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• 清代皇室的第四次立嗣，其实就是宣统帝的立嗣问题。宣统帝在特殊时期曾经“立嗣”一次，也成了一桩疑案，而之后直到宣统帝去世，并未再提及立嗣的问题，也留下一个问题，谁来继承，各支又都如何？首先我们谈宣统帝的那次特殊的“立嗣”宣统帝的“立嗣”，基本和宣统帝的个人思维和个人喜好有关，其个人意识的凸显比第一、第二、第三次立嗣要突出的多，可以说没什么规则可言，一概就是凭自己的喜好。最早，宣统帝似乎是想要把溥杰视为继承人的，所以着力培养溥杰和润麒，这个本生的亲弟弟和内弟，是他最宠信的人。而在满洲国时，溥杰娶了日本华族出身的嵯峨浩，被日本人拥立，宣统帝害怕日本人会让溥杰把自己“取而代之”，故而便不再信任溥杰。当然，这种不信任随着满洲国的覆灭，也云淡风轻了，这是后话。在1936年底，出于对溥杰的警惕以及对日本人的警惕，宣统帝在满洲国宫内府建立了“内廷学生班”，让自己亲支近派的子侄来学习，以后再派去日本留学云云，实际上是培养自己的亲军，也大概有从中选择立嗣的情况。这个“内廷学生班”都有谁呢？溥俭、溥佐、溥偀、毓嵣、毓岱、毓嵒、毓嶦、毓嵂、毓恩、毓慈。后来溥佐和毓岱因为“打架”“见了血”，被宣统帝逐回家中，故而只剩下了八个人。这八个人中，毓恩和毓慈都是庄王府的，属于远支，不大可能继承皇位。溥俭、毓嵣、毓嵒都是惇王府的，溥偀是惠王府的，毓嶦、毓嵂是恭王府的。在后来的生活中，宣统帝也和这几个子侄走得最近，其中最亲近的，在1945年宣统帝逃跑的时候，是毓嵣、毓嶦和毓嵒。这三个侄子可能是最“得宠”的，不过性格截然不同。毓嵒大致属于“愚忠型”，比较呆板，毓嶦属于“叛逆型”，有点傲娇，也很机灵，毓嵣则算是折中派，不过其实很聪明，属于“内秀”型。结果，这三个被培养了半天的侄子，在苏联收容所时有两个凸显了让宣统帝很不同意的态度。首先是毓嶦，毓嶦在收容所，努力地学习俄语，能跟苏联人进行对话，所以后来所长捷尼索夫便时不时的把毓嶦找到他屋里，不知道在做什么。宣统帝就对毓嶦起了戒心，对毓嶦疏远了。而毓嵣呢，宣统帝当时怕回国受到审判，于是就递交了留在苏联的申请，毓嵒虽然心里不愿意，但是也交了申请，而毓嵣就没有交，还跟宣统帝叨叨了一番什么“忠孝不能两全”的“大义”，也让宣统帝对他“另眼看待”。由于这样的原因，1950年夏天，宣统帝在和毓嵒的双人屋子里立他为嗣。只不过，这次立嗣，似乎在不久之后便有所动摇，毓嵒的书里说，“立嗣”之后的几天，宣统帝问他，“苏联能不能把我们送回中国？”毓嵒想了半天，据实以报，“有可能要送回中国。结果宣统帝大怒，说，“我没想到我这样推心置腹地对待你，把你过继给我当皇子，你却想让苏联把我送回中国去受严厉的制裁！”可见一斑。再后来，宣统帝受到了改造，回国之后也再也不提立嗣的事情了，只是他最疼爱的侄子还是这三个，尤其是毓嵒。据说后来《我的前半生》出版，宣统帝把稿费的一部分给了毓嵒、毓嶦、毓嵣三人，记忆中可能是一人100元，而毓嵒则给了双份，据说也代表着特殊的含义。叹息的是，虽然宣统帝直到去世，没有再提到立嗣的问题，但是毓嵒则实实在在的在文革中被冠上了“皇子”、“继承人”的名号而遭到了不公平待遇，据说甚至因为这事把他的脑袋打出了血，让人唏嘘。另外有人说，宣统帝把谭玉玲的骨灰交给了毓嵒，这是立其为嗣的铁证，实际上并非如此。虽然我个人也认为如果宣统帝立嗣，一定会立毓嵒，但是我并不认为骨灰一事和这事有关，为什么呢？需要讲一下谭玉玲骨灰的传递。谭玉玲病逝的时候，宣统帝让两个人穿了重孝充当“孝子”来跪灵，是毓嵒和溥偀。到了1945年满洲国垮台时，一片混乱，“内廷学生班”的其他同学在班长溥俭的带领下从大栗子沟往长春逃，到了长春之后，溥俭将谭玉玲尸骨火化带回北京。溥俭是惇王府的，自然回到惇王府本亲家，于是这个骨灰就带入了毓嵒其叔父溥修所住的南官房十二号。1959年，毓嵒把骨灰送给宣统帝，后来因为李淑贤忌讳，把骨灰又“退回”给了毓嵒而已。这就是没头没尾的第四次“立嗣”。这次立嗣的特点是选择度极小，宣统帝当时只是在身边的侄子中进行的选择，而且应该说具有一定的特殊性。特别是从宣统帝被特赦之后，再也没有提到立嗣的问题，使得毓嵒的身份十分暧昧，也算是一段公案。简单来说，毓嵒的确是宣统帝“曾经”立的嗣，但是这个“立嗣”在后来是否还有意义，就两说着了，至少在当代的近派宗支后裔里，对于毓嵒的身份具有比较大的争议。不过我私人猜测，如果真的让宣统帝立嗣，那么毓嵒还是极有可能的。
  龚子顺2019-11-05 23:02:31
• 有！人称“红色特工”的爱新觉罗．宪东！他是末代肃亲王善耆的第二十一个儿子，也是最小的儿子。是日本间谍川岛芳子的亲弟弟。1944年春季，共产党地下组织确认宪东倾向抗日，追求革命，于是派出奉天共产党地下组织主要负责人之一章晋，准备和宪东进行接触。东北共产党领导的地下组织终于批准了接纳宪东加入抗日青年地下组织。
  赵顺贵2019-11-05 22:19:52
• 有后人原北京师范大学教授著名书法家启功先生，爱新觉罗·启功”，属正蓝旗，据说是雍正皇帝的第九代孙，远祖是清朝雍正皇帝的第五子、和恭亲王弘昼，曾祖父、祖父都是科举出身，但先生自己并不十分认同。当然，还有一些是养子养女之类，现在多数“爱新觉罗”姓也有改姓汉族“金”姓的。爱新觉罗氏是赫赫有名的清朝皇室家族，在一个大家族，历经成千上百年的繁衍壮大，这个家族的后裔数量十分庞大，要算在各个领域有名的爱新觉罗后人也很多，如在书画方面颇有建树，出现了许多能书善画之人。爱新觉罗·恒钛1954年生于北京。毕业于内蒙古民族师范学院和中央美术学院。系清道光皇帝第五子敦亲王奕宗后代爱新觉罗·启祥1931年11月生于满州里，满族正黄旗人，字景辉，号长白卧龙居士，系清圣祖康熙皇帝十六子嗣、世袭和硕庄亲王允禄之九世孙、同治辅国公载勋之四世孙、光绪镇国将军毓愍之孙、爱新觉罗·恒锟之长子、即康熙帝十世孙。世界文化艺术研究中心特约顾问编委，中华人物大典，中华人物辞海，当代文化卷特约顾问编委，中韩文化艺术中心特聘美术师。爱新觉罗·启骧字腾伯，生于一九三五年。中国书法家协会会员。北京文史研究馆馆员。是清雍正第九代孙。爱新觉罗·毓震峰1956年生于北京，满族。清道光皇帝五世孙，著名书画家爱新觉罗·溥佐之子。
  窦进良2019-11-05 22:02:44