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避税是慈善的目的之一，但避税不是慈善的源头，慈善从文化上源于基督教的文化传统，你的财富只是为上帝在代管，死后仍要还给上帝，人带着“原罪”来到这个世界，需要用某种方式“赎罪”，慈善就是其中一种方式。而文化永远是先于法律铺垫在人们内心的，只有先有了这种文化氛围，才会有后续的法律规范。正因为西方人有这种由宗教意识引导的慈善文化传统，才会促进后来西方遗产税法的制定，因为前期的社会基础以及群众心理基础已经打下了，从订立到实施才会顺理成章，反过来由于其避税功能，更加促进富人将资产交予慈善基金打理，形成文化——法律的良性循环，共同促进全社会认可慈善这种行为，即使他们知道其中的避税考量，但像比尔盖茨、巴菲特这种“首善”仍然得到了全美人民的广泛认同，甚至没有劫匪愿意打他们的主意。反之，像中国自古以来对财富管理普遍缺乏认知，所谓“达则兼济天下”也不是指有钱了要救济天下，而是指“在官场得志就要把好的治国理政思想传递出去，惠及天下”，与慈善本身并无关系，反倒是“朱门酒肉臭”、“为富不仁”一类说法流传甚广，导致中国一直未能铺垫出像西方一样的慈善文化与思想基础，这也导致后续立法的困难。如果慈善只为避税，那为什么中国现在都没有开征遗产税？中国的官本位思想导致立法者自己首先就不愿意遗产税开征，否则他作为既得利益者就是第一个中枪的，他又不开公司，减企业所得税跟他没关系，但征遗产税跟他关系就大了。所以我们现在还没资格说别人做慈善是为了避税，你连避税的资格都没有，完善中国的慈善捐赠环境，避免“郭美美”、“汶川捐款挪用”一类事件的一再发生才是中国慈善事业的当务之急。
赵顺西2019-11-05 22:02:19
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