大跌37%。按现有生产速度,中、重类稀土储备仅能维持15年至20年。中国在不断付出,而美日等国则将进口稀土储存起来以备后用。数据显示,2019年,美国的稀土储量达1300万吨,占世界总储量的13%,产量为零;日本年稀土进口量约为3万吨,产量同样为零。假如中国不加以控制稀土出口,美国就有可能替代中国而成为稀土大国,届时,稀土价格将完全受制于人。国务院发展研究中心国际技术经济研究所的一份报告指出,由于自身需求增加,中国稀土出口占总产量的比率已经从75%下降到25%。从发展趋势上看,减少稀土出口符合中国战略需要。走私仍是最大的困扰。近日海关的统计数据显示,每年我国走私稀土量至少2万吨,但我国近三年查获走私稀土量仅约为1.6万吨专业团队运作走私滥采滥开的现象仍然存在,其实私下开采稀土资源并不容易操作,因为这个开采工作需要时间和大型设备,动作很大,如果不是内外勾结很难操作。包钢稀土矿流失,前些年主要是因为本身处理稀土矿的能力有限,所以廉价卖给中小稀土企业,但近几年稀土资源越来越紧张,政府管理也越来越严厉,但仍然存在流失问题,这就是内部问题中国稀土出口的缩减,使得长期依赖中国稀土的日韩以及美国和部分欧洲国家需求增加,给中国稀土走私提供了市场,其中日本和韩国更是稀土需求大户。据青岛海关内部人士告诉记者,近来查获的走私稀土多数是走私到日本的。而包钢内部人士则告诉记者,实际上日韩很多企业尤其是日本企业近年来一直通过与中国企业合作的方式,在中国将稀土原矿经过简单加工成半成品矿,然后进口到日本,提取稀土元素。通过这种方式,日本企业不仅将稀土原矿加工的污染留在了中国,还廉价进口了稀土元素。
投资者问:现在国内的外汇公司开的如火如潮,知名的外汇公司也是层次不穷。本人也想在外汇行业中大显身手。但外管局已经发布通告:未依法取得行业监管部门的批准或者备案同意,任何单位和个人一律不得擅自经营外汇按金交易。那么这些外汇公司无一例是合法的,有甚者在市中心地段开展业务吸收客户,最多只有个工商执照。为何国家并没有取缔他们?难道真是民不告官不纠这么简单吗?专家回复:现在确实是不能在中国从事外汇保证金业务,也没有监管体制存在。为何没有取缔你说的那些在国内有办公场所的公司,说实话,我们不是监管机构,不是外管局,也不是公安局,没有办法可以了解到其中的原因,也不好去评论。其实外汇保证金交易算是一个好的交易品种,不然也不会有那么多的投资者做去投资,而且是在国内还不允许做的情况下。现在的实际情况是国内在外汇保证金交易还没有和国际接轨,而投资者有这样需求,所以一般就是找一家信誉好,能够保证资金安全的交易商,尤其是要找一家在受到该国监管的交易商。你所说的外汇公司无一例是合法的,开展中国业务确实存在这样的问题,但是仅仅是说此类交易商在开展业务方面违规,交易商本身还是合法的。其实按照我的看法,现在国内投资者,如果要进行外汇保证金交易,汇款出去,他就受到该国监管机构的保护,符合当地的法律即可,。即使以后国内可以做外汇保证金交易,我估计杠杆倍数不会超过20倍,如果你想做20倍以上,也是需要转到英国或者美国那边去的。你可以想想,到时候跟现在的情况仍旧一样,难道现在是违法,以后就不是违法。
五少女欺凌同学获刑”充斥着各新闻媒体头版位置,校园暴力事件再一次让人震惊。笔者搜索了一下,仅在2019年上半年经媒体曝光的校园暴力事件有40起,而2019年全年,全国经媒体报道的影响较大的校园暴力事件就有126起,呈逐年大幅上涨的趋势。校园暴力成为网络、生活中的热议话题,施暴者的手段不仅让人寒心:殴打、侮辱、伤害,甚至杀害,而且施暴者也遭“人肉”,被众多学生、家长们所唾骂。在众多的校园暴力事件中,未成年犯罪的年龄也呈现出小龄化趋势,教育专家分析,导致校园暴力的发生,很大一部分原因就是由于一些青少年学生的法制观念淡薄,自控能力差,是非不分。据统计,校园暴力的“主角”75%是中学生,进入中学后,孩子变得有自己独特的想法了,家长和孩子之间,沟通的方式显得尤为重要。正确有效的管教能够改变孩子的一生,平日家长不能仅仅只关注孩子的各科成绩,而忽视孩子的思想动态,父母应该投入更多的精力去关注他们的心理健康。在家里,父母每天要和孩子多谈心,不能只做“旁观者”,要参与到孩子的生活中去。一旦发现孩子有在校园里被欺凌的现象,要及时和学校老师沟通,不要一味地责难孩子,更不能不管不问,否则就容易出现两个后果:要么孩子饮气吞声,继续被欺凌;要么挥起了自己的“拳头”,以暴制暴,最终走上违法犯罪的道路。学校更是要严抓学生的思想道德建设,不能只盯着学生的学习,要多开展一些法律教育和德育活动,让法律走进校园,对有品行小问题的学生及时发现,及早约谈,协同家长一起共同解决孩子教育中存在的不足,把危害扼杀在萌芽中。学校的德育活动中,必不可少的教育形式是班会,利用这样的片段时间,培养学生正确的价值观。在很多案件中,就有不少是为了娱乐而造成了犯罪。青春期的孩子往往出现这类行为和家庭教育是分不开的,有些父母在孩子小的时候就经常家庭暴力,当着孩子的面经常吵架,还有一些离异的家庭这些都会给孩子的心灵造成不好影响。从小就得不到大人的关怀,让孩子感觉到自己不受别人关注,只有这些做法才能让更多的人关注到自己。学校给学生普法教育在很多学校少之又少,有的学校甚至没有这个观念,虽然有未成年人保护法,但是对于一些问题上学校应当给予学生法律知识上的普及,不是说只要学好哪几门功课就好。随着现在科技的发达,很多孩子从小就玩游戏和一些暴力的视频,现在很多游戏和影视剧里都充斥着暴力的暴力的场面,孩子都是喜欢模仿的,玩多了、看多了自然对身心健康发育没有好处。孩子是祖国未来栋梁,良好的生活作息和良好的教育应该从小抓起,其实面对学校暴力本人是非常的心痛,花一样的年纪本应该开开心心快快乐乐的成长不应该每天的生活缓解充满着暴力以及不良好的生活方式。孩子的教育问题不仅仅是家长以及学校的监督教育,社会也应该多多关注这些孩子。令人欣喜的是,2019年的最高人民法院工作报告中“校园暴力”被再次提出,“会同教育部等出台防治中小学生校园欺凌指导意见,积极开展以案说法等活动,推进平安校园建设。相信有了国家法律的保护,在美丽的校园中,可爱的孩子们将不再受到暴力等伤害。
一  中国娼妓起源1   一说是在虞尧夏禹之时,大约在公元前2100年前。尚书·虞夏书·益稷》有这样的记载:尧的儿子丹朱,整天玩乐,不干正事,不分黑天白夜,“朋淫于家”。朋淫”就是“群交”。那么,什么样的女子可以昼夜不归,在外面与人群聚性交呢?显然是妓女无疑。依此说,中国的妓女应该是在尧的时候就已经有了。2一说是在夏桀之时,大约在公元前1600年左右。西汉的刘向在他的《列女传》中就有过“夏桀既弃礼义,淫于妇人。求四方美女积之后宫,作烂漫之乐”的记载。夏桀是夏朝最后一个君主,也是夏朝最荒淫残暴的君主,但他不是唯一的。夏朝的腐败淫乱是从第三代开始的,“太康失国”就是因为“娱以自纵”所致。孔甲乱夏”,也是因为“淫乱德衰”。君主如此,臣子自不待言,性买卖兴起于此时,也是理所当然的。3一说是在春秋时的齐国,大约在公元前680年左右。战国策·东周策》记载“齐桓公宫中七市,女闾七百,国人非之。管仲故为三归之家,以掩桓公,非自伤于民也!”齐桓公和管仲置女闾的目的是为了“征其夜合之资以富国”。论语·微子》也有记载“齐人归女乐,季桓子受之,三日不朝,孔子行。清人褚人获在《坚瓠集》里说:“管子治齐,置女闾七百,征其夜合之资,以充国用。此即花粉钱之始也。这是官办的、以国家赢利为目的的妓院的开始。显然,管仲是见到社会上,有了以买淫为乐的男人、以卖淫为业的女人这样一个性交易市场的存在,才产生了“国营妓院”的想法。这个时代还产生了“营妓”,《吴越春秋》说:“越王勾践输寡妇于山上,使士之忧思者游之,以娱其意。越王为了稳定军心,组建了“营妓”,为前方将士提供性服务。连年发动扩边战争,以武功传于后世的汉武帝,也建立营妓制度,用随军妓女来安定自己的军队,《万物原始》上就有记载:“汉武帝始置营妓,以待军士之无妻室者。中国人在2600多年前就有了随军妓女,这也许是世界之最。4清朝人袁枚在《随园诗话·第六卷》,对妓女的起源有另一说。现将原文抄录如下,以资考证。有人问:“妓女始于何时?”余云:“三代以上,民衣食足而礼教明,焉得有妓女?唯春秋时,卫使妇人饮南宫万以酒,醉而缚之。此妇人当是妓女之滥觞。不然,焉有良家女而陪人饮酒乎?若管仲之女闾三百;越王使罢女为士缝纫,固其后焉者矣。戴敬咸进士,过邯郸,见店壁题云:“妖姬从古说丛台,一曲琵琶酒一杯。若使桑麻真蔽野,肯行多露野深来?”上面说到的“卫使妇人饮南宫万以酒”见之于《左传·庄公十二年》。南宫长万,即宋万,又称南宫万,宋国大夫,以勇力事宋闵公。在宋鲁乘丘之役中,鲁庄公用箭射伤并俘虏了南宫万。宋国向鲁国请求释放南宫万,宋闵公用讥讽的语言嘲弄了南宫万,南宫万因此怀恨在心。回国后,南宫万于庄公十二年,不可能与一个有一定财产和地位的男人结婚,充其量也不过是被男人“赎身”而成为他的小老婆。这虽然往往会使这个男人很丢脸或者没面子,但是却并不违反社会制度,因为这只不过是把一个女人从妓院转卖到一个家庭,或者是纳妾时不找良家闺女却偏要找青楼女子。这,怪是怪一些,但是毕竟无伤大雅,于别的男人无妨,社会当然不会大加干涉,笑话、笑话而已。对于低阶层的男人来说,就是明媒正娶一个妓女也没什么大不了的,只要那个妓女在婚后能够恪守妇道就行。 相反,如果一个男人沉迷于嫖妓之中,甚至连老婆也不要了或者不娶了,社会至少也会严厉谴责他。许多情况下,强大的宗族组织还会“帮助”、“挽救”甚至惩罚他,例如剥夺他的族内地位、结婚权利或者继承权利等等。因为他已经破坏了社会的根本婚姻制度,因此被叫作“不务正业”、“抛家舍业”、“生活糜烂”,甚至是“醉生梦死”、“荒淫无耻”等等,等等。 正是由于这样一种婚姻家庭制度,所以对于低阶层男性来说,娼妓是他们合理合法地宣泄婚前性欲或者婚后剩余性欲的现成对像;对于那些有钱有势或者有权有势的男人,尤其是士大夫阶层来说,娼妓又是他们惟一有可能合理合法地找到的“情人”。这是因为,在那时候,天下的所有女人中,惟有娼妓才可能是懂得琴棋书画、多才多艺、善于交际、情感相对丰富的年轻女性;惟有娼妓才可能跟他们吟诗作对、纵论经纬、对酒为歌。总之,惟有娼妓,才可能与他们兴趣相投,才可能拥有共同语言和情感交流。 这一点也不奇怪,也不是因为妓女们有什么天赋,完全是由于整个社会的婚姻家庭制度和性别角色制度所决定的。在中国古代,婚姻家庭制度、娼妓合法制度、性别角色制度相互结合得天衣无缝、相得益彰。我们简直无法用一个词汇来概括它,只好称之为“以男性为中心的妻妾婢妓尼和谐运作”的制度。 在今天,无论从什么角度来看,它都肯定是罪恶的;但是也不容否认:在社会运行的角度上,它又无疑是和谐的与高效率的。