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• 从历史角度去看。看《三国志》中：关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。也就是说关羽不但是万夫不当的勇将，而且非常重义，受军民的尊敬与爱戴，为了保全刘备的两位夫人不被陵辱甘愿屈膝于曹军，也同样在白马坡前阵斩袁军大将颜良以报曹操的恩义，水淹七军生擒曹军大将于禁，斩杀猛将庞德，一举破敌威震华夏，但人无完人，关羽的缺陷是轻敌，没能发现吕蒙的诈病与陆逊的假意崇敬，导致孙权集团在背后捅刀子，偷了关羽的荆州南郡。关羽称得上蜀国的武力柱石。他有过人的军事能力，而且有头脑，虽然性格有缺陷，但是在一般情况下是不影响大局的。至于孙吴背盟实在并非他之过，关羽无愧于一代名将，也对得起蜀汉。
  龙子雯2019-12-03 17:23:44
• 主要有三种说法1，易中天先生在品三国中讲述过，他认为关羽身高是23.04*9，也就是207厘米，易中天先生认为关羽的身长九尺，这个九尺应该是在任汉寿亭候时比较官方的肯定，这个尺度应该是后汉时期的一尺＝23.04厘米。2，根据东汉汉桓帝古墓中出土的骨尺来看，一尺应为23.6厘米，那么关羽的身高应该是212厘米。3，根据关羽身高九尺，曹操身高七尺，但据曹操墓中出土的骸骨可以推断，曹操身高155厘米左右，按照这个推断，关羽身高就是155/7*9，也就是199厘米。当然，这一切都是根据三国演义中描述推断的，目前史料中还未明确记载关羽身高多少。
  齐晓庆2019-11-05 22:19:58
• 一楼,讲的不错!!!!!!他集忠于君，善与友，正义，武力，智慧，勇气，毅力，大志于一身。他集骄傲，狂妄，轻敌，自大于一身.关羽，河东解良人。在与刘备结拜之前一直亡命江湖，属于亡命之徒，亡命奔涿郡。勇冠三军、万人敌……这些都说明亡命之徒的特点，比如许楮、臧霸等人都属于此类。但是关羽有不是一般意义上的亡命之徒，最重要区别于张飞等人的是他还治《春秋》。所以不管当时的人还是后世的人，都认为他是比张飞这种一般意义上的匹夫之勇高出一个档次的。所以刘备可以把荆州交给他打理。建安十七年，诸葛亮带张飞、赵云进川，很不放心的把荆州交给关羽。在刘备看来，关羽是隆中战略计划中内修政理，待天下有变，则命一上将，将荆州之军以向宛、洛的最佳人选。诸葛亮当时似乎也找不到更适合的人选。因为当时的情况是在赤壁之战前豫州军虽败于长坂，今战士还者关羽精甲水军万人，刘崎合江夏战士亦不下万人。这支原本刘表手下精锐的荆州水军正是关羽镇守荆州的主力军。关于荆州的战事先不表。除了“亡命”这一性格特点，关羽的另一特点是量小，不能容物。最早是刘备得孔明之后关羽、张飞等不悦，先主解之曰『孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿君勿复言』羽、飞乃止。如果说当时关羽瞧不起刚刚二十出头刚出茅庐的小子还是正常的话，那么后来要于马孟起单挑就太不识大体、自负、不能容物了。羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问超人才可谁比类。亮知羽护前，乃答之曰『孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也』羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。从这里，可以看出关羽完全是一个争勇斗狠的一介武夫，不识大体，诸葛亮的一封信还要遍示宾客孔明深知吾心也——虚荣！诸葛亮的这封信虽然缓解了暂时的矛盾，但是助长了云长的骄、傲之气。建安二十四年，是岁，先主为汉中王，欲用忠为后将军，诸葛亮说先主曰『忠之名望，素非关、马之伦也，而今便令同列。马、张在近，亲见其功，尚可喻指，关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎？』先主曰『吾自当解之』。果然、刘备将黄忠列为无虎上将引起了云长的愤怒大丈夫誓不与老卒为伍不肯受拜。此时关羽针对的并非是黄忠，矛头指向的已经是刘备了。此次幸亏费诗的善言，不然刘备真不知道如何下台阶了。此时云长已经如此难控制，刘禅代位之后又如何驾御世之虎臣？按照中国历史上来看，此时刘备应该考虑这个问题了。量浅，胸无城府也是他的一大致命伤。比起司马懿坦然受妇人服，关羽的心理素质极差。孙权给儿子求婚，婚姻自由，不嫁也就算了，竟然还说出吾虎女安肯嫁汝犬子乎这样伤人的话。后关羽围樊城，让孙权出兵相助，孙权却使敕使莫速进。关羽极其愤怒下说出洛。关羽的自负，不仅断送了自己，还断送了诸葛亮的整个战略计划。由于他个人的冲动无谋，使全盘战略计划成为虚话。关羽性格的最大悲剧是自恋，而这种自恋，较之吕布又有不同。吕布的自恋来自于自负，来自于对自身鬼神般武勇天下无敌的信念。而关羽的自恋则是一种强烈得近乎变态的自恋，这种自恋的来源不是自信，却是自卑，或者说由于到达了自恋的顶峰，所以反而走向另一面，即所谓“刚极易折，物极必反”。关羽的性格其实有很多，譬如义薄云天，譬如有情有义，譬如好大喜功，譬如刚愎自用，譬如……陈寿《三国志》对关羽有一个相当精辟的评价：“善待卒伍而骄于士大夫”。言虽一句，却大有深意，充分体现了关羽的这种自卑的自恋。善待卒伍”，是因为从行伍兵卒到三军统领，地位差距足以道计，绝对不会对自己构成威胁，加以善待，于己无损，反可博“体恤士卒”美名。而“骄于士大夫”，则是因为面对真正的士大夫，极易勾起自身作为一介武夫的自卑。因为终关羽一生，都希望附庸风雅，所以他留长胡子；所以他处处要显示与众不同；所以他无时无刻不手捧一本《春秋》，虽然从未见他从《春秋》之中悟出什么；所以当诸葛亮夸他“髯之绝伦逸群”时会“省书大悦”甚至“以示宾客”，惟恐天下不知。这种需要依靠他人评价来找到信心的心态，充分反映了关羽“附庸风雅”的严重底气不足。西方文学家说过：“培养一个贵族需要三代的时间。或许事实上不用三代，但是与本人从小的家庭教养和环境却是密不可分的，关羽在《演义》中卖枣，在《志》中“亡命奔涿郡”，实在不具备成为士大夫的条件，也绝对不可能具有真正士大夫的内涵，所以当真正面对士大夫的风流雅致时，关羽的这种附庸风雅就很容易看破。欲为士大夫而不得，在自卑情绪的支配下，最直接的反应就是逆反，以骄相待，处处显示我比你强，我不耻你。而关羽的成功之处，在于他将自卑隐藏得极好而自恋发挥到了极至，因而给人留下的是一个威武英明，宛若天神下凡的光辉形象。但是最终，关羽还是因为这种“自恋而又自卑”性格下“骄于士大夫”的表现而导致最终身亡。首先，他拒绝了与孙权的联姻。与孙权联姻本事上上之策，关羽亦非愚人，不会不知，但是他做不到，因为关羽平生最恨，或者说最嫉妒的就是孙权。孙权本亦应是一介武夫，却仰仗父兄基业，竟成一方霸主，且俨然以风流雅士自居，这对关羽内心的刺激是非同小可的，在这种心理的极不平衡的情况下，做出这种决定是肯定的。其次，他率先动兵攻曹。因为自恋到自卑，关羽一心想要做出一番大事业，来证明自己是真正的威武英明。这种事业不是上阵打打杀杀的砍几个敌将，而应当是“威震华夏”，于是他意气风发的去打曹操了，前期倒也打出了威名，可是之前被“骄待”的士大夫却众心不从，于是关羽就走了麦城，然后死掉。关羽的一生，是悲剧的一生，而这悲剧一生的根源，还是来自于内心深处的自恋和自卑，惟使后人叹息。绝对真实!!!!!!!。
  龚少锋2019-11-05 22:06:01
• 在我们这个把仁义视为立身之命的中华大地上，有着非常多的关于仁义的传奇故事，这些仁义故事，是我们民族的精神，也是我们勇往直前的不竭动力，谈到仁义的故事，我们一定会想到关羽关老爷。从古至今，关羽的地位已经超越了帝王，成为神仙一样的人物，上至君王，下至百姓，无不对关羽尊崇备至。那么真实的关羽真的有那么伟大吗？这位被神化了的人物就没有缺点吗？真实历史上的关羽，和三国演义里的有何不同说关羽不伟大谁都不相信，在宋朝的时候关羽被徽宗封为义勇武安王，到明代已经被封为帝了，协天护国忠义帝，到了清朝的时候，名字长的一般人记不起来，忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。从这些封号上我们可以看出关羽的伟大，真实的关羽也非常了不起，关羽为蜀汉政权的建立和巩固立下了汗马功劳，最后还搭上了自己的生命，这样一位忠勇之士值得每一位后人纪念。真实历史上的关羽，和三国演义里的有何不同可是，是人都会有缺点，也都有不足，关羽也不例外。关羽失荆州，不仅丢掉了自己的生命，而且让蜀国丢掉了一条臂膀，两路兵马北伐中原的战略举措成为泡影，这也成为蜀国的伤痛，为此，蜀国付出了六出祁山的惨痛代价。在《三国志》中，关羽由河东解县的家乡“亡命奔涿郡”，而在《三国演义》和《平话》中，关羽是为了打抱不平，杀了官员才出逃的，就这两者的可信度而言，关羽身上是有刑事案件的，早年的关羽很可能是一个在逃犯，是社会的不安定因素。从关羽和其他同事的关系上，我们也可以看出关羽的心胸，他看见刘备喜爱诸葛亮，心里就很不是滋味，听说马超降伏了，非要舍荆州不顾，前去和马超比武，最后诸葛亮好言相劝才平息了这场不必要的麻烦。真实历史上的关羽，和三国演义里的有何不同另外，在《三国演义》中，对关羽的传奇故事也有诸多美化。首先，根据《三国志》，温酒斩华雄并不是关公的事，因为在《三国志吴书》里面有明确记载，华雄是被孙坚杀的。还有就是关羽降曹有三约，其实这也是对关羽的一种美化，其实关羽是被曹操活捉的：建安五年，曹公东征，先主奔袁绍，曹公擒羽以归，如此狼狈的关羽，那什么条件来讲三约。其实，关公单刀赴会也是对他的一种美化，《吴书鲁肃传》明确记载，是人家鲁肃单刀赴的会。关羽在死后为什么红遍历朝历代呢？其实原因很简单：统治者政治上的考虑，故意来炒作关羽。关公的道德和义气，能够在百姓之间内化成一股人人坚守精神力量，进一步升华为对统治者的绝对服从，美化关羽也是为了给百姓上一个紧箍咒，在思想上加强控制。
  赵高印2019-11-05 22:02:51