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薛平贵和王宝钏唐朝,京都长安,谏议大臣王允生有三女,幺女王宝钏有沉鱼落雁之容,王公大臣、世家子弟追求者多如过江之鲫。然而,王宝钏却对食量惊人做粗工的汉子薛平贵情有独钟。经过彩楼抛绣球,王宝钏决定下嫁薛平贵,王允怒而三击掌与她断绝父女关系,王宝钏心碎,随薛平贵住进寒窑。憨直、勇猛的薛平贵为求上进,从军征战远赴西凉,王宝钏独守寒窑18载,贫病困顿中等待薛平贵归来。薛平贵屡历风险,屡遭暗算,同时也屡闯难关,屡建战功,终于平定边关,班师凯旋。西凉玳瓒公主暗恋薛平贵多年,并感佩薛平贵、王宝钏坚贞的爱情,不顾自己的生死得失,帮助薛平贵化险为夷,立下战功。回到京师后唐僖宗欲重用薛平贵,然而薛平贵却带着王宝钏和玳瓒公主离开京都,重赴边关。薛仁贵薛仁贵时,看到一名穿白衣服的年轻人在敌军中左冲右突,如入无人之境,此人就是薛仁贵。这一仗刚打完,唐太宗就加拜薛仁贵为游击将军。唐太宗征伐高丽失败了,可他对薛仁贵说:''朕不喜得辽东,喜得卿也''。当时,北方的少数民族突厥严重威胁唐王朝的安全,经常侵入唐朝的境地。公元661年,薛仁贵出征突厥,对方派出十几万大军迎战,并选了几十个骁勇将士向唐军挑战,薛仁贵三箭将三个挑战者射落马下,其余的士兵吓得下马投降,薛仁贵又趁势击败了突厥大军。唐军中流传着“将军三箭定天山,壮士长歌入汉关”的歌谣,而薛仁贵的威名也名扬四海。一次,薛仁贵率军和突厥军队在云州相遇,突厥先问:''唐将是谁?''唐军回答说:“薛仁贵!”突厥军不相信地说:“听说薛仁贵被流放到象州死了,难道死人还能复活?”薛仁贵于是脱去头盔让突厥人看,突厥将领相顾失色,下马环拜,率军逃走。公元683年薛仁贵病逝,年70岁,薛仁贵的子孙也多为名将,家有''将门世家''之称。汾河湾''又名''打雁进窑'',见於《征东演义》。叙述薛仁贵功成被封为王,回家探望离别了十八年的妻子柳迎春。行至汾河湾,见一小孩打雁,弹弓技艺纯熟,心中十分喜爱;忽见山前来一猛虎,仁贵恐小孩受害,用袖箭射虎,不想反将小孩射死。回家见了柳迎春,在窑中互诉别后情景,忽发现窑内有双男鞋,疑柳氏不贞。因而争吵,经柳氏说明鞋是儿子丁山所穿,误会方始消除。不久却又证实了打雁被射死的小孩就是丁山,夫妻大为悲恨。薛平贵的原型是不是五代的石敬瑭?西安武家坡王宝钏寒窑,作为一个古迹,已在多年前修复并对外开放,其中还塑有薛平贵、王宝钏像及红鬃烈马。这一古迹的产生,实际上只是出于一种传说,它是由旧剧《武家坡》---薛平贵与王宝钏的故事而来的。但是薛平贵与王宝钏在历史上并无其人其事,那它是怎样形成的呢?说法倒有多种。薛、王故事的出现,最早约在唐、宋之际,因此,较多的看法认为它是薛仁贵与迎春故事的演变,因为演薛、王故事的《武家坡》,与演薛、柳故事的《汾河湾》情节十分相似。过去持这一观点的较普遍,今天也仍大有人在。另一种说法是认为薛平贵即是后晋石敬塘,见于近人崇彝的《道咸以来朝野杂记》。其说云:薛平贵、王宝钏故事,计由花园赠金、彩楼配、三击掌、探寒窑、平贵别窑、赶三关、武家坡、银空册、算粮大登殿为止。石为后唐李氏婿,又为契丹所立,国号晋,即戏中由西凉归来即皇帝位;其岳父丞相王允,实指长乐老冯道,故薛平贵实乃石敬塘之化名。但考证,石敬塘实为后唐明宗李嗣源之婿,而这里既称他是李氏婿,不知为何又拉到冯道身上。所以,其事虽略有相符,看来却有穿凿附会之嫌。还有一种说法,认为故事系改编来的。今人杨宪益先生在一篇题为《薛平贵故事的来源》的考证文章中说:薛平贵故事最早流传于西北民间,颇为人们所喜闻乐道,后来编成戏曲,是为秦腔,而京剧《武家坡》正是由秦腔借来的。故事可能是唐、宋间西北边疆的产物,而在元代以前只流传于西北一带。因此,故事虽不见于元曲,也不会是薛仁贵故事《汾河湾》的翻版;相反倒有可能《汾河湾》是根据《武家坡》改编的。理由是《格林兄弟童话》中,有篇题为《熊皮》的,与此十分相似。熊皮》故事大意是:一个军士遇到一个妖人给他一张熊皮,叫他7年不得沐浴修饰,此后就可得到极大财富和终身无忧。这军士后来来到一人家,有三姐妹都非常美丽,但大姐、二姐嫌他丑陋,独有三妹因他救过她的父亲而愿意嫁给他。结婚后,这军士将一枚指环剖分为二,以一半交给妻子作为信物,又出外漫游。他的妻子穿了敝衣,随便两个姐姐如何耻笑,总是安贫守节。7年期满后,这军士衣锦荣归,她们都不认识他;他取出指环认了妻子,大姐、二姐羞愧而死。把这个故事对照《武家坡》中的王氏三姐妹金钏、银钏、宝钏,由三妹宝钏嫁给薛平贵,婚后平贵投戎直到荣归,其中情节都相符。至于“熊皮”怎么会变成薛平贵,杨文认为那是因为在古人的北欧语里,“熊皮”Thebearhide的译音与“薛平贵”三个字的音完全相符。为此,杨文认为故事必出于一源,它是由欧洲经西域通过回鹘人传过来的,而当时回鹘在西北地区为中西文化交通的媒介。综观以上诸说,来自欧洲之论似乎合情理,但是,《格林兄弟童话》是18世纪初的作品,而薛平贵故事却在10世纪左右已流传于我国西北地区。因此,是《童话》取材古中国西北地区民间故事,还是武家坡故事来源于西方,这还是一个疑问。看来,要弄清这一故事究竟是怎样产生的,还需进一步的研究探索。
齐景新2019-11-05 22:05:12
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唐朝唐太宗时期关于他俩故事的戏曲也有不少例如《大登殿》《武家坡》《探寒窑》等,薛、王故事的出现,最早约在唐、宋之际,因此,较多的看法认为它是薛仁贵与迎春故事的演变,因为演薛、王故事的《武家坡》,与演薛、柳故事的《汾河湾》情节十分相似。过去持这一观点的较普遍,今天也仍大有人在。另一种说法是认为薛平贵即是后晋石敬瑭,见于近人崇彝的《道咸以来朝野杂记》。其说云:薛平贵、王宝钏故事,计由花园赠金、彩楼配、三击掌、探寒窑、平贵别窑、赶三关、武家坡、银空册、算粮大登殿为止。石为后唐李氏婿,又为契丹所立,国号晋,即戏中由西凉归来即皇帝位;其岳父丞相王允,实指长乐老冯道,故薛平贵实乃石敬瑭之化名。但考证,石敬瑭实为后唐明宗李嗣源之婿,而这里既称他是李氏婿,不知为何又拉到冯道身上。所以,其事虽略有相符,看来却有穿凿附会之嫌。还有一种说法,认为故事系改编来的。今人杨宪益先生在一篇题为《薛平贵故事的来源》的考证文章中说:薛平贵故事最早流传于西北民间,颇为人们所喜闻乐道,后来编成戏曲,是为秦腔,而京剧《武家坡》正是由秦腔借来的。故事可能是唐、宋间西北边疆的产物,而在元代以前只流传于西北一带。因此,故事虽不见于元曲,也不会是薛仁贵故事《汾河湾》的翻版;相反倒有可能《汾河湾》是根据《武家坡》改编的。理由是《格林兄弟童话》中,有篇题为《熊皮》的,与此十分相似。熊皮》故事大意是:一个军士遇到一个妖人给他一张熊皮,叫他7年不得沐浴修饰,此后就可得到极大财富和终身无忧。这军士后来来到一人家,有三姐妹都非常美丽,但大姐、二姐嫌他丑陋,独有三妹因他救过她的父亲而愿意嫁给他。结婚后,这军士将一枚指环剖分为二,以一半交给妻子作为信物,又出外漫游。他的妻子穿了敝衣,随便两个姐姐如何耻笑,总是安贫守节。7年期满后,这军士衣锦荣归,她们都不认识他;他取出指环认了妻子,大姐、二姐羞愧而死。把这个故事对照《武家坡》中的王氏三姐妹金钏、银钏、宝钏,由三妹宝钏嫁给薛平贵,婚后平贵投戎直到荣归,其中情节都相符。至于“熊皮”怎么会变成薛平贵,杨文认为那是因为在古人的北欧语里,“熊皮”Thebearhide的译音与“薛平贵”三个字的音完全相符。为此,杨文认为故事必出于一源,它是由欧洲经西域通过回鹘人传过来的,而当时回鹘在西北地区为中西文化交通的媒介。综观以上诸说,来自欧洲之论似乎合情理,但是,《格林兄弟童话》是18世纪初的作品,而薛平贵故事却在10世纪左右已流传于我国西北地区。因此,是《童话》取材古中国西北地区民间故事,还是武家坡故事来源于西方,这还是一个疑问。看来,要弄清这一故事究竟是怎样产生的,还需进一步的研究探索。
赵高博2019-12-01 10:51:28
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薛平贵与王宝钏在历史上并无其人其事,薛、王故事的出现,最早约在唐、宋之际,因此,较多的看法认为它是薛仁贵与迎春故事的演变,因为演薛、王故事的《武家坡》,与演薛、柳故事的《汾河湾》情节十分相似。过去持这一观点的较普遍,今天也仍大有人在。据史料考证,历史上并无薛平贵。自古以来,多个戏剧剧种都出现了“两薛并演”的现象有两种说法。1、某年某月已无从考证。山西一富户为母祝寿请戏班子唱《汾河湾》等戏。该戏反映的是薛仁贵和柳银环的事。最后一当地名医探问后得知根由,悬赏征求薛仁贵团原剧本,某文人为不违反历史,杜撰了一位“薛平贵”,该戏演出后,富母大喜,病也不治而愈,自此,戏曲舞台上便出现了“两薛并存”的局面。2、另一种说法是,薛仁贵后来被封为平辽王,一人得道,鸡犬升天。大部分薛家人也都随薛仁贵从龙门,当上了西凉国的国王。18年后归来,与王宝钏寒窑相会,封王宝钏为正宫皇后,可王宝钏却在被封为皇后之后十八天就死了。王宝钏。
连业达2019-11-05 23:02:01
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薛仁贵离开家乡之前是娶了王宝钏的。和他一样出去闯世界儿没有回乡的大多数人,其实是以死亡告终的。王宝钏一直以为自己丈夫早就死了。唐朝的风气开化,女人再嫁没什么了不起的。王宝钏肯定是觉得自己一个人过的也还可以,而且年岁也大了,没必要再嫁了。薛仁贵也肯定以为自己的原配不是死了就是再嫁了,不可能一直等着自己的。家乡也没什么亲人了就一直没回去。后来官场波澜,他又告老回乡了。当然是带着自己后娶的,出身高贵的美丽妻子一起回乡的。结果俩人这才知晓实情。薛仁贵觉得对不起原配,回乡后一直安抚原配。但是王宝钏还是被这事实给活活气死了…。
黄登花2019-11-05 22:19:15
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这不是历史。是民间传说。是唐朝薛平贵--和王宝钏的故事。据说薛平贵是个虚构人物,他的事迹是根据薛仁贵改编的。王宝钏和薛平贵的故事在我国流传很广,曾以各种不同的形式做过宣传,受到广大人民群众的喜爱。特别是王宝钏其人,被公认为不慕荣华宝贵,甘于清贫凄苦,决心洁身守志的淑女,不仅被无数的女子仿效,更为许多男子津津乐道。王宝钏就像一座无形的贞节牌坊。久久的矗立在封建礼教领域,成为一个知名度很高的悲剧性人物。武安传统平调戏《武安坡》可谓家喻户晓,该剧讲述了一个动人的爱情故事:唐代宰相王允有三位爱女:大女金钏嫁给户部尚书苏龙;二女银钏,嫁给兵部侍郎魏虎;三女宝钏,尚无可意郎君,找了几个都不中意,决心争取婚姻自由,遂在十字街头搭起彩楼,通过“抛绣球”的办法择婿。结果绣球落在叫化子薛平贵的身上,王允觉得有失体面,当即翻脸悔亲。而宝钏则认定了薛平贵,表示非他不嫁。王允多次劝说无效,无奈父女断绝关系,宝钏愤而出走相府,与平贵住进了城南寒窑。不料此时适逢西部边乱,平贵投军报效朝廷。而平西军的正副元帅正是苏龙、魏虎。魏虎遂与王允合谋找借口杀掉平贵,幸被苏龙发现阻止。平贵与敌会阵获胜,魏虎又用酒灌醉平贵,缚好送给敌营,想再次借刀杀人。不料平贵反被代战公主招为东床,并让其执掌了西凉国的权柄。平贵征西以后,宝钏独守寒窑,转眼就是十八个年头。其间,母亲多次派人接济粮米;村人屡屡引诱,宝钏均不为之所动。后来平贵盗取令牌返唐。适值皇帝驾崩,王允篡位自立,兴兵捉拿平贵,代战公主闻之,倾其全力助夫,带兵打败了王允,将平贵推上金殿。王宝钏走出耗尽青春的寒窑,戴上了正宫娘娘的凤冠。然而,这个故事并不真实,虽然西安有寒窑存世,但只是人造古迹。熟悉中国历史的人都知道,唐代并没有一个取而代之的薛姓皇帝,也没有什么想篡位的宰相,更没有哪个大官僚的女婿当过西凉国的驸马。那么这个故事怎么来的呢?其实唐朝出现王宝钏故事绝非偶然,当时朝廷对西北一带多有用兵,兵员的短缺成了一个很现实的问题。这些征西的将士在外常年遭受征战之苦,他们的妻子常年不免日夜悬望。因此,出现王宝钏和薛平贵的故事就自然而然了。
黄知军2019-11-05 22:02:03