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一个称呼三个愿望三个祈求一个称赞马太福音六章九到十三节，记载了主耶稣教导门徒祷告的一篇模范祷文，我们通常称它为主祷文。主祷文是每个基督徒都很熟悉的，甚至绝大多数基督徒都会背诵。国内很多地方信徒聚会的时候，也常常喜欢一起背诵主祷文，作为聚会中一部分内容。由此可见大家对主祷文的重视。但是，我们单单能背诵主祷文，以主祷文作为我们祷告的一部分内容还是不够的，我们更重要的是要深入全面体会主祷文每一句话的精意，并将它们融化在我们的祷告中和实际生活经验中，才能对我们的灵性大有帮助。这样主祷文也就真正变成我们自己的祷告了。因此，我现在要和大家一同默想主祷文。求主的灵光照我们。先让我们读一遍主祷文："所以你们祷告要这样说：''我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。因此，我们若要属灵生命健康成长和不断强健，就必须天天领受主的话。而且在这方面，我们也必须注意每天向上帝祈求和领受的原则，而不能依靠过去的积存。正如以色列人每天清晨都必须拾吗哪，而不能依靠过去或前一天的积存一样。有些以色列人开始时不听话，想将吗哪放到第二天吃，结果就生虫变臭了。借此上帝教训他们每天早上都要出去，为当天的需用拾取吗哪。还要他们早睡早起，因太阳一出，吗哪就消化了。这事对我们基督徒也有很好教训，我们也当每天早起，祷告、读经、默想上帝的话语，以吸取属灵的营养，供应我们当天的需要。我们不能有空时就多读些圣经，忙碌时就整天或几天不读圣经，以为读一天圣经就可够几天用。实际上是不可能的。吗哪必须每天拾取，饭菜必须每天食用。没有人可以一天多吃些饭，就几天不吃饭。在领受灵性饮食时也是这样。而且我们还当早起祷告读经，起晚了，灵修时间太短少，不够用。祷告匆匆忙忙，读经没时间默想，灵命得不到喂养，以致经常感到灵性软弱无力。而且起晚了，家人小孩烦杂，也会使你难以安心灵修。所以主耶稣在世时，常常天没亮就起身，到旷野去祷告默想。因此我们若能早睡早起，多多祷告读经默想，对身体和灵性的强健都是最有益的。当然，有的人因特殊的情况，不能早睡早起的；但他们也应当按照同样原则，安排充分的祷告、读经、默想的时间。总之，不论多么忙碌，都不能忽略祷告读经默想的时间，甚至也不能忽略必要的睡眠、锻练的时间，以免伤害你的灵性和健康。有人所谓太忙了，没有时间祷告读经，实在的原因是他们对祷告读经不够重视。如果他们能把祷告读经看作是最重要的事，就不会没有时间了。http://blog.sina.com.cn/lg2112。
黄盈瑜2019-11-03 18:37:28
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按照你说的，应该是下面的经文：约7:37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝！约7:38信我的人，就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。或者：太11:28凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
符胜歌2019-11-03 18:19:15
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1、《约翰福音》四章7节：“有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说：‘请你给我水喝’”2、《约翰福音》十九章28节：“这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说‘我渴了’。
符自为2019-11-03 18:02:12
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明显地“八福”是由八个“福”作主句，然后在每一个主句之下列有相关的赏赐。主句与赏赐之间是用“因为”作连接词，意思是说，这些“福”。这种首尾相同的赏赐，就好像一个大括号将“八福”其余的每个“福”都包含在“天国是他们的”这个应许之内。在分析这八种基督徒属天的“福”与应有品格的相互关系之前，也许应简单地解释明白这八种品格的意义：第一是虚心。虚心的本来意思是指“灵里贫穷”的人，有解经家译作“在灵命上破产”的人。第二是哀恸。在新旧约圣经中，哀恸往往是信徒为自己，他人或国家“因犯罪而起的忧伤”。第三是温柔。温柔是信徒因罪而承认灵命破产，继而“谦和地对待其他人”的态度。第四是饥渴慕义。饥渴是形容人对饮食极其渴望的态度。甚么是“义”呢？从广义来说，“一切公平的事”都是义。另一方面，对于主耶稣及他的犹太门徒，义是不能离开“神的心意”，所以当主耶稣照神心意接受约翰的洗礼时，主解释作“理当这样尽诸般的义”。换言之，饥渴慕义就是指一种渴望神心意得以完全的态度。第五是怜恤。怜恤是体会四周的人也和我们一样，是需要蒙恩典得救赎的罪人，以致我们能“以神的爱对待”他们。第六是清心。吕振中译本作“心里清洁的”。第七是使人和睦。使人和睦不单是自己有平安，而是“和平的缔造者”。当然和平可指“一切关系的和好”，在圣经中，和平的根源是“在乎基督的代赎，使人得与神相和”，更藉此使所有在基督里的人得以和睦。第八是为义受逼迫。在解释第四福──饥渴慕义时，我们已看见“义”的意思是指“一切合乎神心意的事”。但这里，再进一步看见，义就是主耶稣自己。第八福说为义受逼迫，立刻加上一句补充的话：“人若因‘我’辱骂你们…”，明显地主耶稣将自己等同了神的义；这样为义受逼迫就是指为了神的事情，特别是为了主耶稣自己而受苦的人是有福的人。
齐文胜2019-11-03 18:00:36