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• 耶稣对门徒说的预言世界末日的原话在路加福音17：20-37：神国的来到法利赛人问：“神的国几时来到？”耶稣回答说：“ 神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：''看哪，在这里''，''看哪，在那里''；因为神的国就在你们心里。他又对门徒说：“日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。人将要对你们说：‘看哪，在那里’；‘看哪，在这里’。你们不要出去，也不要跟随他们。因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边闪一闪，直照到天那边。只是他必须先受许多苦，又被这时代弃绝。挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又嫁又娶，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。你们要回想罗得的妻子。凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。我对你们说：当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个；两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。门徒说：“主啊，在哪里有这事呢？”耶稣说：“尸首在哪里，鹰也必聚在那里。扩展资料约翰所见末日景象一片白云漂来，上坐一人好像人子，头戴金冠，用一把锋利的镰刀收割了地上已成熟的庄稼；又一位夭使出来，用镰刀收了地上熟透的葡萄，然后把葡萄倒人上帝的大酒醉中，血便立即从中涌出。那些战胜了兽的人们，都站在玻璃海上，弹着上帝的琴，唱着摩西和羔羊的歌。然后存法柜的殿开了，掌管七灾的七位天使身穿细麻衣，腰问束金带从殿中走出，四活物中一个把盛满上帝大怒的七只金碗给七位天使，让他们倒在地上。第一个天使把碗倒在地上，那些有兽印记且拜兽像的人身上生满毒疮。第二个天使把碗倒在海里，海水立即变成血，海中一切生灵尽皆死尽。第三位天使把碗倒于江河及众水之源，众水亦变成血水。第四位天使把碗倒在日头上，顿时烈日的烤，热浪袭人。第五位天使把碗倒在兽的王位上，兽国一片黑暗，国中的人众身上生满毒疮，疼痛无比，因而口吐秽语，啮咬自己的舌。第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水干枯，现出道路；三个污秽的灵--鬼魔的灵，从青蛙、龙、兽和假先知的口中吐出，这三个鬼魔招普天下众王聚在哈米吉多顿进行争战。第七位天使把碗倒在空中，殿中宝座传出声音说"成了"，接着电闪雷呜，地震城塌，海岛山峦都无踪影，特大冰雹降落下来，砸在人身上。末日。
  齐春惠2019-11-03 21:59:42
• 明显地“八福”是由八个“福”作主句，然后在每一个主句之下列有相关的赏赐。主句与赏赐之间是用“因为”作连接词，意思是说，这些“福”。这种首尾相同的赏赐，就好像一个大括号将“八福”其余的每个“福”都包含在“天国是他们的”这个应许之内。在分析这八种基督徒属天的“福”与应有品格的相互关系之前，也许应简单地解释明白这八种品格的意义：第一是虚心。虚心的本来意思是指“灵里贫穷”的人，有解经家译作“在灵命上破产”的人。第二是哀恸。在新旧约圣经中，哀恸往往是信徒为自己，他人或国家“因犯罪而起的忧伤”。第三是温柔。温柔是信徒因罪而承认灵命破产，继而“谦和地对待其他人”的态度。第四是饥渴慕义。饥渴是形容人对饮食极其渴望的态度。甚么是“义”呢？从广义来说，“一切公平的事”都是义。另一方面，对于主耶稣及他的犹太门徒，义是不能离开“神的心意”，所以当主耶稣照神心意接受约翰的洗礼时，主解释作“理当这样尽诸般的义”。换言之，饥渴慕义就是指一种渴望神心意得以完全的态度。第五是怜恤。怜恤是体会四周的人也和我们一样，是需要蒙恩典得救赎的罪人，以致我们能“以神的爱对待”他们。第六是清心。吕振中译本作“心里清洁的”。第七是使人和睦。使人和睦不单是自己有平安，而是“和平的缔造者”。当然和平可指“一切关系的和好”，在圣经中，和平的根源是“在乎基督的代赎，使人得与神相和”，更藉此使所有在基督里的人得以和睦。第八是为义受逼迫。在解释第四福──饥渴慕义时，我们已看见“义”的意思是指“一切合乎神心意的事”。但这里，再进一步看见，义就是主耶稣自己。第八福说为义受逼迫，立刻加上一句补充的话：“人若因‘我’辱骂你们…”，明显地主耶稣将自己等同了神的义；这样为义受逼迫就是指为了神的事情，特别是为了主耶稣自己而受苦的人是有福的人。
  边凤霞2019-11-03 20:01:33
• 《圣经》马太福音26章至27章，马可福音14章至15章，路加福音22章至23章，约翰福音18章至19章。耶稣受难大致意思耶稣三十岁时出来传道，他多行异能、神迹，于是信他的也不少.但唯有他知道人心，于是他用爱召唤了十二个门徒。耶稣在当时的影响过于那些当权掌势的，也因为这样他召来了世界的唾弃。当时那些法利赛人、文士逼迫耶稣，最终收买耶稣的门徒犹大，犹大便找机会把耶稣交给他们。当时的人就把他送上十字架，在上面他在上面他流了六小时的血，直到死。但令人心喜的事，死后的第三天他照自己的应许复活了，且向门徒显现，最后升天，成了万民的救主。事实上，他死只是为了顺服父神拯救黎民的旨意，他是活神。扩展资料：耶稣受难临终七言“福音书”的记载出入最大的是耶稣的临终遗言，加在一起共有七句，常被称为“临终七言”：耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”——《马太福音》父啊！我将我的灵魂交在你手里。路加福音》耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲，看你的儿子！”又对那门徒说：“看你的母亲！”从此那门徒就接她到自己家里去了。这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了。有一个器皿盛满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。耶稣尝了那醋，就说：“成了！”便低下头，交付神了。约翰福音》就遗言所传达的情感和可能包含的信息而言，《马太福音》和《马可福音》更强调受难的悲剧性，耶稣蒙受的痛苦甚至超出了他自己的预料。而《路加福音》和《约翰福音》则把钉十字架而死放在从受难到复活既定过程中的事件加以表现，似乎一切只是按照事先的设局，耶稣自己也充分认识到受难的必要性。耶稣受难日。
  赵颖雪2019-11-03 19:59:27