搜索
首页
理财
投资
贷款
股票
基金
信托
外汇
保险
信用卡
贵金属
债券
信托
家族信托
问答详情
我家里人是信基督教的,男朋友家里是信佛教的,现在我家里反对,我该怎么办?
连华微
2019-11-05 21:49:00
推荐回答
基督徒和佛教徒在一起这肯定会出大问题的,基督徒每个星期天都要去做礼拜,每天都要祷告,一天三餐都要祷告,基督徒家里不能有偶像,基督徒不能拜佛像,所以说基督徒与佛教徒在一起真的不会幸福,如果真的要结婚,那么慢慢的慢慢的问题就会越来越多记得采纳啊。
黎玉龙
2019-11-05 22:20:40
提示您:回答为网友贡献,仅供参考。
为您推荐:
理财
投资
贷款
股票
基金
信托
外汇
保险
信用卡
贵金属
债券
其他回答
首先你要搞清楚是不是真的因为信仰问题才反对你们在一起;每个父母都爱自己的儿女;不会看到自己儿女会幸福而去破坏;所以你要自问一下有没有别的原因;比如:年龄尚小心理不成熟,没有长远思维;父母都爱我们的;不会只因为信仰问题去破坏儿女真正的幸福;如果你们在一起会幸福他们都会祝福;所以不要想太多;如果是上帝早就安排好的你们怎样都会在一起,如果不是一味强求只会给自己增添烦恼和痛苦。最后愿主耶稣听到你的祷告,早日得到那真正属于你谁也抢不走得到亲人祝福的恋爱婚姻和幸福;“你们奉我的名,无论求什么,我必成就”《圣经》新约约翰福音第14张13节把你身体你的灵魂你的一切;交给那荣耀的主;不用你开口他早已知道你的需求;只要你虔诚的祷告,祷告主的国和主的义;你的一切他早已为你安排好;以十戒要求自己,奉主的旨意生活,爱惜自己,不要让任何事情使自己生病和烦恼;看透一切;不要愧对了主给你荣耀;要以一个健康的身体随时听后主的差遣;当我们完成使命时主耶稣会很欢喜的迎接去天堂;那里的有你所希望的一切,是人类社会想不到的美好;愿主保佑你Amen。
赵颖萍
2019-11-05 23:03:07
我觉得信佛教的女方家人反对是正确的。不一定会遗憾终生。说不定,某天你们明白的时侯,或许会庆幸。只是暂时还没有明白而已。为什么?很简单,因为爱你们。父母之爱子,则为之计深远。女方的父母看到的并不是她这一生的幸福,而是永远的幸福。能够让她永远幸福的方式,最正确的一条路就是依照佛陀的教育去修行。而在她没有对佛教产生信仰的前提下,与别的宗教派人士同住,很容易受到影响。这样,也会影响她的证悟。那么,就会让她不断轮回受苦。这不是她的父母所希望的,自然会对你们进行阻挠。对男方而言,如果延误了女方的这种机缘,那么,对男方也是非常不好的。就像是一个人在专心复习好参加考试,她的同桌一直在絮絮叨叨地跟她在讲话,那她复习得好么?最终的结果,两个人都不会考好。如果两个人真想在一起,应该去了解双方家庭信仰的宗教,自己去决择哪个才是正确的,我想,了解这个,比两个人是否在一起,要重要得多。而且只有去了解了这个,两个人才有可能在一起。
齐显民
2019-11-05 22:06:48
度基督教徒,你这个心不能说不好,也不能说完全好。我们跟所有宗教往来,不要有一个这样的心,就是想把他变成佛教徒。如果有这样一个心,宗教就免不了要有战争。为什么?争信徒,会打架,不可能和睦相处。我们如何跟他相处?我们尊重他、敬爱他、信赖他、帮助他,希望他是真正的基督教徒,希望他将来真正升到天国,亲近耶稣,这样就对了。我们要想把他拉进佛教来,他想把我们佛教徒拉去信他们,这个事情不是麻烦吗!这不是朋友之道。我们跟你交朋友,我不会把你家的小孩拉来,说:‘你叫我爸爸,不要承认你自己的爸爸,你要反对他,你要认我作爸爸。这两家不就要打架了?我们对他应怎样?‘你要孝顺你的父母,要听你父母的话’,人家很欢喜,人同此心,心同此理,所以千万不要有这个念头。我们劝导他,好好的学它的经典。神爱世人,你要把神的爱落实在自己身上,自己代表神、代表上帝爱一切世人。我们要这样教他,这个世界上就不会有宗教战争,宗教与宗教之间才会和睦相处。他信哪个教,我们尊重他那个教,我们帮助他信他那个教。我们对任何一个宗教都礼敬,决定没有毁谤,决定没有轻视。我们入基督教堂,见到十字架,我们也致敬。到天主教堂见到耶稣像、见到圣母像,我们也跪下来拜。他们看到就很奇怪:‘你们怎么会来拜?’我就告诉他:‘那是阿弥陀佛。那怎么是阿弥陀佛?’‘阿弥陀佛、观世音菩萨神通广大,应以什么身得度就示现什么身。你们是基督徒,应以基督身得度者,观音菩萨、阿弥陀佛就现基督身来度你们。应以阿訇身得度,就现阿訇。这是回教。所有宗教都是一家。他们讲:‘神只有一个,唯一的真神。我们也跟他说:‘确实是一个真神,一个真神能够示现种种不同的形相,度种种不同的根性,于是虽有许许多多不同的宗教,还是一个神,那就不会打架了。所以我见到耶稣也拜,见到玛璃亚也拜,见到大梵天也拜,见到他们的宗教我都拜。我拜给他看,‘我不但拜你们的神,我还读你们的经。我知道你,你不知道我,你吃亏了。你要想知道我,好去念佛经,你就晓得了。所有宗教都是一家人。你要提倡这个第一,反对那个,最后反对都是反对你的神,那个神变一个样子,你就不认识了,你就反对他。错了!他是千变万化。就好我们自己的爸爸一样,我们自己的爸爸换一个打扮,穿上另外一种衣服就不认识了,就不认他是爸爸,这成什么话!。所以你要肯定,大家都敬神,神的神通广大,应以什么身得度就现什么身。以佛的立场来看,所有一切神都是佛菩萨化身。如果换到你们的立场来说,诸佛菩萨都是上帝的化身,不就扯平了。在回教里面,所有一切宗教的神明都是阿拉的化身。统统摆平了,一家人不要再打架了,和睦相处,平等对待,大家都能过幸福美满的生活,这样就好。
龚家达
2019-11-05 22:03:39
相关问答
我哥哥是我家乡里唯一信仰基督教的人,有时候他放基督教的歌曲,对乡下实在是侮辱,家族里的脸都丢尽了
不管是在火车站,还是在机场,或者在餐馆吃饭,总是能够遇到基督徒向你传扬基督教。基督教徒是最热心的教徒。第一、不管你在中国的哪个城市,你听过有佛教徒聚会吗?听过有道教徒聚会吗?都没有。但你常常可以看到基督教徒聚会。老人们会为你准备丰盛的饭菜,大家一起吃,然后唱歌、学习分享《圣经》,再唱歌。整个过程都是非常愉快的,感觉大家就像是一家人一样。第二、基督教的教义就是“神爱世人”。还记得初中时有一段时间特别的沮丧,内心特别烦乱。有一天莫名的走进我家附近的一个教堂,在教堂里,我的内心平静了下来。那种感受一直到现在都没有忘记。信仰基督教的人都不会觉得孤单,有神在陪伴。其实佛教、道教也是如此,举头三尺有神明,可是他们没有去强调神明的爱,而是强调到处都有一双眼睛记录着你的一举一动。存好心做好事就会积累功德。所以信佛教、道教的人都相信因果报应。在行为上有一定的约束力。第三、基督教没有约束力了吗?基督教也是有约束力的,但没有佛教、道教那么严格。但是基督教的约束力都是明确写在《圣经》里的,基督教对男女的事情和佛教的要求是一样的严格。基督教不提倡吃猪肉,但也希望信众少杀生。第四、佛教的爱,一草一木都是爱,凡是有生命的我们都应该放生。基督教的爱更加的复合我们人类,人人爱人,我爱你,基督爱你,我们彼此相爱。一个更含蓄,一个更炽热。第五、从佛教和基督教的音乐来说,佛教的更加悠扬,而基督教的更加的欢快,能够给人更多的快乐。大学信过基督教,也经常去参加聚会,很多歌曲都还记得,没事的时候也会唱几句,会觉得非常开心。佛教的乐曲主要是用来听,而不是用来唱,每一个咒语都要反复的唱。基督教的《云上太阳》《脚步》等都非常好听,佛教的《绿度母心咒》也是很好听的。第六、对于道教,个人的见解就是活在当下,清静无为。用在生活与感情中,可以不偏不倚,内心有悲凉却也能感受快乐。道家是“静”,佛教是“慈悲”,基督教是“彼此相爱”,这么总结我想你会对佛教、道教、基督教有所区别。第七、研究道教,可能需要看一些所谓的《天书》,然后去悟道。悟道是一个非常漫长的过程,所以许多人会觉得清苦放弃了。佛教,最浅的修净土宗,就是念“阿弥陀佛”,然后做好守好五戒关于信仰与求,不可贪。什么时候做什么事情,拿得起放得下才是最根本的活法。
烦恼你对基督教的婚姻问题怎么看,我和我信仰基督教的朋友差点闹翻
神的道是活泼的,但许多基督徒却把道信傻了。如果所有基督徒只能找基督徒做朋友,只能找基督徒做配偶,福音不会如此广传,将来更无法广传,但上帝交付我们的福音工作如何做呢?如何做光做盐呢?当然,一个基督徒如果找同是基督徒的配偶是好事,但难道上帝不希望一个基督徒可以因婚姻而把另外一家人都带到上帝的面前吗。
我男朋友家族是信仰耶和华的,而我不是基督教徒,如果我们要结婚,我该做些什么?
姊妹,不是一定要就是基督徒的,上帝的旨意我们很难猜的,要多祷告上帝,若是神的旨意求他成全,若不是神的旨意就求神拦阻。凡是要等候耶和华,因为他是神,他本位大,我们是他的子民,他有大能力,我们不要行在神的前面,我就有这样的教训。其实我说不一定都要找基督徒做配偶的,相信神有他的美意,也有可能神藉着你给他传福音呢,不要把问题想死了。不过神的命定是我们不要离婚的,圣经上的《耶利米书》3:1,《玛拉基书》2:16,《马太福音》5:31-32,19:3,8-9,《马可福音》10章,《路加福音》16:18关于休妻的,所以我们要在选择配偶的时候要祷告,等候上帝的旨意。基督是一家之主,丈夫是头。不过你也要有信心,这信心不是死的,我们的信心也是从神而来的,圣经上说,我们若是有信心,《路加》17:6说你们若有信心象荠菜种,就是对这颗桑树说:“你要拔起根来,栽在海里”,它也必听从你们。还有《马可》2章的医治瘸子,看到我们要有信心,不要急躁。还有,我们平时在领受的时候,姊妹,我劝勉你一句,我们要有一颗分辨善恶的灵。这个灵是什么?是神的话,神就是灵,“太初有道,道与神同在”,道是什么,英文是word,是话的意思,话就是神给我们的圣经,要多看圣经。凡是不管谁说的话,我们都要参考圣经上,圣经是我们的为人处事的准则,这样你就不会被别人带入异教走偏了,也要多和一些牧者,长老沟通,有助于我们的灵命长进。希望神更祝福你,感谢神。
我谈了个女朋友,可是我家里就是看不上她。我跟她在一起的时候,有时候对她没信心了。我该怎么办?
如何建立自信心①建立自信的具体方法一挑前面的位子坐你是否注意到,无论在教学或教室的各种聚会中,后排的座位是怎么先被坐满的吗?大部分占据后排座的人,都希望自己不会“太显眼”。而他们怕受人注目的原因就是缺乏信心。坐在前面能建立信心。把它当作一个规则试试看,从现在开始就尽量往前坐。当然,坐前面会比较显眼,但要记住,有关成功的一切都是显眼的。二练习正视别人一个人的眼神可以透露出许多有关他的信息。某人不正视你的时候,你会直觉地问自己:“你想要隐藏什么呢?他怕什么呢?他会对我不利吗?”不正视别人通常意味着:在你旁边我感到很自卑;我感到不如你;我怕你。躲避别人的眼神意味着:我有罪恶感;我做了或想到什么我不希望你知道的事;我怕一接触你的眼神,你就会看穿我。这都是一些不好的信息。正视别人等于告诉你:我很诚实,而且光明正大。我相信我告诉你的话是真的,毫不心虚。三把你走路的速度加快25%当大卫·史华兹还是少年时,到镇中心去是很大的乐趣。在办完所有的差事坐进汽车后,母亲常常会说:“大卫,我们坐一会儿,看看过路行人。母亲是位绝妙的观察行家。她会说:“看那个家伙,你认为他正受到什么困扰呢?”或者“你认为那边的女士要去做什么呢?”或者“看看那个人,他似乎有点迷惘。观察人们走路实在是一种乐趣。这比看电影便宜得多,也更有启发性。许多心理学家将懒散的姿势、缓慢的步伐跟对自己、对工作以及对别人的不愉快的感受联系在一起。但是心理学家也告诉我们,借着改变姿势与速度,可以改变心理状态。你若仔细观察就会发现,身体的动作是心灵活动的结果。那些遭受打击、被排斥的人,走路都拖拖拉拉,完全没有自信心。普通人有“普通人”走路的模样,作出“我并不怎么以自己为荣”的表白。另一种人则表现出超凡的信心,走起路来比一般人快,像跑。他们的步伐告诉整个世界:“我要到一个重要的地方,去做很重要的事情,更重要的是,我会在15分钟内成功。使用这种“走快25%”的技术,抬头挺胸走快一点,你就会感到自信心在滋长。四练习当众发言拿破仑·希尔指出,有很多思路敏锐、天资高的人,却无法发挥他们的长处参与讨论。并不是他们不想参与,而只是因为他们缺少信心。在会议中沉默寡言的人都认为:“我的意见可能没有价值,如果说出来,别人可能会觉得很愚蠢,我最好什么也不说。而且,其他人可能都比我懂得多,我并不想让你们知道我是这么无知。这些人常常会对自己许下很涉茫的诺言:“等下一次再发言。可是他们很清楚自己是无法实现这个诺言的。每次这些沉默寡言的人不发言时,他就又中了一次缺少信心的毒素了,他会愈来愈丧失自信。从积极的角度来看,如果尽量发言,就会增加信心,下次也更容易发言。所以,要多发言,这是信心的“维他命”。不论是参加什么性质的会议,每次都要主动发言,也许是评论,也许是建议或提问题,都不要有例外。而且,不要最后才发言。要做破冰船,第一个打破沉默。也不要担心你会显得很愚蠢。不会的。因为总会有人同意你的见解。所以不要再对自己说:“我怀疑我是否敢说出来。用心获得会议主席的注意,好让你有机会发言。五咧嘴大笑。大部分人都知道笑能给自己很实际的推动力,它是医治信心不足的良药。但是仍有许多人不相信这一套,因为在他们恐惧时,从不试着笑一下。真正的笑不但能治愈自己的不良情绪,还能马上化解别人的敌对情绪。如果你真诚地向一个人展颜微笑,他实在无法再对你生气。拿破仑·希尔讲了一个自己的亲身经历:“有一天,我的车停在十字路口的红灯前,突然‘砰’的一声,原来是后面那辆车的驾驶员的脚滑开刹车器,他的车撞了我车后的保险杠。我从后视镜看到他下来,也跟着下车,准备痛骂他一顿。但是很幸运,我还来不及发作,他就走过来对我笑,并以最诚挚的语调对我说:‘朋友,我实在不是有意的。他的笑容和真诚的说明把我融化了。我只有低声说:‘没关系,这种事经常发生。转眼间,我的敌意变成了友善。咧嘴大笑,你会觉得美好的日子又来了。笑就要笑得“大”,半笑不笑是没有什么用的,要露齿大笑才能有功效。我们常听到:“是的,但是当我害怕或愤怒时,就是不想笑。当然,这时,任何人都笑不出来。窍门就在于你强迫自己说:“我要开始笑了。然后,笑。要控制、运用笑的能力。六怯场时,不妨道出真情,即能平静下来内观法是研究心理学的主要方法之一,这是实验心理学之祖威廉·华特所提出的观点。此法就是很冷静地观察自己内心的情况,而后毫无隐瞒地抖出观察结果。如能模仿这种方法,把时时刻刻都在变化的心理秘密,毫不隐瞒地用言语表达出来,那么就没有产生烦恼的余力了。例如初次到某一个陌生的地方,内心难免会疑惧万分,这时候,不妨将此不安的情绪,清楚地用语言表达出来:“我几乎愣住了,我的心忐忑地跳个不停,甚至两眼也发黑,舌尖凝固,喉咙干渴得不能说话。这样一来,不但可将内心的紧张驱除殆尽,而且也能使心情得到意外的平静。不妨再举一个很实在的例子。有一个位居美国第5名的推销员,当他还不熟悉这行工作时,有一次,他竟独自会见美国的汽车大王。结果,他真是胆怯得很。在情不自禁之下,他只好老实地说出来了:“很惭愧,我刚看见你时,我害怕得连话也说不出来。结果,这样反而驱除了恐惧感,这要归功于坦白的效果。七如用肯定的语气则可以消除自卑感有些女人面对着镜子,当她看到自己的形影或肤色时,忍不住产生某种幸福的感受。相反地,有些女人却被自卑感所困扰。虽然彼此的肤色都很黑黝,但自信的女人会以为:“我的皮肤呈小麦色,几乎可跟黑发相媲美。而她内心一定暗喜不已。可是,一个缺乏自信的女人却因此痛苦不堪地呻吟起来:“怎么搞的,我的肤色这么黑。两种人的心情完全不同。有的女人看见镜子就丧失信心,甚至在一气之下,把镜子摔破。由此可见,价值判断的标准是非常主观而又含糊的。只要认为漂亮,看起来就觉得很漂亮,如果认为讨厌,看来看去都觉得不顺眼。尤其,关于自卑感的情况,也常常会受到语言的影响,所以说,否定意味的语言,对于一个人的心理健康有百害而无一利。物性论》一书的作者是古罗马大诗人卢克莱修,他奉劝天下人要多多称赞肤色黑黝的女人说:“你的肤色如同胡桃那样迷人。只要不断如此赞赏对方,那么,这位女人即使再三对镜梳妆,或明知自己的皮肤黑黝,也会毫不在乎。这样一来,她就能专心于化妆,而且总觉得自己不失为迷人的女性。接着,卢克莱修奉劝我们不妨将“骨瘦如柴”改说为“可爱的羚羊”,把“喋喋不休”改说为“雄辩的才华”。不同的语言可将相同的事实完全改观,而且也给人以不同的心理感受。总之,运用肯定或否定的措词,可将同一件事实,形容成有如天壤之别的结果。可见措词这件事,诚然是任何天才都无法比拟的魔术师。在任何情况之下,只要常用有价值的措词或叙述法,则可以将同一个事实完全改观,当然驱除自卑感,而令人享受愉快的生活。八自信培养自信如果缺乏自信时,一直做些好像没有自信的举动,就会愈来愈没有自信。缺乏自信时更应该做些充满自信的举动。缺乏自信时,与其对自己说没有自信,不如告诉自己是很有自信的。为了克服消极、否定的态度,我们应该试着采取积极、肯定的态度。如果自认为不行,身边的事也抛下不管,情况就会渐渐变得如自己所想的一样。有某一学生团体,提倡大学生每年选出一位最合乎现代且美丽的大学生,并且举办比赛。以下是那里的工作人员说的。他她们到各大学、到大街上,看到美丽的人,就把小册子拿给他她们看,请他她们参加这个比赛。从地方到中央,举办一次又一次各种的比赛。然而,大家变得愈来愈美,简直让人看不出来。那里的工作人员说:“大概愈来愈有自信了吧!”这话完全正确。因为“我要参加这个比赛”的这种积极态度,使这些人显得好美。我要参加这个比赛”,这种肯定生活的态度产生自信,使这些人显得更美。丹麦有句格言说:“即使好运临门,傻瓜也懂得把它请进门”,如果抱着消极、否定的态度,即使好运来敲自己的门,也不会把它请入内。机会来临时,更应该抛开自己消极、否定的态度。运气不仅发自于外,也发自于内心“今天一整天都不说刻薄话”,这些事看起来容易其实不简单。但是,只要下定决心去做,就做得到。如果能在声音中表现得有笑容,那么人生就会一天天变得亮丽起来。因为,如果声音带着亲切的笑意,人们就会想和你交谈,然后因为和人接触而有精神起来。电话交谈时,如果用有笑容的声音说话,对方听了舒服,自己也觉得快意。苦着一张脸或者冷言冷语地,不仅会让对方不舒服,自己也会不痛快。用言语冲撞对方时,就是用言语在冲撞自己,自己对对方的态度同时也是对自己的态度。我们应该像砌砖块一样一块一块砌起来,堆砌我们对人生积极、肯定的态度。即使不能喜欢所有的人,也应该努力多喜欢一个人也好,喜欢一个人,相对地,也会喜欢自己,然后,也会克服对他人不必要的恐惧。因为,自信会培养自信。一次小成就会为我们带来自信。如果一下就想做伟大、不平凡的事,就会愈来愈没有自信。九做自己能做的事做自己做得到的事时,个性会显现出来。重要的是,与其极欲恢复自我的形象,不如找出现在可以做的事。知道应该做的事,然后加以实行,就可以从自我的形象中获得解放。总之,要试着记下马上可以做的事,然后加以实践,没有必要非是伟大、不平凡的行动只要是自己能力所及的事就足够了。因为我们就是想一步登天,所以才找不到事做。今日事今日毕”,今天可以轻松做完的工作,如果留到第二天,工作就会变得很沉重。如果心想“真烦!”而留待第二天,工作就会相对地变重。今天能动手做的事如果拖到第二天,那么那些延迟的工作就会使自己的负担加重。从没遇到有人说:“从明天起我要戒烟!”而把烟戒了的。也从没有遇到有人说:“今晚酒喝到此为止!”而把酒戒掉的。以下是一位摄影师的小故事。一次,这位摄影师出席某个聚会。前往酒会的途中,这位摄影师说道:“我戒酒了”,问他:“什么时候开始的”,他回答:“刚才我决定戒掉的。他把烟、酒都戒掉了。大部分的人都会回答:“待这次酒会过后”或者“这次酒会是最后一次”。永远”也是一小时一小时累积起来,因为抽掉一小时,也就没有永远了。试着制作两张卡片,一张写上“Goahead!”做吧,另一张写上“待会儿再做”。把这两张卡片随身带着,当自己不太有自信时,抽出其中一张。这时应该抽出写着“Goahead!”那张。我们可以在背面先写上“要有自信”。当自己不知道要不要做时,务必抽出这张卡片。因为今天关系着第二天,今天可以动手做的事如果没有动手做,明天再要动手做就会变得更加困难。跑马拉松,因为身体会疲倦,所以我们不可能每超越一根电线杆就更有动力。但是,只要不完全是肉体上的操劳,一次一次的达成目标会带给人更多的动力。所以,应该把大目标分成几个小阶段来达成。每达成一个阶段,都会产生新的动力。然后就会激发达成终极目标所需要的动力。心想:“大概很难吧!”然后陷入忧郁的人,一开始就被目标屈服了,而且,这些人会立一个自己做不到的目标,可见他们内心已经扭曲。一个健全的灵魂,会向往自己能够做到的事。心智发育未成熟的人,会不断采取非常强烈的自我中心的态度。这种表现型,以自我中心的人一旦订立目标,一定是立刻吸引众人注意的那个目标,然后,因为执着于那个目标,而迷失了此时此地自己应该做的事到了最后就是独来独去,标新立异。年轻时候喜欢标新立异的人,老了以后往往抑郁度日,就是这个缘故。年轻时无法克服自我表现、自我中心的个性,到上了年纪,就成了忧郁症。有句俗话说:“雁子飞,乌龟也跺脚”,就是说“找不到自己要作的事”的人,不做像这句话中的乌龟吗?假设乌龟看到雁子飞过天空而自己也想飞,那不是很奇怪吗?乌龟应该有乌龟能做而雁子不能做的事才对。在知道里找的。
我信基督教,我老公信佛教,经常因为信仰的问题吵架,吵架时候还说过离婚,我想问基督教的姐妹我应该怎么
没什么不好相处的,神爱世人,佛教慈悲。一定要、求同存异。他做他的礼拜,你做你的修行。如果信仰坚定,那就不要想着拉拢对方,这个心态不对,应该一切随缘,他如果喜欢佛教,对佛陀的教育感兴趣,那是他与佛有缘,如果没有缘,那你又何必攀援强求他学佛。个人因缘吧。只要你们有夫妻缘分,其他的爱好信仰,求同存异就行。做到互不干扰最好。当然咯,既然是夫妻嘛,不论再怎么求同存异,一定要符合夫妻相处之道,你们是家庭。净空法师有很详细的开示:净空法师佛学答问:佛教跟基督教问:佛教跟基督教有什么相同?请法师开示。答:佛教,前面二次讲演大致上都介绍过了。佛教是释迦牟尼佛对于一切众生的教导,它是属于教育而不是属于宗教。基督教与佛教相同的地方就是上帝爱世人,佛法讲的慈悲也是关怀一切众生、爱护一切众生、帮助一切众生。不同的,佛法不但是广泛的教学而且是非常深入的教学,它是帮助众生开启智慧。宗教的目的是希望众生能升到天国,这是在最后这个阶段不相同的地方,虽不相同但是并不矛盾,这个我们应当要晓得。我们在经典上能够看到,佛菩萨以及佛教导他的学生,对于上帝的尊敬绝不亚于宗教徒,甚至于比宗教徒还要超越。因为佛法经典里面对于天界里面的状况,说得非常详细,比基督教的《圣经》详细很多。第二个问题,“基督教里的‘永生’和佛教里的‘往生’,有何区别?”答:这个区别很大。不一样,完全不相同。基督教里面,它最高的境界是升天。这个升天他们不晓得,以为天堂只有一个,上帝只有一个,唯一的真神。其实,上帝太多了,数不清的。他们那个上帝,就是佛法里面讲的忉利天主。你看看一个单位世界就有一个忉利天,三千大千世界里面,有多少个忉利天?一百亿个,一百亿个忉利天,一百亿个上帝,你到哪个上帝那里去?何况忉利天寿命的确是比人间长得多、福报大得多,还是有尽的时候。佛告诉我们,忉利天的一天,是我们人间的一百年,他们一天,我们人间一百年。忉利天的寿命一千岁,也以我们这个算法,一年三百六十天,他的寿命是一千岁,他的一天我们人间一百年。寿命再长也有到头的时候,到头之后还要搞六道轮回,他哪里叫永生呢?看错了,不是永生。往生西方极乐世界不同,那真正是永生,这个一点都不假。第三个问题:‘天主教、基督教说他们一旦生天,永远不会再受苦,和我们讲得不同,请问他们是打妄语吗?’答:他们没有妄语,他们说的话也是正确的。实在讲,其他宗教修行功夫也有浅深不相同。生天,我们知道,佛在经上告诉我们,天有二十八层,他是生哪一层天,这在他们经典里面讲得不够详细。但是天人寿命长,天上福报大,正是所谓‘乐多苦少’,一般人很容易误会生天是永生,不会再受苦了。佛在经上告诉我们,忉利天人可能就是他们所说的天,中国人称‘玉皇大帝’。天人到什么时候才受苦?临命终时前七天。佛在经上讲,五衰相现前,他才感到恐怖,才感到苦。由此可知,他那么长的寿命,通常他没有觉得他有苦受,只有在临终之时,他才有苦受,这是很容易被人误会他是永生,永远离苦得乐,会产生这个误会。以忉利天来说,佛在经上告诉我们,忉利天的一天是我们人间一百年,我们以人间三百六十五天是一年,假使天上也是三百六十五天是一年,他的寿命是一千岁,要到最后临终前七天,他才会感觉到有痛苦。由此可知,天人容易被顺境所迷,他很少有逆境,他被顺境所迷惑了,误以为生天是究竟。寿命虽然长,但有一定的寿命,寿命到的时候苦报就现前,而且还不免要轮回六道,这是我们一定要懂得、要明了。关于其他宗教的这些人,我们有缘分也一定要帮助他。帮助他生天也不错,无论在哪一层天上,我们在佛经上看到,都有佛、都有菩萨在那边讲经说法,教化众生。所以不全是我们人间有佛法,天上也有佛法。他在这个地方不相信佛法,他相信耶稣,要到上帝那里去,我们就帮助他去;去了之后,上帝天天请佛来讲经,他不就跟上帝一起听经了?这都是好事情。所以我们要懂得‘恒顺众生,随喜功德’。问:如何引导基督教的朋友、亲人来学佛?和探讨真正的究竟和三世因果。听说基督教耶稣有十三年的时间不见,记载在《圣经》,是否也去印度取经?也是菩萨示现,在西方国家行善?答:度基督教徒,你这个心不能说不好,也不能说完全好。我们跟所有宗教往来,不要有一个这样的心,就是想把他变成佛教徒。如果有这样一个心,宗教就免不了要有战争。为什么?争信徒,会打架,不可能和睦相处。我们如何跟他相处?我们尊重他、敬爱他、信赖他、帮助他,希望他是真正的基督教徒,希望他将来真正升到天国,亲近耶稣,这样就对了。我们要想把他拉进佛教来,他想把我们佛教徒拉去信他们,这个事情不是麻烦吗!这不是朋友之道。我们跟你交朋友,我不会把你家的小孩拉来,说:‘你叫我爸爸,不要承认你自己的爸爸,你要反对他,你要认我作爸爸。这两家不就要打架了?我们对他应怎样?‘你要孝顺你的父母,要听你父母的话’,人家很欢喜,人同此心,心同此理,所以千万不要有这个念头。我们劝导他,好好的学它的经典。神爱世人,你要把神的爱落实在自己身上,自己代表神、代表上帝爱一切世人。我们要这样教他,这个世界上就不会有宗教战争,宗教与宗教之间才会和睦相处。他信哪个教,我们尊重他那个教,我们帮助他信他那个教。我们对任何一个宗教都礼敬,决定没有毁谤,决定没有轻视。我们入基督教堂,见到十字架,我们也致敬。到天主教堂见到耶稣像、见到圣母像,我们也跪下来拜。他们看到就很奇怪:‘你们怎么会来拜?’我就告诉他:‘那是阿弥陀佛。那怎么是阿弥陀佛?’‘阿弥陀佛、观世音菩萨神通广大,应以什么身得度就示现什么身。你们是基督徒,应以基督身得度者,观音菩萨、阿弥陀佛就现基督身来度你们。应以阿訇身得度,就现阿訇。这是回教。所有宗教都是一家。他们讲:‘神只有一个,唯一的真神。我们也跟他说:‘确实是一个真神,一个真神能够示现种种不同的形相,度种种不同的根性,于是虽有许许多多不同的宗教,还是一个神,那就不会打架了。所以我见到耶稣也拜,见到玛璃亚也拜,见到大梵天也拜,见到他们的宗教我都拜。我拜给他看,‘我不但拜你们的神,我还读你们的经。我知道你,你不知道我,你吃亏了。你要想知道我,好去念佛经,你就晓得了。所有宗教都是一家人。你要提倡这个第一,反对那个,最后反对都是反对你的神,那个神变一个样子,你就不认识了,你就反对他。错了!他是千变万化。就好我们自己的爸爸一样,我们自己的爸爸换一个打扮,穿上另外一种衣服就不认识了,就不认他是爸爸,这成什么话!。所以你要肯定,大家都敬神,神的神通广大,应以什么身得度就现什么身。以佛的立场来看,所有一切神都是佛菩萨化身。如果换到你们的立场来说,诸佛菩萨都是上帝的化身,不就扯平了。在回教里面,所有一切宗教的神明都是阿拉的化身。统统摆平了,一家人不要再打架了,和睦相处,平等对待,大家都能过幸福美满的生活,这样就好。净空法师开示:魔来干扰我们用什麽方法来处理呢?还是遵循佛的教诲,不理他就好了,不必跟他去争执。这个是真实智慧慈悲的流露,我们一般世间人往往见不到。在台湾早年的时候,基督教非常兴旺。对於佛教不仅仅是障难,毁谤、侮辱、种种的破坏。道场讲经的时候,他来干扰,带来一群人大叫大闹,这种事情常常有。后来,我们佛门里面有一位法师:煮云法师,跟我也是老朋友。他写了一本小册子《佛教与基督教的比较》,写得很好,对於基督教很不客气,严厉的批判。这本书流通得很快,没有多久就在台湾流通,印了十几版。那个时候我刚刚学佛,我看了这本书写得有道理,对煮云法师很佩服。有一天,我带了这个小册子装在口袋里,去见章嘉大师。章嘉大师看到我口袋里一本书,他就问我∶“你看的什麽东西?”我就把这个事情向大师报告,大师听了摇头。我说:“这个说得很对。章嘉大师笑了笑,举了个比喻∶“基督教像两、三岁的小孩,佛教是个五、六十岁的老先生。这个小朋友小拳头打几拳,老先生还真生气跟他打一架吗?”我听了这个比喻,章嘉大师确实跟别人不一样。不理他就算了!如果你要是批判他,两个人程度一般高;一个高,一个低,打不起来的。你说五、六十岁的人会跟两、三岁小孩打架吗?那有这个道理?从来没有听说过。只有什麽,两、三岁跟两、三岁才会打架,五、六十岁跟五、六十岁会吵嘴、会打架,一样的。我听了这个我才知道,章嘉大师确实是比人家高一等,没有话说。所以他是说这个不必,一笑了之,世间人会有聪明人,何必跟他计较?真是慈悲、智慧的流露。我回过头来看到煮云法师年轻就沉不住气了,那比章嘉大师的功力要差好大一截。所以魔王外道来扰乱,不理他就没事了。他来扰乱,我们更应该要反省,反省来扰乱必然是业障;自己要没有业障,自己过去生中没有跟这些人结个恶缘,他为什麽不扰乱别人要扰乱我呢?所以就应当像印光大师一样。印光大师是示现给我们看,年轻的时候,功力还不够的时候,也常常被蚊子咬,跳蚤也咬他。可是他从来不伤害这些小动物,咬就随它咬,供养它,它大概也是饿了,没地方吃饭,供养它一顿。印光大师作如是想,供养这些小动物跟供养佛没有两样,生佛平等。我们在传记里头看到,印光法师七十岁以后就再也没有了。七十岁以后有这麽一个现象,这个房间里面有蚊虫、有跳蚤,有这些小动物,他老人家住在这个房间去了,这些小动物都搬家,迁单,都搬走了,都不会去干扰他。你看看慈悲心能感动这些小动物,他怎麽不感动人呢?所以说,诚则灵,至诚感通……净空法师开示:我过去在天主教的学院教过一个学期,他们的研究院学生都是神父、修女,我在基督教的神学院跟他们上过课,我都劝他们皈依三宝,好好的学佛。为什么呢?学佛绝对不违背他的宗教。譬如你信了基督教,你是上帝的儿女。你今天皈依三宝,到佛门里面来学佛,你是释迦牟尼佛的学生。释迦牟尼佛的学生,和你是上帝的儿女,没有冲突嘛!你在家里有父母,你在学校有老师,不能说我到学校念书了,我就背叛父母了,没有这个道理,到这里来是求学。如果你不肯到佛教里面来求学,上帝虽然说这个儿女很好不错,但是很可惜没有受过教育。如果到佛门里来接受佛陀教育,上帝很光彩。我这个小孩好,是最有智慧释迦牟尼佛的学生,上帝脸上也光彩。任何宗教徒都可以接受佛教的教育。所以如果把佛教也变成宗教,那么它就冲突了。好像我学了佛教,就背叛了我的教了。如果大家知道佛教是释迦牟尼佛的教育,换句话,这个问题就解开了。
想仔细了解一下鸿坤3号四川自贡集合资产信托计划
项目关联方:
1、自贡市,四川省地级市,地处四川盆地南部,长江上游的釜溪河畔,位于西南两大城市成都、重庆中部,区位优势良好。自贡市作为中国全国首批12个老工业城市产业转型升级示范区,自被列入全国首批老工业城市产业转型升级示范区以来, 连续两年被评为优秀等次。
自贡市一般预算收入增长速度较快,全省排名15位。近年来,随着地区经济的稳步发展,自贡市财政收入大幅增加, 2018 年一般财政预算收入增速排名全省第三。政府负债率较低,为20% 。
2、自贡市城市建设投资开发集团有限公司,实缴注册资本金17亿元, 主体信用等级为 AA 。系由自贡市政府国有资产监督管理委员会控股,与中国农发重点建设基金有限公司和国开发展基金有限公司共同组建的国有企业,是自贡市内集投融资、开发建设、运营管理于一体的城市建设综合性投资集团。
购买信托产品收取的手续费高不高?
不算太高,具体的一共分成三类。
1、证券类信托产品的费用。证券类信托列产品的相关费用有:固定管理费;浮动管理费(投资顾问收取);保管费的0.25%左右);认购费;赎回费; 信息披露费;银信托事务聘用的会计师和律师等中间费用;信托终止时的清算费用。
2、股权投资类信托理财产品的相关费用。股权投资类(PE)信托理财产品的相关费用主要有:信托认购费;固定管理费;浮动管理费;托管费。
3、固定收益类信托理财产品的相关费用。固定收益类信托财产承担的费用主要有:受托人(信托公司)收取的信托报酬;保管人(保管银行)收取的保管费;信托文件账册制作及印刷费;信托计划日常管理费用;召集收益人大会的相关费用;资金汇划费;信托终止时的清算费用。
中华人民共和国信托法于哪一年正式实施?有谁知道吗?
信托法是为了调整信托关系,规范信托行为,保护信托当事人的合法权益,促进信托事业健康发展而制定的一部法律。2001年4月28日通过公布,2001年10月1日生效施行。
信托到底是什么?
信托这个制度简单的讲就是财产的持有人,基于对受托人的信任,把财产交给他,受托人以自己的名义来运用,取得的收益按照委托人的意愿,分配给收益人。作为一种理财方式,深受乔布斯、李嘉诚、比尔·盖茨、沃伦·巴菲特、林心如等名人的青睐,除了避税这些隐性好处外,信托还很赚钱!目前市面上的信托产品主要是以下几类:
1、固定收益类信托:这类信托产品的本金及预期收益一般由融资方的相关资产或第三方担保来保障。
2、浮动收益类信托:这类信托产品的收益是浮动的,其预期收益有可能实现或超额实现,也有可能是负值,是没有保障的。
3、固定+浮动收益类信托:这类信托的本金及基本收益的保障同“固定收益类信托”,只是其收益率可能比较低;浮动收益部分根据信托资产最终运作结果而定。
大家觉得紫金信托投资公司怎么样啊
紫金信托前身为南京市信托投资公司,成立于1992年。2010年才申请的改名。不过,紫金信托虽然排名,在近几年表现相当出色,在2014年还得过2013年度诚信托-成长优势奖。另外,近几年公司信托产品综合收益率排行中跻身过全国前10。个人建议值得考虑投资!
热门分类
信托入门
信托产品
信托公司
家族信托
推荐问答
“富三代”出身罗宝文,为什么会成为第一个获“商界诺贝尔奖”的华人女性
公司股权质押有何风险,谢谢大家的回答
教教我如何判定一个信托产品的好坏?
说说什么是信托业务异地推介?
购买信托产品有哪些步骤?求告知
信托投资和基金投资的区别在何处?
热门问答
公益信托可以进行哪些投资?
中航信托怎么样?工资待遇
股权收益权信托有哪些特征与优势
擅长做家族信托业务的中国信托公司有哪些?
你知道家族信托的功能 吗
请问就目前经济形式看 信托风险大吗?