白岩松当代中国人为什么不快乐

黄矿生 2019-11-03 15:40:00

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政府高级官员官面上讲的是一套,到底下基层官员做的又是一套,老百姓需要的政府工作言行一致永远得不到兑现,所以,大家作为中国人都不快乐。
齐晓宁2019-11-03 17:59:36

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  • 放松的阅读已经成了一种奢侈对幸福的理解,每个人各不相同,陆陆续续的采访中,问过很多人关于幸福的理解,也听过不同的人给我描绘过所谓幸福的那种画面,时间长了,也难免问一下自己,回答之前,眼前先有一幅画面出现。大约是头一天刚刚完成一项比较重要的工作,效果还算不错,而短期内也不会有什么工作需要自己介入,有种“偷得浮生半日闲”的感觉,这段时间最好是在初秋,日子总是晴的,却依然有些风,最好微凉,然后在打开门窗的家中,让背景音乐若有若无地响着,手中终于拿起一直想看而没有时间看的书,书页有时是自己翻的,有时是被风翻的,看一会儿,投入进去,又看一儿,走走神,困了就打个盹,醒来再回忆:我看到哪儿了?这就是我认为的幸福,其实实现起来并不难,但可惜的是:即使不难也难得实现。人过30,再谈到阅读,早已过了功利的阶段,翻书,不再是为了拥有一种谈资,或是填补头脑中的哪项空白,除去工作中的翻阅资料,生活中的阅读已经变成一种纯粹的快乐。也因此便需要一种很好的心情,更需要拥有一段能让自己放松的时间,但痛苦的是:偏偏这两点我难得拥有。放松的阅读已经成了一种奢侈,对于现代人来说,这该算做一场悲剧。几年之前,读过一篇散文,是武汉女作家方方写的。由于她工作实在太忙,有很多想听的音乐没时间听,很多想看的书没有时间看,直到有一天,她住了院,谁想到,音乐也听到了,书也看上了,于是,开始喜欢上住院的生活。看完这篇散文,我有种不寒而栗的感觉,医院如果都成了现代人精神的避难所和补养地,那我们平日的生活实在有该反思的地方。但必须承认,方方的感叹又是我们很多人共有的,在我的身边,就有一个真实的细节。新闻调查》的王利芬是公认一心扑在事业上的女强人,忙是她的生活特征,但是有一天,她走进电梯,却突然被电梯里放的音乐深深地打动。这位音乐素养较高的女士,悲哀地发现:自己已经很久没有听过音乐了。医院里看书,电梯里听音乐,然后感慨万千,再然后是继续原来的脚步。相信出了院的方方继续忙,而迈出电梯的王利芬还会有许多不听音乐的时光。现代这两个字,已经让我们的脚步不再受自己控制。走进孤岛我会带上哪一本书?几年之前,黄集伟先生曾在电台办过一档人物访谈节目,来宾大多是知识界人士,访谈的内容很有趣,黄集伟先生会首先告诉来宾:你将走进一个孤岛,衣食无忧,但只许带一本书和一张唱片,请问你最想带哪一本书和哪一张唱片?然后访谈开始。我就这个问题为自己做了一个选择:我将带上一本厚厚的《鲁迅全集》,当然不是几十本的那种,我带的这本是像《辞海》那样的合订的缩小了字号的版本,容量奇大而且在美丽孤岛的下午,困了还可以当枕头。详细地通读鲁迅,是自己长久以来的心愿,虽然断断续续读过许多,但系统地一字不拉却未曾读过,这一直是自己心中的一处痛。对于中国的知识分子来说,鲁迅是无法逾越的一个名字,虽然不同的时代,鲁迅这个名字被打上不同的颜色,但只有静下心来,走进鲁迅的文字中,你就很快知道,鲁迅是永远属于中国的。像鲁迅这样“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的知识分子已经不多,时常我都会感到,在奔波中,脊梁日渐软弱,这个时候,总会想起鲁迅来,因为那是中国知识分子中,拥有最硬脊梁的一个。更何况,鲁迅当年入木三分的民族性分析至今仍未过时,还时有警世恒言的作用。但可惜的是,生在中国,自称知识分子却一直没有通读过鲁迅,这让我长久不安。好在孤岛就在眼前,我终于有了和鲁迅先生独对的这一个月,我清楚,读鲁迅,这一个月心情不会轻松,但轻松的心情能解决所有的问题吗?更何况,孤岛以外的世界,容许我们的心情永远轻松吗?读鲁迅,就是一次精神上的补钙,孤岛一个月,相信自己的骨头会硬朗许多,这是健康的标志。书的问题解决了,音乐呢?就带上巴赫的平均律吧!这是被称为钢琴演奏圣经的音乐作品,从头到尾只有一架钢琴,初听起来,旋律也很简单,但听来听去,却越听越复杂,越听越美妙,看来,只有看似简单的东西,才会有真正的内涵,音乐也不例外。过俗人结婚生孩子的日子有一段时间,在我的生活环境中,不要孩子是正常的,而要孩子,多少显得有些另类。身边的人们无论是年过40,还是30好几,都是夫妇两个快乐地生活着,谈起孩子,显得有些不屑,然后劝导我:“自己活着就够不容易的,还要个孩子,别逗了!”我将信将疑,却信奉着“听人劝吃饱饭”的信条,在结婚后的几年一直过着快乐的两人生活,要孩子这个念头被我有意无意地闲置起来。但这样的日子过了几年后,我突然发现,这种前卫的日子不太属于我,就如同我吃饭不爱吃龙虾偏爱吃土豆粉条一样,自己本就是俗人一个,好在老婆也是如此,既然俗人一对,就得过俗人结婚生孩子的日子,不管身边的兄弟姐妹如何“无子一身轻”,过着快乐似神仙的现代人生活,我是打算从中撤了,哪怕背上逃兵的罪名。似乎远方的孩子早就在等候父母在人间对他的召唤,因此当我们夫妻俩要孩子的念头才下不久,他就如约而至来到母亲的腹中。最初听到这个消息,有些惊喜,有些手足无措,还有些想找个没人的地方偷着乐或钻进人群大声呼喊“我要当父亲了”的冲动。一个新的生命开始真实的介入和所有的父母一样,喜悦的同时是担心,将来的孩子是不是健康?是不是五官端正?十月的路途中会风调雨顺吗?我们会是个合格的父母吗?这一系列问题在每一个夜晚白天都在我们夫妻脑海中盘旋,于是相互打气,你担心的时候我自信,你自信时我担心,就这样在彼此的鼓励中扶持着向前走。至此我才明白,十月怀胎,不只是孩子慢慢在母体中成长需要的时间,也是年轻的夫妻在成为未来的父母之前进行准备的时间,少了太过突然,长了又过于折磨人。妻子不再是年轻女子的模样,多少有了些母亲的光辉,而我自己,作为几个月后的父亲,也似乎褪去了一层青涩。有些事情是难以解释的。我的妻子是一个地地道道的江南人,却在怀孕几个月后,开始时常要求吃羊肉,喝奶茶,这些过去她很少碰的食品却成了美味。这让我想起自己的家乡,那片草原,和与羊肉、奶茶有关的日子,莫非遗传真是如此的奇妙!离预产期还有不到两个月的时候,由于我要参加长江三峡大江截流的现场直播,因此将夫人送回她的家乡待产。分别的日子里,白天忙着直播,晚上惦记着远方的那对母子,竟将白天的忙与累都淡化了。直播顺利结束,回到北京又是日常节目的忙,人在江湖,身不由己,想早些回去等待相逢,照顾母与子,但却脱不开身。但儿子等不急了,还差将近10天的时候,一个傍晚,我突然接到妻弟的电话,妻子已经进产房,“今晚你就可能当爸爸了。我一下懵了,赶紧去看飞机时刻表,但时辰已晚,没有了去江苏的飞机,留给我的只有明天一早的航班和惶惶不可终日的等待。好在岳母是当地优秀的妇产科专家,但我还是没理由的紧张与自责,电话一个接着一个,但那边显然更忙,我像个没头苍蝇一样在自己家中小小的房间里来回乱窜,初冬的天气,汗不停地流下;不是教徒,也开始祈祷,家中四面白墙让我有种喜悦与恐惧交织在一起的感觉,早已没了主张。午夜过后一个小时,妻弟电话打了过来:“生了,儿子,7斤8两,母子平安,明天赶紧过来吧。心终于放下,却在几分钟后又提了起来,兴奋与急切地想和妻子孩子相拥的心情更加强烈,自然一夜无眠。回忆不起来是怎样登上早晨的飞机,能想起来的画面已经到了医院的门口。走进母婴室,妻子疲惫而幸福地躺着,看见我之后先用眼神引导我注意她身边的孩子。我看见了孩子,我知道,在我的生命之旅中,一个新的生命开始真实地介入,无论对于他还是我们夫妻俩,生命都是全新的开始。很长的时间里,自己天不怕地不怕的,但有了孩子,这一切都不同了,有时抱着孩子走到窗口,都会下意识地往后退几步,像怕开着的窗户有吸引力似的,妻子带着孩子出去玩,在家中自己就会无由地担心起街上川流不息的车辆……这样的恐惧开始增多,也就慢慢懂得为别人去考虑。对外语文盲这个身份我是不甘心的有这么一个段子,和外语能力有关。三只小耗子,有一天在耗子妈妈的带领下出去散步,鸟语花香,心情不错,一路欢声笑语,可危险突然来了,前方出现了一只猫,三只小耗子立即惊慌失措,可耗子妈妈镇定自若,对小耗子说:“别怕,看我的。说完,耗子妈妈就大声叫道:“汪汪汪”。猫听到狗叫,转身跑远了,耗子妈妈得意地对小耗子说:“怎么样?掌握一门外语很重要吧!”段子讲完,听者哈哈大笑。可笑过之后有些悲哀,这类段子一般是外语不怎么样的人最乐意讲,这就有点阿Q的意思,透着有一种吃不着葡萄说葡萄酸的味道。其实外语真的很重要。出国多少次,本是研究同行的好机会,但打开电视,除了研究一下布景和猜猜主持人的年纪,说的什么,就一头雾水!采访中,老外就在身边,本想交流一下,但除了翻翻白眼,又能说些什么呢?于是,就只能凭借道听途说,来了解西方的同行在怎么做着电视。对外语文盲这个身份我是不甘心的,不能掌握外语,就不能真正了解世界,无论个人与国家都是如此,也许当我完成这部书稿,就会赶紧去找个外语班报名,30多岁开始学艺还不算太晚,我真不想这只腿迈进新世纪,而另一只却一直停在过去,被封闭自然会被淘汰,谁也不想中途掉队,真希望有一天碰到你,我们会用外语叽哩咕噜半天后,像耗子妈妈那样得意地说:“怎么样?掌握一门外语还是挺重要的吧!”学会合作是电视人面对的第一课题合作不只是我的弱项也是我们的弱项。我过去做过报纸广播,但电视的特殊性大不一样,最重要的是它需要人与人之间的互相合作。做报纸记者的时候,拿个本顶多加个录音机就走了,采访完毕,自己苦思冥想,文章写出后,很快乐,很有自我成就感,广播也如此,一晚上的节目,推个装满音乐CD的小车就进了直播间,主持完了,想着刚才那种电波中的交流当然也自得其乐。但做电视,想自得其乐,难一些,没有摄像、录音、主持和编导,这活儿就不能干,即使最节俭,也得摄像和记者两个人,合作还是跑不掉。合作好了,节目就会加分,但如果摄像那儿减了10分,编导和主持也各自减分,最后的节目能不能及格都是个问题。可是合作又不是简单理解为处好人际关系,而是如何在合作之中,既有良好关系又能激发各自潜能,尤其后者几乎是我们所有人的弱项。曾经采访过在美国的一位华裔科学家,他曾在几千名科学家共同承担的登火星计划中担当重任,我问过他一个问题:新的世纪中,人才最重要的素质是什么?他回答:合作精神。听到这个回答,我沉默良久,又是一个关于新世纪的命题,但我相信他说的是对的。中国并不是一个拥有合作精神传统的国度,比如在音乐领域,我们习惯一把二胡或一架古琴诉说情怀,而西方音乐家却善于把不同的乐器组合在一起,用合作带来的和谐的音乐来感动我们。当然谈到合作,我们还有一个特点,那就是可以共患难,却不能共享乐,多少人患难时是至亲良朋,而境遇转好,勾心斗角就来了,这样的例子我们每个人都可以举上一大把。因此当有人问我:新世纪该成为一名什么样的人才时,我往往回答:“无论从事什么职业,都力争使自己成为一支11人足球队伍中不可替代的一员。我还要继续学习合作,我们很多人也要学会如何合作,甚至可以上升一点高度:新世纪里,中国是否能够真正强大,首先取决于我们是否学会合作。为了明天,请同意我的观点。
    黎璐茜2019-11-03 18:36:55
  •  白岩松的新书《痛并快乐着》是一本随笔集,《痛并快乐着》包含了白岩松从1989年毕业至今十年的所见所感。痛并快乐着》开始动笔写这本书的时候,我想过很多名字,但突然从某一天起,“痛并快乐着”这5个字就在我脑海中固执地停留,挥之不去。同时非奇怪的是,真是应了“名不正言不顺”这句老话,自从我默读了这5个字的书名以后,手中的笔开始变得顺畅,我明白:这5个字正是我手下文字的首领,他们快乐地相遇了。回首过去10年,仔细察看我们每一个人的心路历程,你都会轻易地发现,痛苦与快乐紧密地纠缠在一起。
    齐晓晨2019-11-03 16:18:38
  • 白岩松 :央视主持人,以其“轻松、快乐、富有趣味”的主持风格,深受观众喜欢。白岩松写的书籍作品如下:《痛并快乐着》华艺出版社/2001年《岩松看台湾》九州出版社/2019年《岩松看日本》华艺出版社/2019年《岩松看美国》华艺出版社/2019年《幸福了吗》长江文艺出版社/2019年《行走在爱与恨之间》北京联合出版公司/2019年《白说》长江文艺出版社/ 2019年。
    龙岳红2019-11-03 16:01:45
  • 现在中国人好像总是不快乐,学生抱怨作业多,白领抱怨工作累,妇女抱怨家务忙,官员抱怨应酬多,老人抱怨子女不回家……究竟是什么,让中国人一脸愁容?1、缺失信仰。为什么我们周围的黑人、墨西哥人靠领救济,甚至街头要钱度日却整天乐乐呵呵?为什么这么多华人有些人事事顺意,却仍然郁郁寡欢?说到底是华人的思想意识出了问题。现在中国人,抛弃了信仰,又没有建立起新的人生哲学,人生失去了方向,也就失去了驾驭快乐手段,导致很多人在幸福中选择了不快乐。我们每个人的快乐、烦恼和痛苦都不是因为事情的本身,而是我们看问题的观念和态度。就像弥尔顿说的:“意识本身可以把地狱造就成天堂,也能把天堂折腾成地狱。没有信仰就容易把价值观建立在一些外在事物上,甚至是相互比较上,仰望别人的成功,感觉自己的卑微;仰望别人的幸福,慨叹自己的不幸;比较别人的得志,愤然自己的失意;比较别人的快乐,放大自己的苦痛。2、爱攀比。中国人的一生似乎都用来攀比。孩子从小就被拿来和“别人家孩子”比较,比较成绩、能力、拿的奖状多还是少,以及考上的是不是名校。等毕业出来工作,又被比较工作够不够好、薪水优不优厚、福利多不多……长期置于父母对自己的要求和比较之下,久而久之,自己也就习惯性地养成攀比的习惯:我比不比别人优秀?我的吃穿用度比不比别人好……攀比成习惯,自然不快乐。别人有了自己没有,于是要努力去拥有,拥有了如果能快乐固然好,最怕是拥有了之后发现别人又上了新的层次,从而又增烦恼。更别说有些东西是人穷尽一生都没办法拥有的。当人们追求的不是幸福,而是比别人更幸福时,快乐就要远离我们了。3、对美好的事物不感动。东风无一事,妆出万重花”。我们可能没有创造美的能力,但对于大自然创造的美,对于他人创造的美,我们是否去欣赏了呢?我们似乎总是脚步匆匆,对自然美、艺术美、心灵美、生活美、创造美,我们常常视而不见,浑然不觉。如果我们能为了欣赏路边的美丽花朵而停一下匆忙的脚步,因为叶子随风摇曳飘落的美态而心头柔软,看到小孩纯真无邪的笑脸而心生喜悦……那么,我们能感受到快乐的时刻将会多很多。4、不懂得施舍。宋代张商英说“乐莫乐于好善”,一个懂得付出而不是单单索要的人才会快乐。施舍不是富人的专利。向灾区捐赠几个亿是施舍,给陌生人一个微笑也是施舍。大嘴美女”姚晨担任联合国难民署中国区代言人的第三个年头,过去三年,她先后到过菲律宾、泰国和埃塞俄比亚的难民营。她说:每当我背起背包,到世界各地,去帮助需要帮助的人,也感到正能量回到了我身上,做上这份工作,有梦想成真的感觉。姚明则说:“我做公益、做慈善的最终目的是在帮助别人的同时净化自己,使自己升华,到最后,得到帮助的是我自己,让我感觉到我对这个社会有用。5、单调与规律。中国人缺少生活的热情与娱乐,生活通常是按部就班。学生的生活是三点一线,为了小升初、初升高和高考而活,人生单调得似乎只有学习和书本。职场人的生活也是上班、吃饭和睡觉,宝贵的周末时光仅用来休息也不够,而难得出去郊游或娱乐。也许到了老年,才有大把的时间可以游玩,却是身体不争气,经不起四处出游、大吃大喝了。为什么富士康在短短的时间内会发生多起“跳楼”事件?因为人不是灰色的蚂蚁,人生过分的单调和规律会使人失去快乐。6、焦虑无处不在。中国人也无时无刻不出在焦虑之中。焦虑社会不公、焦虑没钱没权、焦虑物价依然飙升、焦虑食品不安全、焦虑子女教育、焦虑环境污染……似乎总有焦虑不完的事。但是,只有无忧无虑的人才会快乐。总在忧虑,哪有时间快乐?7、压力太大。中国文化一向强调“修身、齐家、治国、平天下”,这些责任总会或多或少地赋予到中国人的身上,形成他们的压力。中国人面对的压力非常多,工作的压力、成家的压力、抚养子女的压力、人际交往的压力等等,而在这些重压之下,他们忙得几乎没有时间去缓解这些压力,日积月累,这些压力带给中国人的不仅仅是不快乐,甚至伤及他们的健康。8、不敢坚持做自己。妈妈的期望、爸爸的期望、姐姐的期望……中国人被很多人期望着,从而不能坚持做自己。一个人要成为父母的好儿子、妻子的好丈夫、儿子的好爸爸、朋友的好伙伴、同事的好搭档,唯独不能成为想要的自己,自己总和自己打架,自然也很难真正的快乐。9、心灵的封闭。早在1979年,美国有个学者就写过一本书,《美国人心灵的封闭》,书中说美国人的心灵都关闭起来了,这是为什么呢?因为当年美国青年人没有了远大的理想,只是热衷于眼前繁华的物质世界,疲于奔命于琐碎的日常生活。今天的每一个中国人是不是也将自己的心灵关闭了呢?要知道,即使在最穷困、最危险的境地,只要你能打开心灵,也总是可以发现使自己快乐的东西。
    龚子顺2019-11-03 16:00:22

相关问答

因为没有必要。军事是为政治服务的,任何不以政治需求为目的的军事行为,都是军国主义行为。东盟在国力和军事上没有资格做我们的对手,我们在南海的对手也不是越南菲律宾和马来西亚,而是美国和日本。对付美国,最好的办法就是不断加强军队的远洋投射能力,迫使美国维持第一岛链的成本大幅提高,直至他无力维持,逐渐后退至第二岛链。对付日本,最简单的办法就是控制南海航线,掐住他的石油生命线。这也是我们为什么跳过东西中沙群岛,直接跑到南沙群岛去建机场:随着海空军实力的增强,东西中沙群岛本身已经在我国的海空军辐射范围之内了,对港口机场等大型军用设施并没有什么实际需求。没有实际需求还去建设,除了让越南菲律宾感到威胁,而倒向美日同盟,加强美国第一岛链之外,什么实惠都没有。而我们的海军和空军目前对南沙群岛的军事辐射能力较差,在那里修建机场,是一个很好的补充。而且还能直接威胁到日本的海上运输线。在南海问题上,美国的存在是主要矛盾,其他都是次要矛盾。而我们瓦解第一岛链,不仅仅要对抗美国,也要瓦解他的同盟,暂时搁置其它次要矛盾,团结一切可以团结的力量。赶走了美国,南海自然就是中国的,东盟和日本都无力抗衡;不敢走美国,把东盟日本轮流打一遍,也掌控不了南海。所以,扩建黄岩岛,看着爽快听着痛快,但实际上没有任何意义与价值,它无法给美国和日本造成任何威胁,只会坐实美国大肆宣扬的“中国威胁论”,把菲律宾和其它东盟国家逼到美国的阵营中。这是稳赔不赚的买卖。拳打地球脚踢世界天下无敌,听着固然爽,可不现实。强如美国,都需要北约同盟的支持,才能在中东地区搅风搅雨。中国想要挑战美国,需要盟友,需要拉拢、团结其他国家,取得其他国家的支持,哪怕是中立。
在我国古代从秦朝开始便经历了漫长的封建王朝,历史上的每朝每代都有着自己专属的国号,每一个国号都是不重复,都代表着一个朝代的存在和发展,那么这么多的国号究竟是怎么取的呢?有什么依据呢?秦朝是根据地理位置来取国号的。秦朝是我国历史上第一个大一统的封建王朝,其实在周朝的时候,秦国的祖先非子就是为周孝王养马的,凭他聪明才智喂养出来的马匹繁殖很快,于是周孝王就将秦谷一带封给了他,所以在嬴政横扫六合,一统天下之后自然就以秦为名定国号为秦。汉朝时根据刘邦的地位来取国号的。我们知道,在汉朝建立以前,项羽把刘邦封为了汉王。之后二人经历了多年的激烈的楚汉战争,最终刘邦消灭了项羽,取得了最后的胜利。因为刘邦之前就是汉王,所以在建国之后也是以汉来命名国号的。除了汉朝之外还有其他的几个国家也是以先祖之前的官职来定国号的。魏朝是由曹丕建立,之前汉献帝曾将曹操封为了魏公,后曹丕建国后便将魏当作了国号。还有吴国,吴国是有孙权一手建立起来的,因为他的哥哥孙策之前被封为了“吴侯”,所以他也以吴为国号。最后就是晋朝了,司马昭曾经逼迫魏帝将自己封为晋王,后来他的儿子司马炎建立了晋朝,也就以他的父亲司马昭之前的官职“晋”为国号了。
一  中国娼妓起源1   一说是在虞尧夏禹之时,大约在公元前2100年前。尚书·虞夏书·益稷》有这样的记载:尧的儿子丹朱,整天玩乐,不干正事,不分黑天白夜,“朋淫于家”。朋淫”就是“群交”。那么,什么样的女子可以昼夜不归,在外面与人群聚性交呢?显然是妓女无疑。依此说,中国的妓女应该是在尧的时候就已经有了。2一说是在夏桀之时,大约在公元前1600年左右。西汉的刘向在他的《列女传》中就有过“夏桀既弃礼义,淫于妇人。求四方美女积之后宫,作烂漫之乐”的记载。夏桀是夏朝最后一个君主,也是夏朝最荒淫残暴的君主,但他不是唯一的。夏朝的腐败淫乱是从第三代开始的,“太康失国”就是因为“娱以自纵”所致。孔甲乱夏”,也是因为“淫乱德衰”。君主如此,臣子自不待言,性买卖兴起于此时,也是理所当然的。3一说是在春秋时的齐国,大约在公元前680年左右。战国策·东周策》记载“齐桓公宫中七市,女闾七百,国人非之。管仲故为三归之家,以掩桓公,非自伤于民也!”齐桓公和管仲置女闾的目的是为了“征其夜合之资以富国”。论语·微子》也有记载“齐人归女乐,季桓子受之,三日不朝,孔子行。清人褚人获在《坚瓠集》里说:“管子治齐,置女闾七百,征其夜合之资,以充国用。此即花粉钱之始也。这是官办的、以国家赢利为目的的妓院的开始。显然,管仲是见到社会上,有了以买淫为乐的男人、以卖淫为业的女人这样一个性交易市场的存在,才产生了“国营妓院”的想法。这个时代还产生了“营妓”,《吴越春秋》说:“越王勾践输寡妇于山上,使士之忧思者游之,以娱其意。越王为了稳定军心,组建了“营妓”,为前方将士提供性服务。连年发动扩边战争,以武功传于后世的汉武帝,也建立营妓制度,用随军妓女来安定自己的军队,《万物原始》上就有记载:“汉武帝始置营妓,以待军士之无妻室者。中国人在2600多年前就有了随军妓女,这也许是世界之最。4清朝人袁枚在《随园诗话·第六卷》,对妓女的起源有另一说。现将原文抄录如下,以资考证。有人问:“妓女始于何时?”余云:“三代以上,民衣食足而礼教明,焉得有妓女?唯春秋时,卫使妇人饮南宫万以酒,醉而缚之。此妇人当是妓女之滥觞。不然,焉有良家女而陪人饮酒乎?若管仲之女闾三百;越王使罢女为士缝纫,固其后焉者矣。戴敬咸进士,过邯郸,见店壁题云:“妖姬从古说丛台,一曲琵琶酒一杯。若使桑麻真蔽野,肯行多露野深来?”上面说到的“卫使妇人饮南宫万以酒”见之于《左传·庄公十二年》。南宫长万,即宋万,又称南宫万,宋国大夫,以勇力事宋闵公。在宋鲁乘丘之役中,鲁庄公用箭射伤并俘虏了南宫万。宋国向鲁国请求释放南宫万,宋闵公用讥讽的语言嘲弄了南宫万,南宫万因此怀恨在心。回国后,南宫万于庄公十二年,不可能与一个有一定财产和地位的男人结婚,充其量也不过是被男人“赎身”而成为他的小老婆。这虽然往往会使这个男人很丢脸或者没面子,但是却并不违反社会制度,因为这只不过是把一个女人从妓院转卖到一个家庭,或者是纳妾时不找良家闺女却偏要找青楼女子。这,怪是怪一些,但是毕竟无伤大雅,于别的男人无妨,社会当然不会大加干涉,笑话、笑话而已。对于低阶层的男人来说,就是明媒正娶一个妓女也没什么大不了的,只要那个妓女在婚后能够恪守妇道就行。 相反,如果一个男人沉迷于嫖妓之中,甚至连老婆也不要了或者不娶了,社会至少也会严厉谴责他。许多情况下,强大的宗族组织还会“帮助”、“挽救”甚至惩罚他,例如剥夺他的族内地位、结婚权利或者继承权利等等。因为他已经破坏了社会的根本婚姻制度,因此被叫作“不务正业”、“抛家舍业”、“生活糜烂”,甚至是“醉生梦死”、“荒淫无耻”等等,等等。 正是由于这样一种婚姻家庭制度,所以对于低阶层男性来说,娼妓是他们合理合法地宣泄婚前性欲或者婚后剩余性欲的现成对像;对于那些有钱有势或者有权有势的男人,尤其是士大夫阶层来说,娼妓又是他们惟一有可能合理合法地找到的“情人”。这是因为,在那时候,天下的所有女人中,惟有娼妓才可能是懂得琴棋书画、多才多艺、善于交际、情感相对丰富的年轻女性;惟有娼妓才可能跟他们吟诗作对、纵论经纬、对酒为歌。总之,惟有娼妓,才可能与他们兴趣相投,才可能拥有共同语言和情感交流。 这一点也不奇怪,也不是因为妓女们有什么天赋,完全是由于整个社会的婚姻家庭制度和性别角色制度所决定的。在中国古代,婚姻家庭制度、娼妓合法制度、性别角色制度相互结合得天衣无缝、相得益彰。我们简直无法用一个词汇来概括它,只好称之为“以男性为中心的妻妾婢妓尼和谐运作”的制度。 在今天,无论从什么角度来看,它都肯定是罪恶的;但是也不容否认:在社会运行的角度上,它又无疑是和谐的与高效率的。