古代中国为什么不吞并日本

连光学 2019-11-03 14:54:00

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要是以前的日本还可以,现在的日本,飞机几个老旧的F15J,坦克各种毛病还死贵的10式,战舰一堆山寨阿利伯克。拿过来还不如中国的…。
齐晓刚2019-11-03 16:18:06

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  • 没谁说要吞并日本啊,谁会那么傻,要去吞并那么一个资源奇缺还人满为患的弹丸之地?那不是自己找包袱么?日本白送我都不要。只有你们日本人才那么傻,成天以为别人会算计它吞并它。美国人都不想吞并你们,只想让你们帮他们出军费守卫驻军基地和当马前卒。
    赵风莉2019-11-03 15:59:23
  • 很高兴为您解答:日本自古以来就想吞并中国的原因,首先一个就是日本岛居民对岛国本身地基的不安全感,日本地处环太平洋地震带,常年地震,地基不稳,今年来的研究更是认为日本岛最终的命运就是沉入茫茫大海,所以日本人希望能够在一个稳定的区域定居。另外,古时候的日本也有所谓的战国时期,国内环境紊乱,长而久之就有了“武士道”等尚武忠君的思潮,导致因个人欲望而开始的举国征战成为可能,例如丰臣秀吉不顾国力远征朝鲜。最后,日本每次进攻中国都是在日本国内的环境趋于稳定,国力有所增长时,由此可见日本企图扩张的主要原因在当时来看就是日本国民高涨的民族情绪所致。日本大和民族的扩张欲望在不同时期产生的原因都不完全一样,这里只是我个人提出的最本质的三点。可追问。
    赵高军2019-11-03 15:00:44
  • 日本自唐代以来发动了四次对华战争,分别是公元663年的白江口之战、1592万历朝鲜战争、1894年甲午战争、1931年抗日战争,这些对华战争都有一个共同的目的:达到吞并中国的目标。在日本明治维新之后,更是制定了一个以吞并中国为目的的大陆政策,这个政策最重要的一环就是吞并中国,因为只有吞并中国才有可能实现称霸世界的野心,同时也只有吞并中国日本民族才能够继续生存,那么几百年来日本为什么一直都幻想着要吞并中国并且不断的付诸行动呢?要想知道日本为何一直想吞并中国,我们需要从日本自身条件说起。我们都知道日本在领土上面是一个效果,陆地面积只有30多万平方公里,但是人口却多达1.3亿,而且日本国土面积70%是山地和丘陵,这还不算上面,更要命的是日本由于处于太平洋与亚欧板块的交界处,火山地震非常频繁,根据公开数据显示,日本国内的火山数量占了全世界火山总量的10%,而且三分之一是活火山,还有就是日本由于国土狭小,几乎没有矿产资源,就是赖以生存的粮食都需要大量进口,在这种恶劣环境下养活1.3亿人口风险多大。由于生产在恶劣的环境中,日本人一直都有一种强烈的危机意识。而且有专家甚至表示,日本会在100多年内沉入海底。电影《日本沉没》就表现出日本人强烈的危机意识。正是因为日本人强烈的危机意识,所以从骨子里想要对外扩张需要一块适合生产的土地,观察日本周围,东边和南边是广阔的太平洋,西北是寒冷的西伯利亚,朝鲜半岛虽然很近,但是太小,塞牙缝都不够,最后地大物博的中国让日本非常垂涎,中国不仅坐拥亚洲最好的领土,而且离日本不远,之后日本利用一切可以扩张的机会向吞并中国,最后都以失败告终,到现在还沦为一个没有独立的国家。
    赵飘飘2019-11-03 15:00:24

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高句丽高句丽①金花折风帽,白马小迟回。翩翩舞广袖,似鸟海东来。①《高句丽》一诗,以简洁、生动的笔墨取胜,在我国文学史上,是不可多得的珍品。李白作此诗,比北周王褒作《高句丽》晚了大约二百年,距唐王朝摧毁高句丽政权也将近百年,但他笔下生动地再现了高句丽人的形象,为我国古代多民族的历史生活画卷增添了栩栩如生的一笔。由此可以想见,李白是与高句丽后人有过直接接触的。唐代有大批高句丽人移居到中原地区甚至黄河以南。盖苏文之子泉男生及泉男生之子泉献诚、泉男生之曾孙泉毖的墓葬,2019年6月7日被张福有在河南洛阳东山岭头村发现并考定。泉男产的墓葬,同日也在洛阳刘坡村发现并考定详见《东北史地》2019年第4期。这些移居中原的高句丽人,在一定时期内仍保持着他们独特的民族风习,因而再现于李白诗笔之下,当然是十分自然的事情。②据《魏略》记叙:“高丽好歌舞,其人自喜跪拜。大加主著帻,帻无后;小加著折风,形如弁。又据梁元帝《职贡图》云:“高丽妇人衣白,而男子衣缬锦,饰以金银。贵者冠帻,而后以金银为鹿耳加之帻上;贱者冠折风。所以,《翰苑》中说高句丽族“插金羽以明贵贱”。折风是一种像汉族人所戴的帽子,本来是高句丽中的“贱者”所用,不加金饰。李白诗中却说“金花折风帽”,显然他所见是帽上加金饰的“贵者”了。③“海东”,主要指渤海以东的辽东之地。
感谢大家于百忙之中,还来看的文章,你在,或者不在,都在辛勤劳作,只为等您到来!会一如既往的给大家分享各类穿衣搭配,观看辛苦了,,祝您阅读愉快,天天有个好心情,健康生活每一天,喜欢的动动你发财的小手关注吧东汉之前,中国夏商时期,我们祖先一直都没有停止探索新世界的脚步!到西周时实现了一次跨越,西周的分封天下,使国家的凝聚力比邦国联盟时代的夏商时期加强了一个级别,中国的体量内在的变大了,而诸侯国的广泛分布为进一步的扩大疆域和有效统治域内百姓布下了据点!同时,周天子及其领导下的诸侯军队在和周边民族的战争中又开拓了更多的领地,进一步分封了新的诸侯,新诸侯国复又强化领地,就这样形成了不断开拓的良性循环!春秋时代,周天子式微,但诸侯国强大,开疆拓土的进程不仅没有停止,而且为了自己诸侯国的强大变得更加积极了。战国继续这一进程,而且天下一统的趋势日渐加强!但天下毕竟是分裂的,统治的中心是诸侯国而不是徒有虚名的周天子,每个国家都是有自己立国尊严的,这时我们看到了一个新兴崛起的国家秦国,本是边陲小国,经过几百年的四方征战,成为战国最强的国家。短短几百年,像似中国一千多年开拓史的浓缩!并且最终战胜楚国得地千里。战胜赵魏韩,向东方跨越了巨大一步,进一步又战胜了齐国,使西北内陆的秦国直达东海,又进一步征战东北,尽收辽东半岛,使渤海成为中国的内海!这时候,黄河流域还占有着全国80%的人口,城市和经济新进统一的楚国所在的整个长江流域除了几个重要的城镇以外,人烟稀少,几近蛮荒!长江流域支流丰富,地域广阔,几乎是整个北方六国所在的古老黄河流域面积的两倍!!北方六国几乎就是天下了,统一在一起已经是庞然大物了,又合并了这么大面积的长江流域,这基本没开发的地域该要多少时代的开发呀!赋予冒险精神的华夏民族,认为天下应该是被四海包围的,不见大海不止步,意欲踏足整个宇宙,新兴帝国的军队,通过辽阔的楚国故地,继续向南挺进,密布的森林,有毒的樟气,也没能阻止我们祖先前进的脚步,遇山开路,遇河架桥,一路向前,为了运输大量军需物质又开凿了沟通长江流域和珠江流域的运河,在战争中又将珠江流域和云贵高原纳入版图!这片辽阔的天地不亚于整个黄河流域,至此,终于来到南海,尽收海内的心,意犹未尽!又顺着海岸涉足了中南半岛上的红河流域,秦朝的时间太短不够远征的需要,后来汉朝又沿着海岸南行,几乎尽收了越难沿海地区!在西方和北方,秦时获得了河套地区,又来到了祁连山下。汉时,在和匈奴战争时,曾行军于北方无边的草原,知道了北海!复又开辟了河西走廊,在西北广阔干旱的戈壁沙漠面前,也曾迟疑,可是为了千秋万代的大战略,继续了前进的步伐,最终战胜了整个北方草原的霸主匈奴!而且统领了整个西域,在中亚的几个内湖和内海前停住了脚步!至此,北方和西方踏足天涯海角的任务完成!就像今天的人们,知道了地球,还想了解外星球!我们祖先探索新世界的心依然在跳动,血依然在沸腾,!据说我们的使者远历了西方,来到了地中海边,当地商人为了独占东西贸易,谎称不能通行了,,,,,对比东方封建时代和西方资本时代的起源和发展,我们发现两者的进取开拓精神和力度是相同水平的!东方封建时代的公元128年,正好对应西方资本时代的公元1513年!都实现了发现新世界的任务!西方还逊色一点,,,,,有人打过一个比方,说,小孩子手里的一个玩具比成人的获得的王座还要重要,在各自的感受里!我们对历史的自豪可能是远远不够的,两千多年前的古人实现的探索新世界上的跨越远远超过了我们的想象,那时候的一千万平方公里是现在的七千万平方公里,就如同,现在的一百年是那时候的700年一样的进化发展意义!作为那么有开拓精神的祖先的后人,我们应该继续传承他们的开拓进取精神,完成当代全球化的任务,任何一个新时代的到来之前,都伴随着新事物对新世界飞跃性的探索!在这,又一次探索新世界的时代,与上边两个时间点同等地位的公元2042年还早,华夏儿女请继续前行吧!!!那时候他们跨越的空间真的有那么大的意义,世界在大趋势上是加速发展的,时代长度也就在不断缩短!而经过细致观察,世界发展中的时代是一组等比数列,公比竟然是黄金分割率0.618,经过我些许的调整,我们以公元1563年尼德兰革命前夜到公元1871年世界主要国家资产阶级革命完成为,近代的岂止时间,共计308年!为标准!除以黄金分割比例1.618可以得到,资本主义中期截止的时间为公元2062年!第一,地理环境。中国地处地理环境优越,东和南方向有海,东北和北方有平原和大草原,西方和西北有高山和盆地,西南有喜马拉雅山脉。只要越过这些地方地理条件不是严寒就是酷热沙漠和大海,只有西南一点点通往越南缅甸古代也是中国国土,所以没必要花大力气再去扩张,性价比太低。第二,儒家思想。这跟中国受思想教育影响,出师必须有名,不然遭天下耻骂。当然,最主要还是中华民族不是一个好战民族虽说战斗力强。好好的有田耕,种种粮喝喝茶弹弹琴作作诗多惬意。天下太平统一了,哪位君主想无故发起战乱。除非拿回自己的土地。第三,中华战乱。中华大地上几千年都是分分合合战乱不断。不是自己这里各国纷战,就是被外族侵略,真正太平没多久,所以无暇顾及外扩领土。首先表明态度,我是中国人也为此自豪。面对这个问题,就感到奇怪,中国从来不侵略外国?那中国是不是自古来就这么大版图啊?大家都清楚,从可以考据的史料中就可以发现,中国历朝历代的版图都是在变化的,以至于我们现在一说自古以来这个概念就是定位于清朝。如从夏朝开始说起,豪无疑问中国的固定统治版图总体是呈稳定扩大的,那么我想问的是这扩大的版图是天上掉下来的?答案很明确,是我们的先辈一代代浴血奋战得来的。当然我们曾经有过的最大版图也是以现在版图为中心向周边扩展的,这主要取决于地理环境,大山大海的阻隔,更取决于当时的通讯交通能力的制约。每一个民族都会尽可能扩展疆域以使自己生存的更好,不会有例外。从中国现有的版图来看,我们就会明白我们的先人在历史上是多么的强悍。做为中华民族的后世子孙,努力发展,保持继续强大,不堕祖先威名,这才是我们永远责任。远了不说,秦统一建立帝国体制以后的三轮大统一,汉唐明都是扩张型的。秦对南越的开拓就不能说是统一,因为那里之前没有中原王朝管辖。汉比秦扩张的范围大,西域那些国家如果不服就会被傅介子这样的英雄换国王,就会被班超不入虎穴焉得虎子。汉朝在北方对匈奴有自卫反击性质,所以,有人可能会认为汉朝只是自卫。但是,全面了解一下汉朝在四面八方的开拓,你不能说都是自卫反击。而且,汉代开发西南夷,并没有西南什么夷人侵略汉地。而是听说此地通缅甸一带和印度,于是有开拓之心,招抚夜郎,杀且兰王等一系列平西南夷帝国行为自此开始,从此,汉有西南,开始管理这一带。这种行为在当地人看叫侵略,但从文明发展角度说是强势文明的扩张。这种扩张也会带来文明的扩散和发展。否则,你通往缅甸一带和印度的路就被阻拦而不便,文明区域就不相通。但是,请注意,不要把这种开拓与某些民族、国家的屠城、灭绝种族看成一回事,总是有尺度差异。中国汉人开拓的历史霸气是有的,但杀戮相对轻,这是文明与文化的优越,知刚知柔,知恩和威。所以,西南少数民族至今很好生活在那里。唐朝比汉朝扩张大,汉朝是中华帝国秩序的确立,唐朝是中华对东方文明的融汇,并开始交接西部的小东方,曾在波斯建立都督府。也曾有王玄策灭中印度擒杀其国王。六大都护府的建立意味着在汉朝的基础上对亚欧大陆东方的帝国秩序化规模大大扩大了!明朝朱洪武开列了周边不征之国,表现了中华文化的文明一面。但明朝海上比唐朝活动范围极大扩张,并曾在东南亚建立宣慰司。虽短暂,却是海洋开拓历史的重要标志。而明朝在海上活动的时候对某些国家之间矛盾的调节也是帝国秩序扩张的表现。当今不扩张领土了。但讲究一个利益边疆。中国的利益边疆已经在全球了!所以,继大明郑和时代建立全球化海军力量乃大势所趋!全球文明秩序要我们与全球人民共同建立,人类文明共同体进行时!这个真的是人类文明进步,百分百不是侵略了。表明了比远西文明的文明精神、人类共同价值的进步,也可以看做在明代文明基础上的更高水平的发展!文明在中华。
其实,中国与许多外国神话和民间传说一样,也有洪水毁灭人类家园的大灾难记载的,而且,中国还有“后羿射日;女娲补天漏”这样的外国没有的民间神话传说。这就是说,由于神话是一种扭曲和变异的口头历史,所以,我们今人应该相信,可能在远古时代,人类世界真的经历过数次毁灭性的洪水灾害和干旱灾害。只是,由于远古没有给予后人留下明确的文字记载符号,再加之人类远古还没有成熟的历法,所以,我们今人就无法确定远古时代的那几次毁灭性的水灾和旱灾究竟发生在何年何月而已。但是,中国与西方所共有的“远古洪水灾难”传说,价值观是不一样的,《圣经》中的西亚人和欧洲人,最后是乘坐了诺亚方舟被动地躲避过了这次洪水灾害,而中国的传说和史载中,是大禹和他的先人们前赴后继地与洪水抗争,且认识水的规律去治理洪水及其化害为利,最后,夏禹率领人民摸索出了疏导和开流的治水办法,使得洪水不仅仅被人类所最终战胜,还因此开辟出了中国的水利农业模式,从而变害为宝地利用了洪水!中国的一部《尚书》,几乎就是一部中国古人的治水政治之书!所以,你不了解中国的治水史,你是无法了解中国的文化精神内核的!面对洪水灾难,中国古人最后总结经验和教训说:“禹曰:“於!帝念哉!德惟善政,政在养民。水、火、金、木、土、谷,惟修;正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙,九叙惟歌。戒之用休,董之用威,劝之以九歌俾勿坏。的理论实践者!中国道文明文化的故土,在蜀地!相比之下,西方的现代科技虽然远远比中国发达,但是,至今为止,西方的“科技哲学”还非常薄弱,目前西方的人文之根本,不在西方现代才产生的科技哲学这里,而依然还在基督教文化和希腊神话及其荷马史诗这里。
在我国古代从秦朝开始便经历了漫长的封建王朝,历史上的每朝每代都有着自己专属的国号,每一个国号都是不重复,都代表着一个朝代的存在和发展,那么这么多的国号究竟是怎么取的呢?有什么依据呢?秦朝是根据地理位置来取国号的。秦朝是我国历史上第一个大一统的封建王朝,其实在周朝的时候,秦国的祖先非子就是为周孝王养马的,凭他聪明才智喂养出来的马匹繁殖很快,于是周孝王就将秦谷一带封给了他,所以在嬴政横扫六合,一统天下之后自然就以秦为名定国号为秦。汉朝时根据刘邦的地位来取国号的。我们知道,在汉朝建立以前,项羽把刘邦封为了汉王。之后二人经历了多年的激烈的楚汉战争,最终刘邦消灭了项羽,取得了最后的胜利。因为刘邦之前就是汉王,所以在建国之后也是以汉来命名国号的。除了汉朝之外还有其他的几个国家也是以先祖之前的官职来定国号的。魏朝是由曹丕建立,之前汉献帝曾将曹操封为了魏公,后曹丕建国后便将魏当作了国号。还有吴国,吴国是有孙权一手建立起来的,因为他的哥哥孙策之前被封为了“吴侯”,所以他也以吴为国号。最后就是晋朝了,司马昭曾经逼迫魏帝将自己封为晋王,后来他的儿子司马炎建立了晋朝,也就以他的父亲司马昭之前的官职“晋”为国号了。
一  中国娼妓起源1   一说是在虞尧夏禹之时,大约在公元前2100年前。尚书·虞夏书·益稷》有这样的记载:尧的儿子丹朱,整天玩乐,不干正事,不分黑天白夜,“朋淫于家”。朋淫”就是“群交”。那么,什么样的女子可以昼夜不归,在外面与人群聚性交呢?显然是妓女无疑。依此说,中国的妓女应该是在尧的时候就已经有了。2一说是在夏桀之时,大约在公元前1600年左右。西汉的刘向在他的《列女传》中就有过“夏桀既弃礼义,淫于妇人。求四方美女积之后宫,作烂漫之乐”的记载。夏桀是夏朝最后一个君主,也是夏朝最荒淫残暴的君主,但他不是唯一的。夏朝的腐败淫乱是从第三代开始的,“太康失国”就是因为“娱以自纵”所致。孔甲乱夏”,也是因为“淫乱德衰”。君主如此,臣子自不待言,性买卖兴起于此时,也是理所当然的。3一说是在春秋时的齐国,大约在公元前680年左右。战国策·东周策》记载“齐桓公宫中七市,女闾七百,国人非之。管仲故为三归之家,以掩桓公,非自伤于民也!”齐桓公和管仲置女闾的目的是为了“征其夜合之资以富国”。论语·微子》也有记载“齐人归女乐,季桓子受之,三日不朝,孔子行。清人褚人获在《坚瓠集》里说:“管子治齐,置女闾七百,征其夜合之资,以充国用。此即花粉钱之始也。这是官办的、以国家赢利为目的的妓院的开始。显然,管仲是见到社会上,有了以买淫为乐的男人、以卖淫为业的女人这样一个性交易市场的存在,才产生了“国营妓院”的想法。这个时代还产生了“营妓”,《吴越春秋》说:“越王勾践输寡妇于山上,使士之忧思者游之,以娱其意。越王为了稳定军心,组建了“营妓”,为前方将士提供性服务。连年发动扩边战争,以武功传于后世的汉武帝,也建立营妓制度,用随军妓女来安定自己的军队,《万物原始》上就有记载:“汉武帝始置营妓,以待军士之无妻室者。中国人在2600多年前就有了随军妓女,这也许是世界之最。4清朝人袁枚在《随园诗话·第六卷》,对妓女的起源有另一说。现将原文抄录如下,以资考证。有人问:“妓女始于何时?”余云:“三代以上,民衣食足而礼教明,焉得有妓女?唯春秋时,卫使妇人饮南宫万以酒,醉而缚之。此妇人当是妓女之滥觞。不然,焉有良家女而陪人饮酒乎?若管仲之女闾三百;越王使罢女为士缝纫,固其后焉者矣。戴敬咸进士,过邯郸,见店壁题云:“妖姬从古说丛台,一曲琵琶酒一杯。若使桑麻真蔽野,肯行多露野深来?”上面说到的“卫使妇人饮南宫万以酒”见之于《左传·庄公十二年》。南宫长万,即宋万,又称南宫万,宋国大夫,以勇力事宋闵公。在宋鲁乘丘之役中,鲁庄公用箭射伤并俘虏了南宫万。宋国向鲁国请求释放南宫万,宋闵公用讥讽的语言嘲弄了南宫万,南宫万因此怀恨在心。回国后,南宫万于庄公十二年,不可能与一个有一定财产和地位的男人结婚,充其量也不过是被男人“赎身”而成为他的小老婆。这虽然往往会使这个男人很丢脸或者没面子,但是却并不违反社会制度,因为这只不过是把一个女人从妓院转卖到一个家庭,或者是纳妾时不找良家闺女却偏要找青楼女子。这,怪是怪一些,但是毕竟无伤大雅,于别的男人无妨,社会当然不会大加干涉,笑话、笑话而已。对于低阶层的男人来说,就是明媒正娶一个妓女也没什么大不了的,只要那个妓女在婚后能够恪守妇道就行。 相反,如果一个男人沉迷于嫖妓之中,甚至连老婆也不要了或者不娶了,社会至少也会严厉谴责他。许多情况下,强大的宗族组织还会“帮助”、“挽救”甚至惩罚他,例如剥夺他的族内地位、结婚权利或者继承权利等等。因为他已经破坏了社会的根本婚姻制度,因此被叫作“不务正业”、“抛家舍业”、“生活糜烂”,甚至是“醉生梦死”、“荒淫无耻”等等,等等。 正是由于这样一种婚姻家庭制度,所以对于低阶层男性来说,娼妓是他们合理合法地宣泄婚前性欲或者婚后剩余性欲的现成对像;对于那些有钱有势或者有权有势的男人,尤其是士大夫阶层来说,娼妓又是他们惟一有可能合理合法地找到的“情人”。这是因为,在那时候,天下的所有女人中,惟有娼妓才可能是懂得琴棋书画、多才多艺、善于交际、情感相对丰富的年轻女性;惟有娼妓才可能跟他们吟诗作对、纵论经纬、对酒为歌。总之,惟有娼妓,才可能与他们兴趣相投,才可能拥有共同语言和情感交流。 这一点也不奇怪,也不是因为妓女们有什么天赋,完全是由于整个社会的婚姻家庭制度和性别角色制度所决定的。在中国古代,婚姻家庭制度、娼妓合法制度、性别角色制度相互结合得天衣无缝、相得益彰。我们简直无法用一个词汇来概括它,只好称之为“以男性为中心的妻妾婢妓尼和谐运作”的制度。 在今天,无论从什么角度来看,它都肯定是罪恶的;但是也不容否认:在社会运行的角度上,它又无疑是和谐的与高效率的。