从人身关系谈谈离婚对一个家庭的影响

樊文杰 2019-11-05 21:20:00

推荐回答

很多很多的人在做心理咨询求助的时候,谈到原生家庭的影响,父母离异让他们倍感孤单和恐惧,缺乏安全感,甚至自卑内向。我曾经发表日志《婚姻不和谐对孩子的影响》:婚姻不和谐究竟会对孩子带来哪些负面影响呢?第一:由于爱的需求和安全的需求不能得到满足,孩子会形成自卑、敏感、脆弱和内向的性格,容易产生各种心理问题,特别是人际交往障碍,而人际关系不良让很多人陷入抑郁症和强迫症的泥潭。这类问题咨询最多的是大中学生,而且女孩子偏多。由于比较敏感和内向,她们在处理人际关系的时候会无所适从,总是过分在意他人的看法,甚至出现社交恐惧症的情况。曾经有个女孩子A因为和一个很强势的女孩B同寝室,经常受“欺负”,让她很受伤,给她带来极大的心理压力,可是父亲出轨,母亲终日以泪洗面,使她不敢把自己的委屈向父母倾诉,于是就忍气吞声,委曲求全,并逐渐疏远其他人。后来,学习压力大,她开始觉得自己的眼神慢慢地不受控制了,经常发呆,非常恐惧与他人目光相遇,一遇到他人就胡思乱想“我的眼神是不是有呆滞了?别人是不是又觉得我傻呀?”结果别人对她说了什么她也没有听见,于是更加惶恐和焦虑,形成恶性循环,患上了视线恐惧症。第二:由于自幼生活在一个硝烟弥漫的家庭环境之中,很多孩子渴望温暖和关爱,在青春期最容易出现叛逆心理,离家出走或者陷入早恋,而且因为幼稚和冲动飞蛾扑火,一意孤行,受伤的比率非常高。有个初二的孩子,因为父亲出轨,感觉非常自卑,十分怨恨自己的父亲,在父母面前似乎“又聋又哑”,沉默无言。经常上网游戏,夜不归宿。对老师和家长的说教充耳不闻,软硬不吃、刀枪不入,一副的桀骜不驯样子。后来在网上和一个女孩子热恋起来,多次偷偷离家出走,甚至偷妈妈的首饰去变卖,荒废了学业,染上了吸烟喝酒的恶习,让妈妈痛心疾首。第三:亲眼目睹父母婚姻悲剧的孩子,成人以后往往对爱情和婚姻存在认知偏差,罹患恐婚症的几率更高。而且由于父母没有在经营婚姻和善待家人方面为子女做出良好的示范,孩子成人以后在面对自己的婚恋时可能会走弯路,比如:不懂得尊重和体贴,自私冷漠。有个女孩子年龄31岁了,至今不愿意谈恋爱结婚,她说“从小就看到父母整天打架,又看到那么多亲戚朋友结婚以后彼此折磨,然后离婚。对恋爱和婚姻没有一点点兴趣,不如孑然一身、独享清闲。父母天天催促逼迫,我打算给他们来一个人间蒸发……”更有一些缺乏安全感的孩子,形成了边缘型人格:难以建立起稳固的自我同一性,从而非常依赖与他人的关系来获得对自己的认同感。在依赖他人的同时又对他人进行猜疑,而且预期自己会被他们抛弃或伤害。通常会冲动、难以控制愤怒情绪。在恋爱中不断因为敏感多疑而争吵不休,分分合合,最终让双方都受到伤害。曾经有很多这样的女孩子,在男朋友忍无可忍地离开之后方才悔悟,百般忏悔和挽留,甚至痛不欲生。第四:如果有家庭暴力现象存在,孩子自幼耳濡目染,成人以后往往也会有一定的暴力倾向。有一个男士经常因为孩子小小的过错而大打出手,虽然每次打过之后都非常后悔,但就是无法控制自己打人的冲动。他说“小时候父亲经常打骂自己,现在每当着急上火的时候就控制不住地想动手,又怕对孩子影响不好,不想让自己的孩子长大以后走自己的路,所以非常痛苦”。综上所述,我认为:每一个人都应该对自己的婚姻和家庭负责,不能轻言放弃。想当初携手走向红地毯的时候,哪一对夫妻不曾海誓山盟?为什么轻易改变初衷呢?当婚姻出现问题,要及时调整和改善,而不是逃避和放弃。当然,也不是说为了孩子必须要勉强维持没有爱情的婚姻,如果婚姻不和谐,对孩子的影响和伤害更大。所以,经营好自己的婚姻至关重要。
龚巍巍2019-11-05 22:05:13

提示您:回答为网友贡献,仅供参考。

其他回答

  • 离婚之后人生就I缺乏了一个完整的家对于自己的亲生父母相处的时间也会是一个遗憾。
    齐效用2019-11-05 23:02:02
  • 小周是我一个朋友,一位IT界的技术达人。与他的前妻相识是因为前妻的电脑坏了,小周去她家里帮助维修。一来二去两人便谈起了恋爱。热恋中的年轻人总是盲目的,看不到对方身上的缺点,不到半年两人便领了证摆下了喜宴。在我们大家的祝福声中,两人不到一年的时间便为了经济问题吵架而离婚。前妻赚弃小周没本事赚的钱不够她的开销,跟着一个老外跑了。现在小周已经重新组建家庭,妻子踏实本分两个非常相爱。而小周自己也非常努力,现在经营着一家不大不小的电子设备生产企业。去除所有成本及生活开销后,每年也有2,3十万的资产增长。当我问他还想过前妻么?他说:“每个人都有追求幸福的权力,我和她的三观不合走不到一块去!我也愿意放手,虽然过程很痛苦。她是我人生的转折和成熟的标志。说不想是假的,但想也仅仅只是回忆。
    连伟智2019-11-05 22:19:16
  • 结婚离婚都属于婚姻自由的范畴,在正常情况下没有“负面影响”,但是离婚对于家庭与子女的影响视每个人的家庭情况而定离婚:是指夫妻双方通过协议或诉讼的方式解除婚姻关系,终止夫妻间权利和义务的法律行为。按照我国《婚姻法》的规定,如感情确已破裂,调解无效,应准予离婚。夫妻"感情确已破裂"是判决离婚的法定条件。解除婚姻关系。后专指通过法律手续解除夫妻关系。离婚法定条件:离婚“感情确已破裂”是实体性规定,是准予离婚与不准予离婚的法定条件。调解无效”则是程序性规定,不能视为判决离婚的法定条件。审理离婚案件应当进行调解,调解无效的案件,许多是感情确已破裂的,从这个意义上来说,“调解无效”是“感情确已破裂”的一种反映。而有一些离婚案件,虽然是“调解无效”,但并非是“夫妻感情确已破裂”。在调解工作中,往往存在着力与不力,深入与不深入等差别,直接影响着调解效果。多年的民事审判实践说明,“调解无效”和“感情确已破裂”的含义不完全相同,“调解无效”并不都等于“感情确已破裂”。因此,不应当把“调解无效”作为认定“感情确已破裂”的根据。在审判实践中,既不要把“感情确已破裂”与“调解无效”完全等同起来。也不要把“调解无效”简单地作“感情确已破裂”的标志。更不要把“调解无效”作为判决离婚的法定条件。判决离婚的法定条件只是“感情确已破裂”。离婚的后果:人身方面1.夫妻之间的配偶身份关系解除2.基于夫妻关系而形成的夫妻之间的相互扶养义务和相互继承遗产的权利也随之消灭3.同时双方的结婚自由的权利又得以恢复子女抚养方面1.子女无论由父方或母方抚养,仍是父母双方的子女。父母对于子女仍有抚养和教育的权利和义务。2.故对哺乳期内的子女,以随哺乳的母亲抚养为原则。3、哺乳期后的子女,如双方因抚养问题发生争执不能达成协议时,由人民法院根据子女的权益和双方的具体情况判决。4、对一方抚养子女的,另一方应负担必要的生活费和教育费的一部或全部。负担费用的多少和期限的长短,由双方协议,协议不成时,由人民法院判决。5、关于子女生活费和教育费的协议或判决,不妨碍子女在必要时向父母任何一方提出超过协议或判决原定数额的合理要求。财产方面1.夫妻的共同财产由双方协议处理,协议不成时,由人民法院根据财产的具体情况,照顾女方和子女权益的原则判决。2.离婚时,原为夫妻共同生活所负债务,以共同财产偿还;如该项财产不足清偿时,由双方协议清偿;协议不成时,由人民法院判决。3、男女一方婚前、或单独所负债务,由本人偿还。离婚时如一方生活困难,另一方应给予适当的经济帮助。具体办法由双方协议;协议不成,由人民法院判决。
    边叶宏2019-11-05 22:02:03

相关问答

所谓企业家政府理论,是指用企业在经营中所追求的讲效率、重质量、善待消费者和力求完美服务的精神,以及企业中广泛运用的科学管理方法,来改革和创新政府管理方式,使政府更有效率和活力。它并不是要把政府作为企业来运作。这一理论的领军人物是倡导用’‘企业家精神”来克服政府官僚主义并为政府的改革开出了10种“药方的美国学者戴维·奥斯本和特德·盖布勒。一、企业家政府理论的形成及其主要内容企业家一词是由法国经济学家萨伊于1800年提出的的,他认为,企业家把经济资源从生产率和产出较低的地方转移到较高的地方,同时他还认为企业家是运用新的形势创造最大限度的生产率和实效,企业家不是追求风险,而是追求机会。于是,奥斯本等人于20世纪90年代,提出了企业家政府理论,他们主张把讲效率、重质量、善待消费者、力求完美的服务以及注意运用科学管理方法的企业家精神引入政府组织中,来实现政府企业化,通过对政府的改革和创新,使政府更有效率和活力。而企业家政府理论就是对企业化政府过程的详尽论述企业家政府理论是在对官僚主义批判的基础上发展起来的,今天的我们已经很难想象,100多年前官僚主义制度这个词居然还有积极的含义,它意味着组织形式的理性和效率,是极权主义统治滥用权力的产出物。官僚主义制度利于其层次系统的权威和功能的专门化,使大规模的复杂任务得以有效地完成,同时有利于防止政客和官僚们作出侵害公共利益和侵占公共财富的行动。美国社会做出巨大的努力来控制政府内部,而在力图控制一切的努力中,结果产生了行动迟缓、效率低下、刻板而无人情味的政府。尽管如此,它还是在大萧条和两次世界大战期间产生过积极的影响,这只是基于它解决了人民希望解决的基本问题:它为失业者和老年人提供了保障,它保证了社会的稳定,它提供了基本的公平感和平等感,它提供了工作以及他在工业化时代提供了人民需要和期望的基本的、千篇一律的服务,如公路、排水等。这种管理模式安排得越是完美,越是否决了人的差异性和个性化的需求,也越排除了竞争的必要和可能,所以说它必然是历史的宠儿和历史的弃儿;而且,传统官僚主义体制还有一个特点就是对专门技术的崇拜和依靠条块分割的“鸽笼式”的专业化单位来解决不断出现的新老问题,这就导致了“鸽笼”的无休止扩大,部门重叠,机构冗汰,形成资源的大量浪费,同时,按部就班的运行规则也让官员们习惯了得过且过和不负责任,这与日益逼近的重视效率的全球化趋势格格不入。基于这样的大背景下,我们再来看一下诞生这种理论的美国政治土壤:美国当代政治的一个主要特点是两种意识形态文化战略:创建企业家文化。这就要通过改变习惯、撼动心灵、赢得心智来实现。
中国画的观察方式和造型观念,不仅仅是画的问题,也是中国文化的问题。因此,看中国画必须跟文化联系起来。如果我们了解古代文人的取道方式和传统文化的自然观、生命观,就自然会明了中国画的观察方式和造型观念。若把中西绘画作个比较,中国画的观察方法就会很突出,那就是以自然为本,而不是西画的以人为本。在中国的传统文化中“天人合一”被视为最高境界,它既是中国人的哲学观,也是一种思维方式,因此传统中国画中的山水、花鸟发展得很完善,而人物画却没能很好地发展起来。中国人很早就在大自然中找到了寄寓情感的方式,像陶渊明通过爱菊来传达高洁的人格境界,李煜通过吟咏“江水”排遣丢掉江山的忧愁,王维在山水画中营造“禅境”等,都是从一幅山水画或一幅花鸟画中体现艺术家的情感世界和人格境界的,这在以人为本的西方人看来是很难理解的。从观察方法、造型观念到品评标准,中国画都是以“意象”为核心的。比如说山水画,画家从对自然的观察开始,就要把自然物象转化为意象,因此山水画不是再现自然景观,而是表现一种胸中意象。古人讲“外师造化,中得心源”,我们可以说是一种观察方法,同时也是一种取道方式,即客观物象只有与生命、与心产生交流融合以后,才具有审美的价值。那么这种意象取道或立象的方式,经过一千多年的发展,逐渐形成了中国画独特的技法要求、造型方法和品评标准。比如吴道子的画被称为“吴带当风”,即指其线条是一挥而就的,而线条的质感则是由“风”的意象带来的。吴带当风”或“曹衣出水”,涵义似乎很明了,但如果深究,就会引出一个观察方法—取象、取道的问题,并进而引出风骨问题,因为“风骨”能解决运笔的质感问题。西方人讲状态,讲下垂,讲速度,这是西方的观察方法。比如罗丹的雕塑《老妪》,为了表现老妪身上松弛的肌肉,罗丹特别强调了下垂感;德库宁的画专意于用笔触体现一种速度感。虽说这种“下垂”和“速度”都是一种人本的状态,但在中国画里,却不强调这种人本状态,不是“我经验什么”,而是把人的经验放到自然空间里,再返回来观照或表现这种经验。所以古人用“曹衣出水”包容“下垂”的状态,用“吴带当风”融入“速度”,而“水”和“风”又都不属于状态类的概念,只是一种意象。因此,可以说中国画的观察方法是在借助意象表现感受、理念或经验,而不是直接表现人本状态。这又回到了“天人合一”的问题上。