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• “破山中贼易，破心中贼难”出自明朝王阳明的《与杨仕德薛尚谦书》。这句话一般被认为，山中贼指造反的山民，心中的贼指造反的思想。王阳明之所以说这句话是王阳明认为评判容易，但是要消除产生叛乱的社会根源难。
  齐景凯2019-10-14 22:36:09
• B试题分析：“齐物我”是庄子“齐物论”的延伸思想，故A项不正确；“正君心”“存天理”是朱熹理学思想的重要观点之一，故C、D项不正确；“心中贼”是指人民不能忍受压迫而萌发的反抗念头，王守仁认为，社会动荡的原因在于人心破坏所致，只有通过整治人心，才能挽救统治，为此，他提出了修养的关键在于“致良知”，故答案选择B项。点评：关于宋明理学，程朱理学与陆王心学对塑造中华民族的性格起到重要作用，高考试题站在这一高度要求认识二者的相似点，总结中华民族的民族性格。
  黄益民2019-10-14 22:18:10
• 王守仁秉承陆九渊的学说，使陆的思想得以发扬光大，因此他们被称为“陆王学派”。陆九渊从“心即理”说出发，认为格物的下手处，就是体认本心。王守仁并不满意陆九渊的解释，他说：陆象山之学，“其学问思辨，致知格物之语，虽亦未免沿袭之累”。王守仁反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡从自己内心中去寻找“理”，认为“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。正如陆九渊所言“心接具是理，心即理也”，何消外求？故明“本心”则明“天理”。故王守仁强调：“心一而已，以其全体恻怛而言谓之仁，以其得宜而言谓之义，以其条理而言谓之理。不可以心外求仁，不可外心以求义，独可外心以求理乎？外心以求理，此知行之所以二也；求理于吾心，此圣门知行合一之教。
  赵驱云2019-10-14 22:01:37