心远地自偏什么意思?

黄燕钧 2019-10-14 23:43:00

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体现的哲理是:人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。出自:东晋陶渊明《饮酒其五》原诗:饮酒·其五陶渊明结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。释义:居住在人世间,却没有车马的喧嚣。问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。结庐:建造住宅,这里指居住的意思。车马喧:指世俗交往的喧扰。悠然:自得的样子。见:看见,动词。南山:泛指山峰,一说指庐山。日夕:傍晚。扩展资料主题思想:这首诗表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱,对黑暗官场的鄙弃和厌恶,抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣,以及返回自然的人生理想,又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。作者成就:陶渊明是田园诗的开创者。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境,为中国诗坛开辟了新天地,并直接影响到唐代田园诗派。在他的田园诗中,随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。因为有实际劳动经验,所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦,表现出只有劳动者才能感受到的思想感情,如《归园田居》第三首就是有力的证明,这也正是他的田园诗的进步之处。陶渊明的诗文重在抒情和言志。抒情、写景、议论紧密结合,情景交融,从中反映了作者的个性,他的清高自赏和不与世俗同习。陶渊明笔下的景物往往被人格化,如青松、芳菊、归鸟、孤云,都是日常生活中常见的景物,也是诗人高洁性格的象征。
齐景宪2019-10-15 00:36:04

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  • 只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。原文:饮酒·其五魏晋:陶渊明结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。译文:居住在人世间,却没有车马的喧嚣。问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。扩展资料:这首诗表达了作者厌倦官场腐败,决心归隐田园,超脱世俗的追求的思想感情。这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。最后二句,是全诗的总结:在这里可以领悟到生命的真谛,可是想要把它说出来,却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思,是说人与自然的和谐,根本上是生命的感受,逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
    窦迎美2019-10-15 00:18:03
  • 意思是:内心远离了一些世俗的官场,变得偏僻起来。出自:陶渊明·魏晋《饮酒其五》结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。译文:我家建在众人聚居繁华道,然而没有烦神应酬车马喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然幽静远邈。东墙下采撷清菊心情徜徉,无意中见到南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾,结队的鸟儿回归远山的怀抱。南山仰止啊,这里有人生的真义,已经无需多言。扩展资料:这首诗,尤其是诗中“采菊东篱下,悠然见南山”二句,历来被评为“静穆”、“淡远”,得到很高的称誉。然而简单地以这种美学境界来概括陶渊明的全部创作,又是偏颇的。因为事实上,陶渊明诗文中,表现焦虑乃至愤激的情绪,还是很多,其浓烈几乎超过同时代所有的诗人。但也正因为焦虑,他才寻求静穆。正像开头说的,这是在新的困境与背谬中所寻得的理念和诗意上的完美的生命形态。也许,人们能够在某个时刻,实际体验它所传达的美感,进入一个纯然平和的、忘却人生所有困扰的状态,但这绝不可能成为任何人的全部人生。
    米增建2019-10-15 00:01:46
  • “心远地自偏”指一种精神上的自由境界,而不在于居所是否偏远。表现了作者自得其乐的隐居生活和那种悠然、恬静、消雅的心情。出自《饮酒·结庐在人境》,是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。这首诗主要表现隐居生活的情趣,写诗人于劳动之余,饮酒至醉之后,在晚霞的辉映之下,在山岚的笼罩之中,采菊东篱,遥望南山。原文如下:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。译文如下:将房屋建造在人来人往的地方,却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳,雾气峰间缭绕,飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。注释如下:结庐:构筑房屋。结,建造、构筑。庐,简陋的房屋。人境:人聚居的地方。扩展资料:这首诗大约作于诗人归田后的第十二年,即公元四一七年,正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多,借饮酒来抒情写志。结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。问君何能尔?心远地自偏”中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。饮酒·结庐在人境。
    黄盛慰2019-10-15 00:00:21
  • 心远地自偏翻译:只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。一、原文结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。二、翻译居住在人世间,却没有车马的喧嚣。问我为何能如此?只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。三、词句注释。他的身上,同时具有道家和儒家两种修养。
    龙小霞2019-10-14 23:54:25

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康乐一生包括康乐一生B款和康乐一生C款。百年康惠保和康乐一生C款均是纯保障型重疾险,康乐一生B款则是返还型重疾险,含身故保障。一、买百年康惠保还是康乐一生,首先看硬性条件挑选保险产品时,总会有心碎的时刻。比如看到一款“史上最低价”,保障也很好的产品,像中了奖似的赶紧去产品页面投保,结果发现自己所在的城市买不了……此时是不是有种欲哭无泪的悲伤?所以在看产品保障、价格之前,建议先看“硬性条件”。1、年龄:年龄不在保障范围内,无论如何都无法投保。如果你想给52岁的父母挑选重疾险,在了解了百年康惠保和康乐一生C款的投保年龄之后,果断选择继续看百年康惠保。2、投保地区:线上投保的保险产品所能承保的城市,与保险公司所设的分支机构有密切关系。通常有分支机构的城市,才能够投保。像表中两款产品,保障都很好,但百年康惠保能够承保的城市就更多。二、根据更看重的产品保障来选择在经过年龄、投保地区等“硬性条件”的筛选,两款产品依然都能选择,接下来可以根据你更看重的产品保障来选择。1、A产品有,B产品没有如果对A产品含有的保障很看重,当然就选A产品咯,比如:条款的细微处很多时候,虽然重疾险产品都保障同一种疾病,但是条款上对该种疾病的定义却有差别。对比了百年康惠保和康乐一生C款的条款后,发现了一个微小却重要的差别。百年康惠保在条款中标明:发生以下情况之一时,百年人寿不承担保险责任:其中第二条,等待期内被保险人已经发生的疾病、症状或病理改变且延续到等待期以后经百年人寿认可的医院确诊初次患上一种或多种本合同所约定的重大疾病。也就是说如果在等待期体检出病症,等待期后才演化为重疾的情况,百年人寿不赔付。而康乐一生没有此项说明,只要是在等待期之后确诊初次发生合同保障的重疾,都予以赔付。这种在等待期检查出病症,等待期后演化为重疾的情况,可能从大数据的角度而言,概率都不大,但是对于出险的个人来说就是100%的风险。除了文中所说的“硬性条件”可以分分钟排除掉不能投保的产品,其他的保障都需要从自身条件出发,基于自己的实际预算和需求。希望以上回答能对您有所帮助。
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