想了解一下四川泸州应收款收益权这个信托项目怎么样?

齐延艳 2019-11-05 21:54:00

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项目关联方:
1、融资人 泸州临港
临港集团成立于2013年,实际控制人为泸州市国资委,2019年鹏元评级为AA。2018年底,公司总资产为125.26亿元,净资产65.24亿元,资产 负债率47.92%。
2、担保人 泸州高投
泸州高投始成立于2013年,实际控制人为泸州市国有资产监管管理委员会,公司是主体评级为AA。
截止至2018年底,公司总资产为116.49亿元,净资产为41.29亿元,资产负债率64.56%
米天光2019-11-05 22:07:07

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其他回答

  • 该项目目前是在售状态,起投资金100万。
    aoshaizhua2019-11-12 05:20:57
  • 投资方向:受让融资人持有的对泸州临港产业开发有限公司的应收款收益权,资金用其日常经营周转。
    chaniuduan2019-11-12 05:20:57
  • 预期收益说明:100万≤X<300万    8.5%;300万≤X   8.7%
    赵饮虹2019-11-05 22:20:57

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求教男方向女方送日子填写格式,这些都是旧社会的婚姻习俗,当下已经不在提倡。男方给女方送日子格式一:结婚男方给女方送日子怎么写准备好红纸,上面写上”预报喜期“内容写上定好的日子,再同女方家的聘礼一同送出!二:结婚男方给女方送日子怎么写准备好红纸,上面写上”预报喜期“内容写上定好的日子,再同女方家的聘礼一同送出!三:男方结婚送日期给女方怎么写我不要你了四:请问有谁知道男方送日子去女方家的红纸应该怎么写,格式又是什么样子的有讲究,一生的大事,结婚就那么一次,写上男女的生晨,结婚日期,出行方向,忌什么属象看新娘,等等五:结婚前男方通知女方家庭什么时间举行婚礼、俗称送日子送日子,又称看日子、通日、送好、会话、下婆帖、问口、下礼、查日子、送娶牌,即古代的请期。请期,原只是男方选定举行婚礼的日期,请女方同意,在山东的一些地方,还要同时送聘礼。鄄城的请期,分为要好、看好和送好三个步骤,有相当的代表性。要好就是在结婚前选一个吉日,如二月二、四月八、六月六等双月双日,由媒人到女家去讨取女方的属相、八字。女家则用一红纸条写上“坤命×相×月×日×时生人”,交与媒人带回男家。男家根据女方的生辰八字,请人择定结婚的吉月利日,谓之看好。看好主要是找出行嫁月、吉日良辰和喜神所在的方位,同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳。旧时推算时,多有歌诀可依,如算行嫁月的歌为:“正、七迎鸡兔,二、八虎与猴,三、九蛇共猪,四、十龙和狗,牛羊五、十一,鼠马六、十二。迎亲、送亲人属相忌讳歌为:“辰子申忌蛇鸡牛,巳酉丑忌虎马狗,寅午戊忌猪兔羊,亥卯未忌龙鼠猴。吉日良辰一般选两个,一在上半月,一在下半月,由女家选择后再确定,目的是为了避开女方的月经期。择定吉日后,便写成婚书送往女家,这就是送好。婚书的内容和格式如下:谨遵坤命,选择嫁娶期1、行嫁利月兹择于×年×月×日,全吉。2、娶送男女客人,俯×相,大吉3、上下车轿,面向×方迎喜神,大吉。4、安庐坐帐,宜用×屋×间。5、冠戴面向×方迎贵神,大吉。坐帐面向×方迎福神,大吉。6、路逢井、石、庙宇,用花红遮之,大吉。天地氤氲,咸恒庆会,金玉满堂,长命富贵。×年×月×日“送好”不仅是送嫁娶的好日子,而且还要向女方送聘礼。聘礼多是红衫、蓝袄面、戒指、坠子、带子等,用红包袱包好,上插柏枝,取“长命百岁”之意。临清称为“查日子”,男方查定迎娶日期正式通知女方,附上“迎亲帖”俗又称“上头帖”,上书新娘衣冠、开面、梳妆、上下轿的方向、时辰等事项。莱阳、牟平等地,送日子也称通日,男家同时送彩币备女家妆奁之资。通日”必于娶前四十天的双月行之,自此女方就不出外门,在家准备待嫁。莱阳在通日时,男方还要做大烧饼送往女家,女家则要回敬大寿桃。日照称为问口、下礼,男方向女方送聘礼,女方回礼简单,但礼品中新女婿的鞋和帽必不可缺,故民间称新女婿戴的帽子为“丈人帽”。日照又称将投启与下礼合并而行的仪式为“一盒子磕”。鲁北地区称为下婆帖,同时要送“铺地钱”为女方妆奁之资。六:男方去女方家送日子,该说什么客套话一般情况下平时该怎么说就怎么说,不用做做,放松自然一点就可以了。七:男方去女方家送结婚日子怎么写那要看乡下或城市,前者写贴,后者双方家长商量。
通过网上查经,就可以知道信主的基督徒为什么不可以跟不信主的结婚:「你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢?光明和黑暗有甚么相通呢?」〔原文字义〕「不相配」异类,不同类;「不义」不法,过犯;「相交」有分,分享,同有;「相通」交通fellowship,合伙partnership,同领communion,参与participation。文意注解〕「你们和不信的原不相配,」『你们』指哥林多信徒,原则可应用于所有的信徒身上;『不相配』意指种类不同,故不能配在一起。信徒和不信的人乃是不同种类的人,彼此的生命性情和在神面前的地位截然不同。不要同负一轭,」旧约圣经明文规定两种不同种类的动物不可同负一轭申廿二10,因习性不同,必会生乱;神似乎有意藉此诫命教导他的子民,不可与外人同负一轭。你们和不信的原不相配,不要同负一轭』这一句是总纲,根据这一个总纲,就在下面列出五个问题,来解释为甚么不相配和不要同负一轭,故最好在『轭』字底下加上『:』标号。义和不义有甚么相交呢?」『义』指信主的人是属于义的,他们因认识那义者基督约壹二1,在他里面成为神的义参五21,并且站在义的一边;『不义』指不信主的人,在神的眼中都是不义的人参罗一18;林前六1。信主的和不信主的人没有合伙关系,不能共享。光明和黑暗有甚么相通呢?」『光明』指信主的人是光明的子女弗五8,有光的性质,是世上的光太五14;『黑暗』指不信主的人参约一5,他们不爱光倒爱黑暗约三19,住在黑暗里,又行走在黑暗中约十二35,46。信主的和不信的人没有交通,没有往来。话中之光〕一信与不信的,既然在信仰上和人生的目标上有基本的不同,走不同的方向,当然不能同负一轭了。如果要勉强相配,结果必然痛苦。二『你们和不信的原不相配,不要同负一轭。这话清楚告诉我们,基督徒和不信主的人成为婚配,或合伙经营事业,都是不可的。这是因为彼此里面的生命完全不同,如果勉强结合,以后定规会发生难处。三信徒和不信者之间,不仅在婚姻和事业上不宜同负一轭,并且在其它各种亲密的关系上,也不宜同负一轭。四信徒和不信的人不可同负一轭,这是神所定的旨意,我们若真与神和好,就不可违他的旨意,伤他的心。五信主的和不信的人,一个往这一边走,一个往那一边走;一个往天上去,一个往世界去;一个要得属灵的祝福,一个要得世界的丰富;这样志不同道不合的人,如何能协力向前?六信主的和不信主的人,看法不一样,主张也不一样,道德的标准也不一样,是非的标准也不一样,一切都不一样。若勉强放在同一个轭底下,如果不是轭折断,便是你跟随他跑,因为信的较容易被不信的拖下去。七信主的和不信的人生命本质完全不同,有如油和水不能融和在一起;今天有所谓的教会合一运动,超越了信仰的范畴,把异教徒也列入合一的对象,这是违背圣经的教训,千万不可附和。八『义和不义有甚么相交呢?』世界上就是顶有道德的人,也不知道甚么叫作公义。信徒在顶小的事上,也不能作占人便宜的事。我们和不信主的人,对于事情义、不义的看法根本不一样,必定起冲突。只有义的变作不义的,才能相交。九『光明和黑暗有甚么相通呢?』一个神的儿女,走路走得深、走得远的人,碰着一个属肉体的基督徒,和他都觉得难相通,更何况一个人根本活在黑暗里,甚么光都看不见的世人。你至少是蒙了神光照,是看见的人,和那些在黑暗里的人,彼此的哲学、伦理、看法、人生观是不能相通的。十『不信』是撒但工作的手段,『不义』是撒但工作的性质,『黑暗』是撒但工作的结果;撒但的工作就是叫人远离神,把人留在黑暗里。十一这里并没有一个意思说,基督徒不能与世人交接来往,圣经也不禁止这一类平常的关系参林前五10;提前三7;彼前二12;但我们却要利用这种来往关系,把他们引到主面前西一28,使他们作主的门徒太廿八19。