是“生在福中不知福”还是“身在福中不知福”

黄玉帧 2019-12-21 23:39:00

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notenjoythehappylifeonelives1.愚人总是身在福中不知福。Foolsneverknowwhentheyarewelloff.2.身在福中不知福的人,会浪费时间到处喧嚷自己的人生一无是处。Anyonewhoimaginesthatblissisnormal,isgoingtowastealotoftimerunningaroundshoutingthathehasbeenrobbed。
黄睿哲2019-12-22 00:01:25

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  • 应该含义上有点不同前者应该着重指出生的时候一直到现在就在福中,后者应该就是指现在的状态,前面有可能就没在福中。
    连乃祥2019-12-22 00:38:23
  • 有位非常富有的财主名叫伯当。一天,当他愁苦地行走在路上时,遇到了阿凡提。他忧郁地对阿凡提说:“聪明的阿凡提先生,我想向您请教一个问题,您能告诉我怎样才能买到快乐呢?”阿凡提好奇地问道:“你为什么要买快乐?”伯当说:“虽然我家里很有钱,可是生活中却缺少了人生最重要的东西——快乐。我从来不知道什么叫做真正的快乐,如果能让我感受一下快乐的美妙,我愿意付出我所有的家产。只要能让我体验一下,哪怕只是短暂的一瞬间,我也愿意。阿凡提笑了笑说:“我有办法让你体验真正快乐的秘方,不过我只怕你支付不起它的费用,你带了多少钱,可以让我看看吗?”伯当从兜里掏出装满钻石的锦囊递给阿凡提,可是阿凡提接下来的行为却让他大吃一惊。只见阿凡提看也不看,抓住装满钻石的锦囊,掉头就跑。伯当被惊得愣在原地,当他回过神来才知道自己被抢了。他连忙大叫:“救命呀!有人抢劫啦!”可是任他喊破喉咙也无人帮他,他只好拼命地去追阿凡提,直到跑得满头大汗、全身发热、口干舌燥,也没发现阿凡提的踪影,他绝望地跪倒在偏僻的小路上,失声痛哭。没有想到快乐的秘方没有找到,自己身上的钱财却被人抢光。正当他哭得声嘶力竭,要站起来的时候,突然发现被抢走的锦囊袋就在路旁的一块巨石上。他兴奋地抓起锦囊打开察看,发现钻石都原封不动地在里面。刹那间,一股极大的快乐充斥着他的全身。正当这时,一直躲在巨石后面的阿凡提走了出来,看着伯当快乐的样子,欣慰地问:“刚刚在你找回锦囊的那一瞬间,是不是感受到一种莫大的快乐感觉呢?”“是呀!的确像你所说的那样,我刚刚体验到了快乐的真正含义。伯当兴奋地回答着。听到伯当的回答,阿凡提快乐地转身离开了。人生中最大的快乐来自于自身,要懂得知足。只有这样才能保持一个良好的心态去面对生活。人世间最大的快乐来自于知足。善于把握自己所拥有的人,才是懂得生活的人。生活中,许多人身在福中不知福,不重视自己所拥有的,总认为别人的才是最好的,到头来吃苦的还是自己。
    齐文菡2019-12-22 00:22:03
  • 就是明明收到那么多人对,你浑然不觉,还想要更多,不觉得自己幸福。比如说,你妈妈每天为你洗衣做饭整理东西,你却嫌这嫌那,还对她要求更多。就是身在福中不知福。可知道,还多小孩子在很小的时候他们妈妈已经叫他们自己做事情了,有的做的还更多。英文是这么说的“Growingupinhappiness,onefailstoknowwhatitmeans。
    龙小美2019-12-22 00:10:54

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五福”这个名词,原出于《书经》的《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语,可是很少人知道“五福”所指的是那五种福。至于五福临门的原理,明白的人就少之又少了。到底什么是五福呢?第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。注:《书经》上所记载的五福是:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德,五曰考终命。长寿是命不夭折而且福寿绵长富贵是钱财富足而且地位尊贵康宁是身体健康而且心灵安宁好德是生性仁善而且宽厚宁静善终是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。五福合起来才能构成幸福美满的人生,一分开可就不美妙了。比方说,有的人虽然长寿而没有福气,有的人长命百岁而贫贱度日,有的人富贵而短命,有的人富贵而健康情况不佳,有的人为贫贱而烦恼,有的人虽然富贵但十分操心,有的人满足于过贫贱悠闲的生活,有的人贫贱而善终,有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死。人生境遇多得不胜枚举。这些只是,单就五福的变化来说,只有五福全部临门才是十全十美的,其余的各种情况都是美中不足,是有缺陷的福。五福当中,最重要的是第四福——“好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德,这是最好的福相。因为德是福的原因和根本,福是德的结果和表现,以此敦厚纯洁的“好德”,随时布施行善,广积阴德,才可以培植其它四福使之不断增长。
尔时,阿难陀尊者,在灵山会上,一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌,绕佛三匝,胡跪问讯:“请问本师释迦牟尼佛!南阎浮提,一切众生,末法时至,多生不善。不敬三宝,不重父母,无有三纲,五伦杂乱,贫穷下贱,六根不足,终日杀生害命,富贵贫穷亦不平等,以何果报?望世尊慈悲,愿为弟子一一解说。佛告阿难,与诸大弟子言:‘善哉!善哉!汝今谛听,吾当为汝等分明说之。是故世间,一切男女,贫贱富贵,受苦无穷,享福不尽,皆是前生因果之报。以何所作故?先须孝敬父母,次要敬信三宝,三要戒杀放生,四要吃斋布施,能种后世福田。佛说因果偈,云:富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生作者是。善男信女至诚听,听念三世因果经。三世因果非小可,佛言真语实非轻。今生做官为何因,前世黄金装佛身。前世修来今世受,紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己,衣盖如来盖自身。莫说做官皆容易,前世不修何处来。骑马坐轿为何因,前世修桥铺路人。穿绸穿段为何因,前世施衣济僧人。有食有穿为何因,前世茶饭施贫人。无食无穿为何因,前世不舍半分文。高楼大厦为何因,前世造寺建凉亭。福禄俱足为何因,前世施米寺庵门。相貌端庄为何因,前世花果供佛前。聪明智慧为何因,前世通经念佛人。贤妻美妇为何因,前世佛门多结缘。夫妻长寿为何因,前世幢幡供佛前。父母双全为何因,前世敬重独孤人。无父无母为何因,前世忤逆不孝顺。多子多孙为何因,前世开笼放鸟人。养子不成为何因,前世皆因溺婴身。今生无子为何因,前世填穴覆巢人。今生长寿为何因,前世买物放生灵。今生短命为何因,前世宰杀众生身。今生无妻为何因,前世偷奸谋人妻。今生守寡为何因,前世轻贱丈夫身。今生奴婢为何因,前世忘恩负义人。今生眼明为何因,前世施油点佛灯。今生瞎眼为何因,前世指路不分明。今生缺口为何因,前世吹灭佛前灯。今生聋哑为何因,前世恶口骂双亲。今生驼背为何因,前世讥笑拜佛人。今生拙手为何因,前世造业害旁人。今生曲脚为何因,前世拦路打劫人。今生牛马为何因,前世欠钱不还人。今生猪狗为何因,前世皆因骗害人。今生多病为何因,前世酒肉供佛前。今生无病为何因,前世施药救病人。今生坐牢为何因,前世作恶害别人。今生饿死为何因,前世糟蹋五谷人。毒药死者为何因,前世毒物毒众生。伶仃孤苦为何因,前世恶心侵算人。今生矮小为何因,前世鄙视各用人。今生吐血为何因,前世酒肉念经文。今生耳聋为何因,前世闻法不信真。今生疯癫为何因,前世买肉供佛前。今生臭气为何因,前世污香供佛神。今生吊死为何因,前世劫案在山林。鳏寡孤独为何因,前世狠心嫉妒人。雷打火烧为何因,大秤小斗不公平。虎咬蛇伤为何因,前世多结冤仇人。万般自作还自受,地狱受苦怨何人。莫道因果无人见,远在儿孙近在身。不信吃斋多修行,但看眼前受福人。前世修来今世受,今世修积后世人。有人毁谤因果经,后世堕落失人身。有人受持因果经,诸佛菩萨作证明。有人书写因果经,世代儿孙家道兴。有人顶带因果经,凶灾横祸不临身。有人讲说因果经,生生世世得聪明。有人高唱因果经,来生为人受恭敬。有人印送因果经,富贵荣华报来生。有人顶礼因果经,事事件件皆称心。有人传道因果经,来生后世智慧兴。有人深信因果经,同生西方极乐人。若问前世因果事。迦叶布施获金光。若问后世因和果。善星谤法地狱因。若是因果无处应,目莲救母是何因。三世因果说不尽,上天不亏善心人。三宝门中福好修。一文喜舍万文收。与君寄在坚牢库。世世生生福不休。扩展资料:因是能造作、产生一定后果的原因,果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论,因果理论是佛教轮回解脱理论的基础,随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。因果律指出:种瓜得瓜,种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因,也可能成为果,没有绝对的因,也没有绝对的果。佛教所讲的因,有时与缘并用且有一些区分,佛教否认了世间万物独立演化交织的因果,而是将所有的因果与业力串联使客观世界依附于众生化现。狭义的因是指产生结果的直接原因或内在原因,而缘则主要指产生结果的助因或外在的间接条件。广义的因也包括缘,因果是对存在和行为的互相关系尤其是前后关系的一种认识,佛教的因果理论是其轮回解脱理论的基础,也是其人生现象理论的基础,佛教中的十二因缘和六因、四缘、五果等说法都属于佛教因果理论范围。深信因果,跟随佛陀的智慧规划生命。先不说成佛那么远的事情,我们现在积极地种一颗善种子,就会有收获。多种多得,少种少得,不种不得,生命就是这样一件很简单的事情。我们相信就会创造奇迹,不相信就会痛苦。人都有自由,大路朝天,怎么选择是自己的问题。一个人如果觉悟了,会发现真的东西就是真的,但是一个人如果不觉悟,九头牛都拉不回来。这都要用自己真实的生命去体验。每一个人都在因果、因缘当中,一个人总是贪便宜结果吃大亏,老是自私最后什么都得不到。我们有什么样的心一定有什么样的遭遇,所以现在有什么遭遇不要抱怨,这是过去的无明造成的。重要的是我们现在要觉悟,要开发生命,从明白佛法那一刻我们有了方向,知道要在哪里着力了,就不慌不忙地过日子,日子会过得风生水起,我们会越来越自在。所以我们要沉得住气,不能说我一学佛,佛就保佑今天我如何如何。这都是邪见,是自我欺骗。佛是不会这样的,佛说的法是真实的,因此谁跟着他走都受益。就是这么简单,你就按照这个思维,不要掺杂任何的求巧、求快,而是建立牢固的生命体系,为自己的生命做规划、做保障。自己信,自己获益,要正信,不能迷信。参考资料三世因果经。
福如东海、天有不测风云,人有旦夕祸福、因祸得福、洪福齐天、自求多福、塞翁失马,焉知非福、福星高照、祸与福临、不为福先,不为祸始、福寿天成、福兮祸所伏,祸兮福所倚、祸绝福连、福禄未艾、安危相易,祸福相生、吉凶祸福、大福不再、福与天齐、寿山福海、祸福无门、祸福之门、容容多后福、如天之福、奇庞福艾、洞天福地福衢寿车、福无双至,祸不单行、威福自己、天赐之福、有福同享,有祸同当、福过灾生、福无十全、福至心灵、厚德载福、福如山岳、福禄长久、福为祸始、避祸就福、福薄灾生、无妄之福、祸中有福、擅作威福、一饱眼福、福善祸淫、毋望之福、祸为福先、琅嬛福地、塞翁失马,安知非福、福齐南山大难不死,必有后福、起居万福、祸福相依、福无双降,祸不单行、祸福无门,唯人所召、兴亡祸福、福业相牵、福不盈眦、福过祸生、祸福惟人、福浅命薄、福不徒来、作威作福、后福无量、福寿绵长、祸福靡常、福无双至、妄谈祸福、福寿康宁、福生于微、百福具臻、双修福慧、福慧双修、一路福星福倚祸伏、福寿年高、福孙荫子、求福禳灾、福至性灵、有福同享、择福宜重、有福同享,有难同当、福寿齐天、祸福有命、福禄双全、国利民福、坐吃享福塞翁失马,焉知非福?:一饱眼福:生死祸福:兴亡祸福:兴盛和灭亡,灾祸和幸福。泛指一切遭遇。妄谈祸福:无根据地预言祸福之事。寿山福海:寿象山那样久,福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。擅作威福:擅:自作主张。滥用职权,作威作福。祸兮福所倚,福兮祸所:自求多福:求助自己比求助他人会得到更多的幸福。择福宜重:选择吉福之事应取重的。转灾为福:同“转祸为福”。把灾祸转化为幸福。作福作威:原指国君专行赏罚,独揽威权。后用以形容妄自尊大,滥用权势。一路福星:路:本为宋代的行政区域名,后指道路;福星:岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。因祸为福:变坏事为好事。有福同享:指共同分享幸福。有福同享,有祸同当:指患难与共,和衷共济。同“有福同享,有难同当”。有福同享,有难同当:幸福共同分享,苦难共同分担。指患难与共,和衷共济。毋望之福:指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之福”。天有不测风云,人有旦夕祸福:不测:料想不到。比喻有些灾祸的发生,事先是无法预料的。塞翁失马,安知非福:比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。塞翁失马,焉知非福:比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马,安知非福”。如天之福:形容福气特别大。齐天洪福:称颂人福气大,与天相齐。求福禳灾:禳:祈祷。祈求福运降临,消除灾害。无妄之福:不期望获得而得到的幸福。琅嬛福地:传说中仙人所居多书的洞府。吉凶祸福:吉祥、不幸、灾祸、幸福。祸福相倚:指祸与福相因而生。后福无量:量:限度,限量。将来的幸福无穷。祸兮福所倚,福兮祸所伏:倚:倚靠;伏:隐藏。祸中有福,福中有祸。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。