急求10篇士兵突击读书笔记

黄献光 2020-01-16 22:55:00

推荐回答

写读后感其实是需要一种情绪的,似乎隔夜就不那么新鲜美味了。没看过电视剧,看完这本书其实也是在512地震之前,是在路上看的电子书,并不能随时记录,而且始终没有时间坐下来仔细的体味和记录,此刻再回味,似乎就少了一点激情。然而,这本书和近来发生的那些事,还是让我变得脆弱善感了不少,才发现,尽管已过而立,儿子都满地跑了,自己原来还是那样“年轻而单纯”。不禁想起13年前那本感动我的书,那也是在我记忆里惟一觉得可以与《士兵突击》一样感动我的书——《平凡的世界》,区别只是,如今再没有条件可以在72个小时里除了吃饭睡觉之外全心全意的去读一本书。感动的原因也许是因为,理想还没有实现,同样也没有被磨灭。平凡的世界》告诉我,实现理想要踏实,要敢于背起铺盖走向未知的远方。一起扛过枪”的情谊是靠血与汗炼就的,军旗永远是红色的。感动已经没有原因,看到直升机发现了大地上的五角星,看到地平线上许三多小小的身影,看到悠了三百二十一个单杠,看到史今的离别,看到钢七连被解散,看到伍六一一瘸一拐的奔跑……得失悲喜,已经同样敲击在我的心里,因为共同的那些稚嫩时光,因为一样都还在为理想奋斗!一本好书,告诉我怎样的理想,告诉我如何行走这人生之路。这个月是读书月活动,按组织上的要求,要读一本好书,并写出读后感,想来想去,就重读《士兵突击》,这是非常感动我的一本书,把发自心底里的感想和别人写的读后感结合起来留在这儿。士兵突击》,我看这个节目从消遣到上瘾,可以说是百看不厌,只要电视里有“三多”出现,看他准没错。我还买了书,为了过瘾,就连台词都背出来了。我觉得无论是书还是电视都很好看,特别是当我想起“多多”露出满口白牙,龇牙咧嘴笑时,我自己也禁不住大声笑出声来。列兵许三多!”“到!”“你必须记住,你是第四千九百五十六名钢七连的士兵!”“列兵许三多!”“到!”“钢七连的士兵必须记住那些在57年连史中牺牲的前辈,你也应用最有力的方式,要求钢七连的任何一员记住我们的先辈!”庄严的军旗下,当许三多举拳宣誓时,他心里狂跳不停,浑身颤抖不已。这是长篇小说《士兵突击》中屡屡出现又最打动我们的地方。它不是简单的重复喊话,而是钢铁部队信念和意志的传递。许三多这个从小就生活在胆小懦弱、逆来顺受之中的农村娃,这个“新兵连最早现形的骡子”,从走进军营的那一刻起,就不断喃喃念叨着“我错了,我又错了,我可笨了,我学东西可慢了”。为了不再让父亲鄙夷地叫自己“龟儿子”,他才走出农村,开始了一场和命运的战斗。这样一个连杀猪都不敢看的“胆小鬼”;这样一个被人欺负时能逃就逃,逃不掉就抱头倒地挨揍的“瘪犊子”;这样一个无论别人说什么都只会傻笑着应声的“呆头鹅”,在钢七连却成长为令我们敬佩的士兵英雄,他的每一步都令我们感动。光荣,始于平淡;艰巨,在于漫长。正如长篇小说《士兵突击》封面上赫然入目的一句话:“步兵就是一步一步一步走出来的兵!”许三多的坚持让我们感动。咬着牙做333个腹部绕杠,是坚持;独守营房半年,让仅有一个兵的连队成为全团卫生标兵,是坚持;自己修成了一条几代老兵都没能修成的路,是坚持。他不会顾及任何“潜规则”,不会因为别人的脸色不好而放弃自己的看法,不会因身边环境的好坏而“随大流”,尽管连队只剩下他一个兵,他照样一丝不苟地坚持出早操,坚持在饭前吼出响彻云霄的歌声。他是古希腊神话中永不言败的滚石英雄,让我们在感受悲壮的同时,更感受到一名真正军人的坚强,感受一名士兵虎倒不散架的雄风。连最初对他反感透顶的连长也肃然起敬:“我从没见过一个人对待每个任务都像抓着救命稻草一样。老子曰,慎始如初,即无败事。许三多靠信念和坚持,一次一次战胜了自己,最后成为名副其实的士兵。坚持使许三多积聚起力量,有了军人的血性,被激怒后敢在训练场上嗷嗷叫着和老兵伍六一“血拼”到底。他脑子里只有“一根筋”——坚持“做有意义的事”。因为坚持,尽管许三多看起来有点“傻”,可骨子里却让你佩服,令你回味。因为他的认真,让全连为之感动;因为他的执著,让战友为之骄傲。许三多之所以如此坚韧,因为他身上延续着钢七连从革命战争岁月中保留下的血脉:“从尸山血海里爬起来,默默地掩埋好战友的尸体后跟自己说我又活下来了,还得打下去!”从这个意义上说,《士兵突击》不仅仅是一部小说,它还是哲学,是士兵的成长史,是那些冲锋在前,不怕流血牺牲的战士们的心灵史。军人自古重感情。士兵突击》正是以军人的独特情感感动成千上万的读者。这里没有矫揉造作的情感纠葛,表现的是一帮军中“纯爷们儿”的情感生活。而在军营的情感生活中,最深最真的莫过于战友之情。这种情不是谁都能理解的。就像现今丰衣足食的孩子无法理解祖辈们对一粒粮食的珍惜一样。没有当过兵的人,很难理解诸如“一个车皮拉来的”、“他是我的老乡”、“他是我的同年兵”、“他是我的老班长”之类词句表达的充沛情感。许三多成为好兵最先的动力正来源于战友之情,来源于班长的一句话:只要你进步了,班长就进步了;班长进步了,就不用退伍了。让班长不走,是他玩命训练、夺奖的重要动因。五班长老马要复员了,却一直惦念着许三多并找到演习场,许三多却因为刚刚犯了错误躲在装甲车内不敢见他。但他一听到老班长的声音,就禁不住泪如泉涌,如别亲人。同样许三多发现班长史今要复员,就把包压在身下死死不放,乃至号啕大哭。他认为在别人面前我们只能掩伤而笑,但在亲人面前,我们却可以大胆以泪疗伤。他把班长当家长,把五班当成他的家。当指导员要带许三多这个“呆兵”离开驻守草原的五班,许三多近乎绝望地哭喊:“我不走!我离开过家,我不想再离开家!”这种亲情在书中比比皆是。当我读到连长高成一巴掌落到倔犟的伍六一脸上,却又一把扳过他抱住大放悲声,我的泪水禁不住落入这滚烫的战友情中。尤其令我难忘的是班长史今退伍时,连长默默给他打开车门,塞过去一颗大白兔奶糖,最后把班长抱在怀里孩子般流泪,这可是铁骨铮铮的硬汉连长啊!可以说,正是钢七连“不抛弃,不放弃”的宗旨成就了许三多,也是他最令我们感动的地方。这句话是对军人情感特质最经典的提炼。不抛弃什么?不抛弃亲情、友情、战友情;不放弃什么?不放弃信念、理想、原则。许三多没有抛弃马班长、史班长给予他的关怀,没有抛弃团长和队长对他的赏识,没有抛弃他的战友,没有抛弃他的家庭,也从不放弃自己的理想并为之矢志奋斗。在他的身上体现了属于中国当代军人的情感和节操。士兵突击》还为我们塑造了一组当代军人的群像。许三多的韧、成才的傲、伍六一的刚、史今的犟,还有军官群体里袁朗的潇洒、高成的率真、吴哲的聪明、团长的厚实……他们虽然各具特色,但是骨子里都渗透着一样的中国军人的血液。书中有一句话发人深省:“飞机终将被击落,战舰最终也会被击沉。一场真正残酷的战争,到最后,任何高精尖的武器都会耗尽,战争的根本,还是人和人的对抗,人和人的战争。今天,当枪声不再呼啸,战马不再嘶鸣,人们不禁会问,中国军人沐浴了太久的和平阳光,他们身上可还曾流淌着前辈沸腾的热血?他们心中可还曾燃烧着前辈的铁血激情?《士兵突击》响亮地回答了这个问题一天,当我合上《士兵突击》的时候,恍惚觉得这似乎是我小时侯就听过的故事——《愚公移山》。戏剧的开头是史班长招兵,让我们认识了长相矮小,五官几乎没什么可取之处的傻傻的“三多”,胆小的他常被老子打得抱头鼠窜;另一个是成才,在众多考生中,成才是英俊潇洒的“神童”,被人们羡慕佩服得五体投地,这强烈对比的两个角色似乎就是“愚公”和“智叟”。有趣的是这两个人最终都被史班长这位“伯乐”相中了。愚公”的命运在下火车时被第二个“智叟”——连长下了定义,“举手投降”绝不能成为钢七连的兵,从此便把他分去无人问津的五班。这里可以看到荒漠,常年荒漠生活似乎能把人的精神化成沙土……日复一日老魏和薛林打桥牌,李梦写小说,“着迷”的背后是空虚,是长年累月的虚度光阴,就连马班长这样的模范也加入了打桥牌大军。而在常人难以想象的无聊中许三多这个愚公却找到了生活的意义,他竟然开始了筑路的“浩大工程”,这位“愚公”作出了“智叟”们觉得可笑荒诞的搬石头“把戏”,智叟们对他不屑一顾,却又因不平衡而嘲讽,攻击,漫骂他,可他却露出大白牙咧嘴笑着搬石头,一块一块,一锹一锹,他是那样的乐观,又是那样的满足,看到这儿,我甚至为他的“愚”感到可怜可悲,难道这就是愚公吗?在人们难以置信的漫长的日日夜夜,这个“愚公”在荒漠上,竟然筑起一条五彩大道,这令“智叟”们膛目结舌,又令所有的人为之感动,到这里,我不禁感慨,大智若愚,原来就是从这里来的,远大的理想,目标,应该就像愚公这样,兢兢业业,平凡而又刻苦地日积月累。好高务远,不切实际,自以为是,是不可能有所成就的。到这时,我觉得卑微矮小的他变得如此高大,在巨大的成就面前,三多没有丝毫浮跨和自傲。他是金子,就会闪光,是金子总会被发现。终于这颗被埋没的金子被挖掘了,在充满争议中,再次踏入钢七连的大门,而史班长这位“伯乐”不仅“识马”,更是用身心去“养马”。在他精心的调养下,三多这匹“笨马”用三百三十三个腹部饶杠,狙击第二,实战演习中智擒A中校的精彩表现,初现“千里马”的雏形。第二个伯乐——袁朗,再一次让三多得到升华,使他脱颖而出,成为一个钢铁战士。士兵突击》描写的是黄土地上的人们,他们有愚公移山的精神,顽强执着,“不抛弃,不放弃”,这是对亲人的爱,对战友的爱,使“他做每一件事,就好像抓住一棵救命稻草一样,到最后你才发现,他抱住的已经是参天大树了。这不正是愚公移山的真实写照吗?中国的兵,中国的魂!!http://www.douban.com/review/1411824。
齐春正2020-01-16 23:05:08

提示您:回答为网友贡献,仅供参考。

其他回答

  • 袁朗就像金庸笔下的黄药师,一身邪气,却又不失儒雅;有点自狂傲慢,却又能礼贤下士;行事往往出人意料,却又合情合理。他的出手经常给人惊鸿一瞥的感觉,一副超然于世绝顶高手的样子。他第一次出场时,一身绿布蓑衣,穿的像从灌木,出现在成才的瞄准镜里,在扣动扳机电光石火的一瞬间猛然转身,一发子弹就结束了成才演习的命运,也摧挎了成才当狙击手的信心。但他淡然冷笑一声,有些轻蔑地看了那冒着白烟的地方一眼,回头向着下一个狙击位置跑去。成才对他来说,只是杀敌记录上轻描淡写的一笔而已。然而他摊上的是许三多,因为战友牺牲而被激怒了的许三多。袁朗是《士兵突击》里为数不多一开始就被三多整的人,也是为数不多一开始就欣赏三多的人。两个人一见面,二话不说,噼噼啪啪就撕打开来。袁朗本有数次机会干掉三多,但是都被三多躲了过去,无法直接解决战斗,只好跑路躲开,却在半三腰被三多死死扣住。发现用大头皮鞋都解决不了问题后,袁朗不禁仰天苦笑,向那个被他踩得手指血肉模糊的兵问道:“值得吗?”袁朗身上仿佛有股魔力,无论在哪里,他都能成为核心。在演习结束后,随七连返回时,在装甲车里,明明是俘虏,却表现得像个主人,不停地在说话。只是一个照面,他已经开始喜欢三多这个兵了,在车里还特意问了他的姓名,还问了他的动机。在那一刻起,这个土里土气的脸孔就深深地刻在了他的脑海里。一定要把他弄进老A!他身上有着老A,仍至整个中国军队都需要的精神。袁朗再出场时隔了很久,当他出现在原七连的营房里时,我几乎没能认出那个一身正军装,帅得掉渣的青年中校就是当初那个冷静的丛林杀手。你愿意来老A吗?”像个圣者一样,问着迷茫却又平静的三多,引导着他向兵的天堂进发。袁朗离开七连时却是一脸的坏笑,“我才三十岁,我还没玩够呢!”轻挑的眉毛中写满得意和顽皮,笑得像个刚刚做了件坏事却没人发现的孩子。他知道,这个木木的,傻傻的三多,肯定已经被他打动,会向他走近了然后,圣人,或者说顽童的光环消失了,取而代之的是一副得志小人的样子。戴了幅能遮住半幅脸的眼镜,斜叼着烟,嚣张地对着那几十个来参加老A选拔的士兵们吼着“我只要三个人。然后,一个人跑到一边去潇洒地抽烟,随手就打发了来采访的几个记者,悠哉游哉地跑到一边去烤全羊,全然不顾高城的不屑,只是慢斯条理地说,这代表我的歉意。这个时候,他是傲慢的。最后冲刺时,看着那个几个东倒西歪的士兵,他没有任何动作上的表示,然而,透过那对黑色墨镜,通过那对微张的嘴唇,我们分明看到我们的袁中队的内心也在波涛汹涌。这个时候,他是温情的。终于,他要来带走三多和成才时,他捋起袖子,让他们看那个据说是M16弹穿透而成的伤口,轻描淡写却娓娓动听地说着自己的战斗故事,用最平淡的语言去说着一件最有诱惑力的事,就像一个最高明的商人。这个时候,他是神秘和狡黠的。最后换上的却是一幅撒旦的面孔,从进入A大队开始,那个帅哥身上存后的一丝“人道”几乎消失殆尽,出现在42个选拨队员,或者说42个“南瓜”面前的是一个无礼自大,尖酸刻薄的魔鬼的形象。许三多很是不适应这种转变,紧急集合时,他带着笑,和袁队商量,试图让他改变一下训练方式,让学员们知道,生活是美好的,他袁朗不是这样无情的人,要用人道的训练方式来代替现在的不人道。结果……被扣十分,理由——过于天真。地狱般的训练,无理的要求,劈头盖脑的非议和责骂。近似猖狂的语言,目无纪律的散漫,随时响起的手机。一个饭局吃得不知所踪。这就是袁朗?这就是这就是一个这就是号称甲等集团军克星的老A部队?怀疑、憎恨及至绝望,这是大部分人对这位面慈心恶的人的感受。27号第一个走了,不过他可以说是被袁朗一脚踢出去的,附带制造了一场杀鸡给猴看的好戏,镇压了更多的反动思想。更多的人,是被扣光了分,灰溜溜地走的。留下了数个通过了考核的士兵,他们在个人素质上都非常出众,在战场上,仅凭杀人数就能成为英雄。袁朗要的就是这样的兵?No!那一场经典的反恐演习,那三场经典的战场表现评定。一切的真相都在那一刻大白,一切的结论都在那一刻做出,一切的思想那在那一刻表明。面对吴哲的非议,袁朗变得非常诚恳,“我不会去践踏你们的理想和自尊,因为那恰恰是我最珍惜的”,从容不迫地拿出钥匙,给了吴哲一个月的权力去检查;面对三多的迷茫,他显得非常宽容,轻描淡写地就说服了这个兵;面对成才,袁朗再度变得锋芒毕露,近乎半集的破析,就像他当初那一枪一样,再度重重击倒成才,彻底催垮对方的心理防线,把其打为原形。他要的是三多和吴哲这样热爱生命,却勇住直前的战士,那才是老A的精神所在。很是欣赏袁队在剧中的一段话:“我敬佩一位老军人,他费尽心思却不敢妄谈胜利,只希望我的士兵在战场上能少死几个,这是军人的人道。作为老A部队的指挥官,他很是清楚自己所处的位置,很是了解所要面对的压力,他们要执行的任务,往往是要在非人的,看不到希望的绝境下的作战。袁朗无疑是个善良的人,他手上的那个伤口,就是他第一次出任务时,面对只有一把改锥的敌人,却忘掉了自己手中掌的钢枪,从而被刺伤造成的。善和恶发生冲突,受伤的,往往是善”。为不让自己的部下重蹈覆辙,他不得不把自己善的一面小心翼翼地在训练和考核时深深隐藏起来,取而代之的,就是那幅目空一切,无视他人的样子。因此,他不得不在假装刻薄、无情、嬉皮笑脸、玩世不恭,制造人为的心理高压。他只是想让他的部下,“在没有战争的时候就经历第一场战争。在战争中伤亡最重的总是新兵,因为没有心理经历,没有适应时间。我们制造这样的心理经历”。他知道,在这种高压和非议下,人的本性才会暴露无遗。因此,他不要27,因为他的自控已经超越了他的能力,以这样的心理,是没办法面对老A的任务。而成才,这个考核中表现最好的人,这个几乎弹无虚发的枪王,也被他拒之门外,因为成才太自我,目无战友,把一切都当作自己的对立面,而又不肯付出,在考核中不能牺牲自己已成不全。袁朗何尝不想要这样一个出色的兵,但是,作为一个指挥官,要考虑的,不光是自己的血,更多的,是自己部下的生命。一丝的不和谐都会把一个集体带入歧途,一星的犹豫就会给一条生命带来灭顶之灾。一个指挥官,没有果断的气质,不但会错过战机,也会带来伤亡。因此,他必须无情。作为一个领导,袁朗非常关心和了解自己的部下,和齐桓配合默契,两个人几乎一对眼神,就能了解对方想法;对于成才,他很早就看出了此人缺乏团队意识;吴哲第一次杀人,吐了,他只是轻轻一句:“这连最低烈度的战斗都算不上”,因为他知道,吴哲有足够的智慧去调整自己的心态;而对三多,他却表现很像一个亲人。如果说史今就像一个母亲,用自己温柔的爱去包容和滋养三多成长的话,那么袁朗之于三多,就很像父亲,慈爱、却又严厉,远非一路护送,纵却三规五矩,常有电闪雷鸣,又不乏阳光普照,多是步步引导,直至长大成人。他很是了解三多,知道他杀人之后心理定然崩溃,因此拿出一个月的工资让他去逛大街。他更是很讲义气,三多开口二十万,一句话:“没有问题!”然后像一个匪徒一样把能搞到钱的地方归荡一空,却又能很知性地要求三多拿走账本,因为他知道,这是一个人尊严所在,越是朋友就越是要讲尊严。仔细想想袁朗是一个很柔情的人,“山里的黄昏,总是令人想到很多往事”。谈到自己的爱侣时,袁朗的脸上写满诗意、写满惬意,这个总是超然冷静的中校,在这一刻,温柔的却像个大孩子。片中两位中层带兵者,高城干劲冲天,热血十足,事事讲冲锋,步步不落后,他带出的兵,自然就也是热血沸腾,充满钢铁意志;袁朗却着力无痕,飘逸洒脱,以柔克钢,注重个性发展,“但我可以保证,你们过的每一天都是不一样的”。他的兵,自然是充满个性。这两个虽几成对立,却是同样的优秀和充满理想,在《士兵突击》的最后,又有了一次面对面的较量,结果是袁朗再度被俘,而高城的指挥中心被毁。在战场上他们拼的你死我活,在战斗的间隙又是肝胆相照,两人要在酒场上,再觅机会,重诉真情,真是英雄惜英雄。这两个人,都是值得舍了命去跟的对象。突然想起苏轼《赤壁怀古》中的一句来,拿来形容袁朗非常合适:“遥想公谨当年,小乔初嫁了,羽扇纶巾,雄恣英发。谈笑间,樯橹灰飞烟灭。一个从容写意,胸有千军的领兵人的形像油然跃与纸上。其实从第一眼就喜欢袁朗这个角色,轻描淡写的一枪就毙掉了踌躇满志的成才,这绝对是个高手,看到这里时还不知道这个角色在这部戏里所占的位置和所起的作用,待到被拼命三郎许三多俘虏,脱掉那身野人般的伪装,露出了庐山真面目之后,心里一震,这个家伙,有戏!那种淡定的神色,从容的语言,浑身上下透着一股利索劲。最令人兴奋不已的是,这位中校同志被一个列兵俘虏后,虽也表示自己有点冤,但这丝毫不影响他对许三多的赏识,甚至等不及当场挖角。想想以前看的那些个什么什么什么什么中,也有类似场景发生,不过都是出于战场利益,更直白点就是为了突出我们伟大的男主角卓越的军事指挥能力和战场应变能力,而这个时候的被俘者一般表现都是气急败坏外加羞愧难当。这里又要赘言一下许三多抓袁朗的原因,这个原因可能不伟大,但绝对符合许三多这个人:“我的朋友想好好表现,但被你击毙了。所以我许三多很生气,所以我可以致演习规则不顾来抓你,你看着办吧!”而这正是袁朗一上来就喜欢许三多的原因之一,有血性,是个可以交命的战友。
    黄生鹏2020-01-17 00:00:24
  • 士兵突击影评2019年11月11日星期日06:04P.M.夜晚,忽然电话铃响。是一个朋友打来的。张嘴就说:“我推荐你看本书,一定要看,看后我们好好聊聊”!这本书就是《士兵突击》。很多年没有看过长篇了。一方面是因为自己每日和庸人一样浑浑噩噩地活着,这种生活的唯一好处就是你可以不用去想什么,因此也自然不会去看一部需要动很多脑筋才能看懂的大部头的书;而另一方面不客气地说就是很多作家其实也和我差不多地活着,所以他们也写不出值得我关注的书。每年书市上你走一圈,只要四大名著基本上还是畅销,你就知道又白转了。我记得我最后一次看长篇应该是陈忠实的《白鹿原》,以后就再没有让我翻开第一页就决定一定要看下去的书。但我一口气把《士兵突击》看完了,我把它归为很多年以来难得一见的好书!一、一股杀气!我在网上曾经见过这样一句赤裸裸的话:中国,你现在亏欠一场战争!后来知道,说这话的,是某军事网站的一位资深网民,他自己说自己是一位现役军人。他不是战争狂,说这话,是出于对部队的爱之深,痛之切!我看到这话时,部队经商下海正是热火朝天的时候。现在这位朋友已经很难见了,偶尔出来冒个泡,神秘得就象《士兵突击》里的老A。的确,经历了50年代的抗美援朝,60年代的抗美援越和对印自卫还击,70年代末的对越自卫反击和80年代的两山轮战血与火的洗礼,90年代以来中国军队一直处于和平的氛围中。经济建设、商品经济、和平发展,似乎使军队忘记了世界上还有国家利益的冲突,意识形态与信仰的冲突也依然存在,似乎和平发展的世界真得可以让世界充满爱,完全可以刀枪入库、马放南山。这些年,我也看过象《突出重围》,《DA师》,《垂直打击》等作品,但总的来说,给人的感觉是失望大于希望,根本原因就是用一种超乎生活的笔触去描写生活,而又用一种游离战争的眼光去体会战争,把战争说成是儿戏,缺少对战争残酷的把握和对股军人气概的准确描述!再简单地说,就是少一种逼人的杀气!什么是杀气?“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”这就是一种杀气!《上甘岭》里的王成,弹尽无援,敌人逼近,身陷绝境却无所畏惧地高喊:向我开炮,这就是一种杀气!可惜,这样的画面在现在的作品里已经很难看到了。突出重围》中,当装备老迈、徘徊在进退之间的A师被蓝军全歼,参谋长赵梓明愤然呼叫师炮团向被蓝军占领的阵地进行火力覆盖,并命令阵地上的士兵上刺刀向敌人发起自杀性冲锋时,我的眼睛不禁湿润,似乎看到了久违的一种精神,那就是:只有战死的士兵,没有投降的军人!而这种精神在《士兵突击》中被演绎得则比比皆是。新兵许三多入伍刚到部队,当运兵列车车门打开的刹那,被阳光晃了眼的许三多不禁举手遮阳,这一在部队被认为是耻辱的动作立即遭到所有士兵的反感!而当三多成为老兵时,面对父亲玩笑地用机枪指其投降时,他认真地说:部队里不允许出现这种动作。在钢七连面临改编的时候,以连长高城为代表的这群汉子,虽然无力左右上级的决策,但他们的表现却是绝不轻易向命运低头。他们在团部操场上训练选择了罕见的集群冲锋来表达对命运的不屈;他们集体怒闯团报编辑部,表面是争上甘岭战役是谁打的先锋,实际上是用这种无奈表达对连队荣誉的最后维护;他们在解散前仍要求最后一个新兵马小帅牢记七连的光荣战史、牢记自己是七连第五千名士兵;他们在七连人去楼空后,即使最后两个看守营房的人也要表现出七连编制还在,人还在,精神还在,在吃饭前依然要高唱战歌……..三军可夺帅,匹夫不可夺志!军人,贵在有一口气,有这口气,即使是战争的输家,一样能赢得对手的尊重,这种气势,这种精神,是战争的魂魄,是军人的柱石。让我用七连那首无曲的歌结束我对他们的赞美:一声霹雳一把剑,一群猛虎钢七连;钢铁的意志钢铁汉,铁血为国保家园;杀声吓破敌人胆,百战百胜美名传;攻必克,守必坚,踏敌尸骨唱凯旋!二、士兵许三多许三多,《士兵突击》一书的主人公。许三多其实不是一个具体的人,他是一个符号。就象电影《阿甘正传》里阿甘一样。他倾注了作者对人生,信仰以及生命的意义等很多问题的思考。每个人对生命的理解有所不同,因此,我也不可能完全理解许三多。1.寂寞许三多许三多是个很木讷而迟钝的农村兵,当新兵不会走队列,到了七连又是后进,以至于七连长和三班副伍六一一直认为他是七连的地狱,会把七连有史以来的荣誉毁于一旦。关于这一点我就不赘述了,相信看过书的朋友们都明白。因此许三多一直是一个很寂寞的人。因为底子差,到那里都是个孬兵,被人耻笑,被人疏远。寂寞对很多人是毒药,很多人耐不住寂寞,但对于许三多,寂寞往往是成就的开始。在草原五班,因为寂寞,他便去修路,于是一个人修成了过去一个加强排一年没修成的路;在七连,因为寂寞,他死记硬背下整本教材,在全团考核中出奇不意地拿了个头彩!七连改编后,他一个人看守连队营房半年的时间,因为寂寞,所以白天不敢放松训练,晚上自己对自己重复七连入伍的誓言,这使他比别人更深刻地理解了这个光荣集体中荣誉的含义。在失手杀死贩毒分子后,出于对杀人的恐惧,他一度产生了离开部队的想法,但最终还是因为寂寞使他重新回到那个使他熟悉,给他温暖的环境中。寂寞可以使人远离浮躁。但要耐住寂寞,却不是件容易的事情。2.信念许三多固执,是因为信念,没有信念,也就没有固执的资本。许三多有信念,所以许三多固执得可爱。信念是什么?信念就是知道自己什么时候该做什么。不仅在常规的时候知道,在非常规的时候也一样知道。写信念很难,写着写着就容易陷入空洞和理论。所以不如说说许三多的具体事。就说许三多那惊天动地的333个腹部单杠回旋。动机其实很简单,班长史今说,如果他能做50个,班里的优秀红旗就还给三班。而这红旗是因为许三多以往的落后而丢失的。做50个,对许三多并不是上天入地的难事,因为他有基础,“晚上没人时候做过20个”。但难就难在,一是在众目睽睽之下,二是怎么做-----凑合做50个,连长其实并不以为然,许三多还是“孬兵”,史今知道这一点,他更知道许三多其实还能做得更好,好到超过连里最好的伍六一。而对许三多,做够50个就意味着红旗能回到班上,他就能对着住班里的荣誉,而对他最好的班长就能不走!这就是他的信念。再说说他平凡得不能再平凡的一段。七连改编后,所有的人,包括和他一起看守营房的连长也走了,足足半年,就剩了他一个人。没有人早上督促他,他依然按照过去的习惯早起负重跑步,没有人检查他,他依然按照条令规定打扫内务……我们相信,如果没有这自觉的每天1万2千米的负重跑,可能就没有后来老A的许三多;没有自觉的整理内务的意识,他可能就吃下了荒原上成才递过来的馒头。这一点,连长高城都迷茫过,所以后来他有一段对许三多相当经典的评价:“最重要的是先做好手上的事情,我这两天刚接触一个人,错误之皇,每做对一件小事就被他像救命稻草一样抓着,有一天我一看,好,他抱着的已经是让我仰望的参天大树。他教会了我这些。提起信仰,我们总觉得遥不可及,神圣而又虚幻。其实,信仰往往就在不经意间,你松开,他就溜走,你抓住,他就潜入你的心中。你持守的东西,就在你的心间,用到时,自然有,而没有,自然也就没有。就象我在西藏看到的叩长头的藏民,他们不知道这就是信仰,更讲不出这种信仰是什么,但他的信仰就在他一丝不苟地用身体丈量这个世界中。3.不放弃,不抛弃不放弃,不抛弃,原来是钢七连的信条。不放弃,是对自己,永不放弃自己信守和追求的目标;不抛弃,是对自己,又是对战友,不抛弃战友,同生死,共患难,这是战场生存的唯一准则。说到这里,就不能不提许三多的第二任班长史今。他是我在这本书里最喜欢的角色,喜欢的程度甚至超过许三多,原因很简单,许三多不是具体的,而史今太具体了,许三多是神,史今则是你我身边的普通人。史今是许三多的领路人,是他的导师。他把许三多带出偏远的山村,带到部队这个更广阔的世界,没有史今,就没有《士兵突击》里的许三多;面对连里和班里所有人的不理解,惟有史今一个人在坚持,这种坚持很无奈,因为他很清楚,许三多失败了他也就失败了,他带的班将因成绩落后而使他失去转士官的机会,但他仍用一切他能用的手段激励许三多,以至于当他退役很久后,在老A的选拔赛的冰冷水泡子里,伍六一唯一能用来刺激许三多的就是“班长又挨训了,就是因为你不争气”!但这话也就是出自伍六一之口,而绝非是史今所说,史今可以因为许三多而挨训,却绝不会用其他人对待许三多的态度:冷漠、讽刺、不屑,他唯一的就是耐心与坚持。史今班长给许三多留下了太多的记忆。也可以说,任何一个人,在他的成长历程中,如果能碰到象史今班长这样的导师,他的一生将受益无穷。史今对许三多的一诺千金,那种不抛弃、不放弃的态度,一直表现在许三多身上。在老A选拔赛中,当名额只剩一人时,他宁肯输掉选拔仍要坚持背负伍六一到达终点;在依靠本能杀死贩毒分子后,他苦苦寻找这句话的含义,最后他发现:还是回到部队才是对他最熟悉的地方;在演习中,负伤脱离队伍的他依靠这种信念最终帮助队友完成了任务,而在那一刻,他选择的依然是掩护战友,虽然他明知道他将就此“阵亡”而退出演习。在自然界里,人其实远远比不上动物,包括很多看似弱小的动物。人的负重能力远不如蚂蚁,弹跳能力不如跳蚤,凶猛程度又远逊与虎豹,但人之所以能称为百灵之长?我想原因可能是因为人可以在比动物更大的规模上组织起来,组织的程度可以达到民族、国家,并以这种复杂的组织用于抵御外界对人类的威胁。所以人生来就是社会动物,人的强大,是集体的强大,而不是说单个人有多么的了不起。三、一面镜子--------成才成才,许三多的同村老乡。特种射手。成才和许三多一样,他不是一个具体的形象,而是作者集合一类人物而成的一个造型。成才,在剧中是个很有争议的人物,争议在于他身上非常明显,但又往往为我们所忽略的那种很“恶性的”缺点。他很聪明,很上路,也能吃苦,能奋斗,但是,那都是为了他自己,说白了他非常自私,甚至到了为了自己不择手段的地步了。在老A选拔赛中,他与许三多、伍六一等人组合,是因为他觉得他会有助于他们;而当伍六一负伤,许三多背负伍六一苦苦挣扎时,他却独自为争一个老A名额抛弃搭档而去;当七连面临改编时,他选择了离开低谷时的七连,用现实中时髦的“跳槽”到三连为自己争一个转士官的机会;在老A训练时,当同屋的拓永钢向袁朗挑战时,他选择了不发一言,虽然他知道拓永钢输定了,但少一个挑战者,他的机会就大一些;就是到了最后,当老A完成演习任务撤退,他依然不觉得许三多担当掩护有什么不妥的地方,而结果却是他只能眼巴巴地看着自己最好的朋友从高中跌落!不抛弃,不放弃。成才最招人质问也是最让他自己痛苦的问题,是他在选择的过程中抛弃或者放弃了一些弥足珍贵的东西,比如战友情、比如他自己真正的兴趣和最爱。尤其是对战友的抛弃和放弃,更明显地凸现了他自私的思想。成才实际上活得很累,反复的算计让他很少了很多年轻人应有的天真和快乐。他曾和三多说过,他实际上很是想去学吉他,很是想去享受一下安逸和快乐,可是,他的时间都已经放在手中的狙击枪上了。人在尘世中飘浮久了,总要需要找一个安静地地方去思考些东西。幸好还有个草原五班,有兴趣的朋友可以网上下载欣赏。音乐提示了这部电视剧的风格。最后再说一句演员,王宝强不说了,其纱根给大家留下的印象,与许三多有相似之处,把个三呆子演绎得活灵活现。宝强是个好演员,希望今后能拓展戏路。其余演员不能说是著名演员,但演绎军人都非常本色,该虎得绝不软,特别是伍六一,史今,成才,袁朗,高城几个形象很到位,让人看了,不仅觉得和小说很贴近,而且觉得这个角色就应该是这样。http://hi.baidu.com/yanggongshuang/blog/item/04d7aafdbe23711509244d31.html。
    齐明明2020-01-16 23:54:39
  • 学校安排我们观看电视连续剧《士兵突击》,虽然这为我们的军训生活增添了色彩,但是说实话,由于军训很累,根本不想动弹。因为以前没看过该剧,觉得可能是讲士兵训练之类的,没啥意思,但是静下心观看,它却使我眼前一亮,无论是开头时气势磅礴的战场情景,还是片中幽默的对话都让我感触很多……兵,是可敬的!是因为片中的班长。不知不觉被他吸引,丰富的挑兵经验却在遇到许三多时出现例外。但这正成为我敬他的理由,一颗善良的心,一颗体贴的心,一颗温暖的心,那一刻开始,他的心中就有了一年之约,他将为之付出更多的艰辛,这一切为的就是帮许三多去掉“龟儿子”的“龟”字,这就是兵的可敬之处,表面的严肃下体现了更多的人性!兵,是可爱的!那是许三多。并不聪明的他,甚至有些“二愣子”的感觉,傻傻的,又有经验,就像那位班长说的那样。他不是他爹口中的“龟儿子”,他是个好儿子,他善良、好学,不愿看到别人受苦,甚至不愿看到猪受苦。在我的眼中,他的傻、楞,正是他的可爱之处。如果他成为了兵,他不会是个领悟能力强的兵,但他一定是个肯吃苦、严守纪律的兵。兵,你们是可爱的!战场,现代化的硝烟弥漫!片头的一幕震撼了我,战场并不是我想象的那种小米加步枪,全被现代化装备所替代。班长的话是最好的解释,现在当兵一定要高中文化程度,如今的战场是现代化的战场……我看到了我们国家的进步,看到了未来中国军队强大的实力。片中的一切都吸引了我,让我以前根深蒂固的观念有了新的认识。现在的我,身穿迷彩服,希望能跟许三多一样,虽然笨拙,但会努力向真正的士兵看齐,成为一名可敬、可爱的士兵。
    赵颖贤2020-01-16 23:20:13
  • 适应集体———《士兵突击观后感》一个傻的可爱的士兵许三多,早已成了热点话题。看过士兵突击的人,无不喜欢上了“许三多”这个憨傻的士兵,无不被他的成长感动。在电视剧的前段,最让人记忆犹新的恐怕就是许三多的那句“俺爹说,有意义就是好好活,好好活就是做许多有意义的事情。多么单纯,多么质朴的一句话啊!可为什么它听着实在让人发笑呢?仔细想想,这样一种简单而有积极的生活态度也没有什么错啊。在剧中,许三多最初是被分到了“五班”——一个长期在外驻守、维护、长期没有任务、几乎要被人们遗忘的集体。由于没什么任务、没什么工作,这里原来的士兵整日不是打桥牌就是酝酿着写小说。而初来乍到的许三多却浑身有着使不完的劲,整日忙着修路、去别的连观摩...他的到来,顿时引起了其余士兵的抵触。后来,憨傻的许三多又来到了钢七连。什么都不会的他被别人嘲笑、戏弄甚至于暗算,可他什么都不在意,仍旧真心对待每一个人。显然,他和他所在的集体总是格格不入的。同时,我们也可以想到,他和这整个社会也是格格不入的。可是他错在哪儿了?他与众不同的单纯质朴错了么?说到这里,不由得想到一个故事:一群家住在铁轨边上的女孩们,来到铁路边上玩耍,大部分孩子选择了在新建的、正在使用的铁轨上玩,只有一个女孩子选择了废旧的铁轨。不幸的是,正好有一辆火车,在女孩子们玩的正开心的时候行驶了过来,火车的速度很快,女孩子们来不及逃跑,此时火车的刹车又坏了。司机只有两个选择,要么向前行驶,那么在新铁轨上玩耍的十多个不理智的女孩子全部都会受到惩罚,他要么转向行驶到旧铁轨上,那么那个聪明的、选择正确的女孩变会没命。如果你是司机,你会怎样做呢?我想无论这个故事的结局怎样,都是令人心痛的。与众不同并没有什么错,每一个集体也都有等待着改变的不足之处,可是,在我们去改变这个集体之前,或许我们应该先学会如何去适应这个集体。这便是我看《士兵突击》后最大的收获。
    齐文芳2020-01-16 23:02:22

相关问答

《二十四孝图》读后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章,给我印象十分深刻,颇有感受。文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的,原本家道殷实,父亲死后,他把家产分为两份,给了两个弟弟,自己独养母亲,对母极孝。后来家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心养这个孩子,必然影响供养母亲,就和妻子商量:“儿子可以再生,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省粮食好供养母亲。夫妻遂把儿子抱出,挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来,才免了儿子一死。郭巨虽有孝心,但杀儿之举,却有违人性,不合儒家“天地之性,人为贵”的人本观念。看似大孝,其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,今有为父母治病献五脏的,极少有为父母去杀人的。为了节约粮食,就想把自己的亲生儿子杀了,一则有违老母爱孙之心,二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举,称为“愚孝。随便一翻《二十四孝图》,这样的字眼映入眼帘:“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。孝是应该的,迂腐是愚蠢的,盲从是可悲的,卫道是可恨的。
这本书首先讲了瓦岗寨众英雄好汉同腐朽的隋朝统治作斗争,最后辅佐秦王李世民建立唐朝的过程。小说不仅讲述了瓦岗寨众英雄好汉勇猛杀敌,忠心辅佐秦王李世民打天下的故事,还贯穿了隋朝隋炀帝杨广是过的怎样腐朽的生活,怎样的剥削老百姓,秦王李世民怎样称帝,怎样建立唐朝,后来秦王李世民又如何勤政爱民,及秦王李世民的子女在后来的守家卫国过程中发生的一系列勾心斗角的故事,这本书给我们展示了一幅隋朝和唐朝宏大的历史画卷。读完这本书,我首先恨的是杨广这个人,他在谋取太子之位用的卑鄙手段让人可恨,刚开始他假装勤奋,假装好学,后来他居然杀害他的弟弟和他的父亲来谋取皇位,让我了解到他是多么奸诈,多么可怕,而且当他当了皇帝,又拖掉了所有以前的伪装,变的特别好色,特别奢侈,日日狂欢,还让各地不断的送来美女,送来银两,以供他享乐,他不顾老百姓的日子,把人心搞的鸡犬不宁。隋炀帝杨广每天花天酒地,客观的反映了为什么农民要暴动,为什么要推翻他的社会背景,隋炀帝杨广是一个只顾自己的感受,不考虑人们的暴君。所以一定会招来灾祸,他的国家一定会灭亡。我觉得我们不应该学隋炀帝杨广那样生活,我们现在的生活已经很美丽,很舒服了,我们要爱惜一切,不能浪费。读到了秦琼卖马,知道困难是一时的,不要放弃,坚持一下就会有转机的,就像秦琼后来遇到自己的好友来帮助自己,使自己得到了更大的发展。而且我知道一定不要欠别人的东西,别人钱财,我知道在以后遇到事情时不要因一时的困难而放弃,要勇敢面对,只要是正确的,就坚持。我想我会在以后遇到事情时要敢于面对,我一定会努力的。从《隋唐演义》这本书,我真的感受到我们的今天生活是多么幸福,因为我们生活在一个和平的年代,我也感谢我生在这个年代。当我们跨进学校大门时,看着同学们背着书包高高兴兴上学,看着美丽的校园,我们可以尽情的学习,尽情的玩耍,平时还可以尽情的游览祖国一年四季的美好山水,可以想吃什么就吃什么,可以拥有自己想拥有的一切。所以我并不羡慕那些英雄的超强武功,也不羡慕那些争夺权利的人物,我觉得我们应该珍惜我们的和平年代。而且现在我特别感谢我的妈妈爸爸,是他们辛勤的工作,才能让我如此快乐的生活。还有我会学着那些英雄的英勇气概,忠君爱国的精神,让自己变成一个男子汉。我还会像秦王李世民那样努力学习,努力奋进,努力拼搏,不让自己变成一个无用之人。
《幼儿教师最需要什么》读书心得.众所周知,教育是一种无私而又博爱的职业,幼儿教育作为基础教育的重要组成部分,是学校教育和终生教育的基础。作为幼儿教师,更需要用爱心和耐心来温暖呵护每一颗童稚的心灵,想要成为一名幼儿教师,尤其是一名优秀的幼儿教师是非常的不容易的。在《幼儿教师最需要什么》一书中,作者分别从“幼儿教师最需要什么样的精神”,“幼儿教师最需要的专业素养”,“幼儿教师最需要的教育智慧”和“幼儿教师最需要的教学艺术”这四方面来阐述了怎样做好一名幼儿教师。确实,要做好幼儿教师这份工作,单靠热情是不够的,还需要我们充满爱心、痛心、和真心的付出;同时还需要我们老师间的相互配合,这就要求我们教师要具备良好的团队合作精神。不光这样,幼儿教师还应具有创新精神和终生学习的思想,才能不断提高自身的素质。在孩子的心中,教师是圣神的、无所不能、完美无缺的,而孩子本身就有很强的可塑性和模仿能力,他们对于教师的一言一行、一举一动观察细微,感受强烈,而且还会不加选择的模仿。因此,幼儿教师也应该从自身的言语、行动中使孩子的思想、道德、行为等方面都受到潜移默化的教育,这比起对孩子一本正经的教育要有用得多。幼儿教师的专业素养并不是简单的理论文化专业素养,而是要秉着一颗尊重、关爱、宽容、耐心的心公平对待每一位幼儿。尊重就是让幼儿对自己充满自信,相信自己有能力做出正确的选择和判断,尊重幼儿就是不把成人的要求强加于幼儿,而是要鼓励幼儿发表自己的意见和看法,要发展幼儿的个性,就必须尊重幼儿的个性,尊重幼儿的心理发展。除了尊重,幼儿教师也应该有一颗宽容的心。宽容孩子的过失并不是姑息迁就犯错的孩子,而是采取和风细雨的方式督促其改正。孔子说过:“过也,人皆见之;更也,人皆仰之。可见,宽容是人的情感之一,它有一种巨大的人格魅力,能产生强大的凝聚力和感染力;宽容也是豁达和挚爱的一种表现;宽容还是一种深厚的涵养,是一种善待生活,提高自己内心修养的一种方式。幼儿教育是十分琐碎、复杂的,面对这些天真可爱的孩子,我们不知道接下来会发生什么事情,教师也只能用自己的智慧去猜测和预料一些可能发生的事情,对于这些可能发生的事,教师可以事先做好解决的预案。但对于很多不可猜测和预料不到的突发事件,幼儿教师就只能利用自身的生活工作经验,凭借着平时积累的点滴的教育智慧去解决。幼儿一日活动中的上课、游戏、观察等活动同样能看出一个老师的智慧,同样一句话,同样一个意思,也许换种方式说就会取得不同的成效,这就要求幼儿教师再与幼儿交谈、游戏时要注意说好每一句话,尽可能地让孩子从心底接受这种方式,从而达到最大的成效。幼儿教育是教育的起点,每一个孩子都是一颗小树,作为幼儿教师需要用心去欣赏、研读,呵护和浇灌每一颗小树,让他们健康、快乐的成长。http://hgyey.jdedu.net/abouted.php?id=43。
我了个去,25篇还不如自己做啊亲,这里五篇超过30字的,还有100条摘录,凑合凑合当做读书笔记就行了=-=虽说不是自己写的,但起码也是亲自找的,卤煮起码采纳下吧啊恩?《水浒传》读书笔记--题诗浔阳楼宋江到了江洲后,结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒,乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗,还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。这件事把宋江写得让读者哭笑不得,不知该怎么说他,本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界,真是了不起。只能够说宋江太糊涂,提什么诗罢了。而正是有了这一集,才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确,用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么,二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。1.神要是公然去跟人作对,那是任何人都难以对付的。荷马史诗》2.生存还是毁灭,这是一个值得思考的问题。哈姆雷特》3.善良人在追求中纵然迷惘,却终将意识到有一条正途。浮士德》4.认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。随笔集》5.你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓,如果上帝赋予我财富和美貌,我会让你无法离开我,就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做,可我们在精神上依然是平等的。简·爱》6.大人都学坏了,上帝正考验他们呢,你还没有受考验,你应当照着孩子的想法生活。童年》7,你越没有心肝,就越高升得快,你毫不留情地打击人家,人家就怕你。只能把男男女女当作驿马,把它们骑得筋疲力尽,到了站上丢下来,这样你就能达到欲望的最高峰。高老头》8.我只想证明一件事,就是,那时魔鬼引诱我,后来又告诉我,说我没有权利走那条路,因为我不过是个虱子,和所有其余的人一样。罪与罚》9.你瞧,桑丘·潘沙朋友,那边出现了三十多个大得出奇的巨人。堂·吉诃德》10.我并不愿意你受的苦比我受的还大,希斯克利夫。我只愿我们永远不分离:如果我有一句话使你今后难过,想想我在地下也感到一样的难过,看在我自己的份上,饶恕我吧!《呼啸山庄》11.幸福的家庭是相同的,不幸的家庭各有各的不同。安娜·卡列尼娜》12.唉,奴隶般的意大利,你哀痛之逆旅,你这暴风雨中没有舵手的孤舟,你不再是各省的主妇,而是妓院!《神曲》13.将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情,她也许就失去了得到他的机会。傲慢与偏见》14.钟声又鸣响了……一声又一声,静谧而安详,即使在女人做新娘的那个好月份里,钟声里也总带有秋天的味道。喧嚣与骚动》15.一个人并不是生来要被打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他。老人与海》16.当然,行是行的,这固然很好,可是千万别闹出什么乱子来啊。套中人》17.面包!面包!我们要面包!《萌芽》18.我从没有爱过这世界,它对我也一样。拜伦诗选》19.爱情应该给人一种自由感,而不是囚禁感。儿子与情人》20.暴风雨将要在那一天,甚至把一些槲树吹倒,一些教堂的高塔要倒塌,一些宫殿也将要动摇!《海涅诗选》21.自己的行为最惹人耻笑的人,却永远是最先去说别人坏话的人。伪君子》22.这时一种精神上的感慨油然而生,认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的,而抽噎占了其中绝大部分。欧·亨利短篇小说选》23.历史喜爱英勇豪迈的事迹,同时也谴责这种事迹所造成的后果。神秘岛》24.整个下半天,人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作“夫人”,现在却简单地称呼她作“小姐”了,谁也不很知道这是为着什么,仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位,现在呢,人都想把她从那种地位拉下一级似的,使她明白自己的地位是可羞的。莫泊桑短篇小说选》25.如果冬天来了,春天还会远吗?《雪莱诗选》26.我明白了,我已经找到了存在的答案,我恶心的答案,我整个生命的答案。其实,我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。恶心》27.世界上有这样一些幸福的人,他们把自己的痛苦化作他人的幸福,他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望,它却变成了种子,长出鲜花和香膏,为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。汤姆叔叔的小屋》28.当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时,发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。变形记》29.当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时,它盖住了梦想,与它混为一体,如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。追忆似水年华》30.人与人之间,最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方,却遭受了烦扰和损害。巨人传》31.现在我说的您要特别注意听:在别人心中存在的人,就是这个人的灵魂。这才是您本身,才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西,这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。日瓦戈医生》32.美德犹如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。培根论说文集》33.亲爱的艾妮斯,我出国,为了爱你,我留在国外,为了爱你,我回国,也是为了爱你!《大卫·科波菲尔》34.强迫经常使热恋的人更加铁心,而从来不能叫他们回心转意。阴谋与爱情》35.在各种事物的常理中,爱情是无法改变和阻挡的,因为就本性而言,爱只会自行消亡,任何计谋都难以使它逆转。十日谈》36、只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。安徒生童话》37、就投机钻营来说,世故的价值永远是无法比拟的。死魂灵》38、谁都可能出个错儿,你在一件事上越琢磨得多就越容易出错。好兵帅克历险记》39、我们经历着生活中突然降临的一切,毫无防备,就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活的本身,那生活有什么价值呢?《生命中不能承受之轻》40、他发现了人类行为的一大法则,自己还不知道------那就是,为了要使一个大人或小孩极想干某样事情,只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。汤姆.索亚历险记》41、对于有信仰的人,死是永生之门。失乐园》42、有一个传说,说的是有那么一只鸟儿,它一生只唱一次,那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。荆棘鸟》43、离开一辈子后,他又回到了自己出生的那片土地上,从小到大,他一直是那个地方的目击者。尤利西斯》44、同上帝保持联系是一码事,他们都赞同这一点,但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。第二十二条军规》45、在甜蜜的梦乡里,人人都是平等的,但是当太阳升起,生存的斗争重新开始时,人与人之间又是多么的不平等。总统先生》46、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。基度山伯爵》47、离你越近的地方,路途越远;最简单的音调,需要最艰苦的练习。泰戈尔诗选》48、悲伤使人格外敏锐。约翰.克里斯朵夫》49、我在女人跟前经常失败,就是由于我太爱她们了。忏悔录》50、她睁大一双绝望的眼睛,观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样,在雾蒙蒙的天边,遥遥寻找白帆的踪影。包法利夫人》51.我听见美洲在歌唱,我听见各种不同的颂歌。草叶集》52.倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙,你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐,你要承受你心天的季候,如同你常常承受从田野上度过的四时。先知》53.现在我住在波勒兹别墅,这里找不到一点儿灰尘,也没有一件东西摆得不是地方,除了我们,这里再没有别人,我们死了。北回归线》54.艳阳高升,原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦,像朝露一般,愈加万念俱灰。源氏物语》55.那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑,就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。福尔摩斯探案集》56.你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里,你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。昆虫记》57.不要向井里吐痰,也许你还会来喝井里的水。静静的顿河》58.我看到了各个民族彼此敌视,而且默默地,无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章,使这种种敌视和残杀更为巧妙,更为经久。西线无战事》59.这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样,红扑扑的。在岛村看来,这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。雪国》60.一个人只要有意志力,就能超越他的环境。马丁·伊登》61.站在痛苦之外规劝受苦的人,是件很容易的事。被缚的普罗米修斯》62.感情有理智根本无法理解的理由。月亮和六便士》63.世界上一切好东西对于我们,除了加以使用外,实在没有别的好处。鲁滨逊漂流记》64.每当太阳西沉,我坐在河边破旧的码头上,遥望新泽西上方辽阔的天空,我感到似乎有未经开垦的土地,所有的道路,所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道,在衣阿华,小伙子们总是不停地骚动喧闹,因为是那片土地使他们如此无法平静。在路上》65.在与法律之前,合乎“自然的”只有狮子的力量,或者动物饥寒时的需要,更简单地用一个字表示,便是“欲”。红与黑》66.上天让我们习惯各种事物,就是用它来代替幸福。叶甫盖尼·奥涅金》67.一个人哪怕只生活过一天,也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。局外人》68.往上爬吧,多捞钱吧,进入上层社会,那里准备好了一切。美国的悲剧》69.念书不能增添智慧。痛症楼》70.不管我活着,还是我死去,我都是一只牛虻,快乐地飞来飞去。牛虻》71.一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博,那张牌输了,他就那样地灰心丧气,弄得自己什么事都不能做,这种人不算一个男人,不过是一个雄性生物。父与于》72.这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器,是一个转动着的轮子,这只齿轮,要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话,会永远旋转下去。百年孤独》73.现在我只信,首先我是一个人,跟你一样的一个——至少我要学做一个人。玩偶之家》74.天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里,后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才,后代又为此而在天才面前焚香。侏儒的话》75.遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度,反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。红字》76.人最宝贵的是生命,生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事时,不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞耻。这样,临终前他就可以自豪地说:“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。钢铁是怎样炼成的》77.凡是有甜美的鸟歌唱的地方,也都有毒蛇嘶嘶地叫。德伯家的苔丝》78.凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起,就倾心向往美的形体。文艺对话录》79.友谊就是一切。友谊比才能更重要,比政府更重要,它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。教父}80.已经活了七十二岁,依然像是昨天的事:居民点的林阴小路,在歇晌的时间,白人居住区,道旁开满金风花的大街,阗无行人。物质生活》81.我明天回塔拉再去想吧。巳那时我就经受得住一切了。明天,我会想出一个办法把他弄回来。毕竟,明天又是另外的一天呢。飘》82.盲目可以增加你的勇气,因为你无法看到危险.《格列佛游记》83.本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我,他几乎每时每刻都监视着我:因为门上有个窥视孔,我的护理员的眼睛是那种棕色的,它不可能看透蓝眼睛的我。铁皮鼓》84.每当我追溯自己的青春年华时,那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样,被疾风吹得离我而去。洛莉塔》85.宽宏大量,是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。巴黎圣母院》86.很多年以前,那时我的钱包瘪瘪的,陆地上看来没什么好混的了,干脆下海吧,去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧!《白鲸》87.我一贯追求的是:在人的肉体与幻想允许的范围内,获得最大限度的真诚和信任,以及对所有的一切尽可能长久的保证。镜中微瑕》88.这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败,足以使我们的一切成功都垮台。愤怒的葡萄》89.起来,饥寒交迫的奴隶!起来,全世界受苦的人!《国际歌》90.我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑,我得从什么地方出来,把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开,可我真正喜欢干的就是这个。麦田的守望者》91.获取一颗没有被人进攻的经验的心,也就像夺取一座没有守卫的城池一样。茶花女》92.他不知道那个梦已经丢在他背后了,丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了,那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。了不起的盖茨比》93.四月最残忍,从死了的土地滋生丁香,混杂着回忆和欲望,让春雨挑动着呆钝的根。荒原》94.世间的一切虚伪,正像过眼云烟,只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗,必为真理的光辉所消灭。一千零一夜》95.下面玩什么花样呢?《发条橙》96.昨晚,我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。蝴蝶梦》97.我不能想像这样一个人,他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举,而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽,我不能想像,一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里,而自己却没有发狂成为疯子。象棋的故事》98.咱家是猫。名字嘛……还没有。我是猫》99.挺起英勇的胸脯前进!看,无数的旗帜满天飞舞I谁在那里向右转?向左!向左!向左!《马雅可夫斯基诗选》100.水里照出的是自己的脸,内心反映的是自己的为人。圣经·旧约。
●第一回东胜神洲傲来国海中有花果山,山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞,被群猴拥戴为王。又过三五百年,石猴忽为人生无常,不得久寿而悲啼。根据一老猴指点,石猴经南赡训洲到西牛贺洲,上灵台方寸山,入斜月三星洞,拜见须菩提祖师,被收为徒,起名曰孙悟空。●第二回悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日,悟空受众人挑唆,变为松树,引起祖师不快,被逐出洞。回到花果山,与占山妖魔厮斗取胜,带回被掳的众猴与物品。●第三回悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中,操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝,请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。●第四回悟空被授以“弼马温”之官,他得知此官为末等职,回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府,让悟空居住。●第五回悟空管理蟠桃园,吃尽园中大桃。又赴瑶池,喝光仙酒;吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。●第六回南海观音徒弟木叉助天王,被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战,太上老君在天观战,丢下金刚套,击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。●第七回太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼,四十九天后,悟空出来,大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云,跳不出佛掌。如来将五指化为大山,压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。●第八回五百年后,如来佛欲寻一信徒取经,以使佛法永传东土。观音率木叉,带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍,驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙;劝化孙悟空,让他们共保取经人。●第九回泾河龙王为使袁守诚预卜落空,私改降雨进辰,雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情,许之,命魏征入朝随侍,使其不能斩龙。●第十回魏征与太宗对奕时,梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命,自此身心不安而患病。为防鬼祟,他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故,在阴间遇魏征旧友,现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中,太宗被冤鬼纠缠,散金银给众鬼而脱身。●第十一回唐太宗还魂,登朝宣布大赦天下,严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会,太宗许之。●第十二回观音菩萨变成疥癞游僧,将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处,玄奘愿去西天,太宗封其为“御弟圣僧”,赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。●第十三回唐僧骑马西行。山边城,夜登双叉岭,被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山,忽听喊声如雷:“我师父来也!”●第十四回叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上,悟空打死六个剪径的强盗,唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒,悟空接受龙王劝告,重来保护唐僧,戴上了紧箍咒,表示不现款违背师言。●第十五回途径蛇盘山,马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙,将其变为白马赐给唐僧当座骑。●第十六回行到观音禅院,老住持为谋占袈裟,欲纵火烧死唐僧师徒,悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧,自己在一边鼓风,使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。●第十七回悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事,遂打死白衣秀士蛇怪,与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖,得到请贴,变为老住持赴会。因被识破,只好请来观音。观音变为道士,劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。●第十八回高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。●第十九回那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战,当听悟空说为保护唐僧取经过此,那丢下钉耙,跟悟空去拜见唐僧,被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师,从其处得《心经》一卷。●第二十回黄风岭的黄风怪先锋虎精,将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃,被八戒一耙筑死。●第二十一回悟空斗不过黄风圣,败下阵来。请来灵吉,抓住黄毛貂鼠变的妖精,救出唐僧。●第二十二回流沙河中妖怪径抢唐僧,八戒悟空去战,妖怪钻入水中,不肯上岸。悟空去见观音,观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船,渡唐僧过河。●第二十三回骊山老母与观音、普贤,文殊菩萨变成母女四人,意在试探四众禅心是否坚固,唯八戒禅心不坚被捆。●第二十四回万寿山庄观中有树结人参果,吃后长后不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个,与八戒、沙僧分食。八戒嫌少,絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。●第二十五回悟空难忍毁骂,将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上,以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸,却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。●第二十六回悟空为医活果树,拜见观音,观音与悟空同来,复活果树。镇元子开人参果会,款待观音、诸仙与唐僧师徒,并与悟空结为兄弟。●第二十七回唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精,一变美女,二变老妇,三变老翁,迷惑唐僧,悟空打死妖精,唐僧大怒,逐走悟空。●第二十八回悟空回到花果山,播风扬石,砸死上山捕猴的众猎户。唐僧误入妖穴被擒。八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。●第二十九回唐僧在洞内见一妇人,自称是宝象国公主,十三年前被黄袍怪摄来。公主劝老妖释入唐僧。行到宝象,国唐僧向国王递上妇人所托书信。国王恳求八戒、沙僧降妖救女,二人应诺,往战黄袍怪,八戒难敌,钻入草丛躲藏。沙僧被黄袍怪擒入洞中。●第三十回黄袍怪变为一美男子,前往宝象国探望岳丈国王,将唐倍变为猛虎。白龙马变为宫娥,举刀暗算黄袍怪,被打中后腿。八戒要回高老庄,白龙马劝他去找悟空。悟拒绝,八戒下山大骂,被众猴捉回。●第三十一回八戒用激将法使悟空当下随他前来。悟空变成公主痛哭,吞下九怪的内丹舍利,现出本象,一路棍棒打得妖怪无影无踪。悟空去天界查访,星神念动咒语,将那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空将公主带回国,并使唐僧恢复原身。●第三十二回行至一山,悟空听说有妖,撺掇师父让八戒去巡山。八戒要躲懒睡觉,编谎骗人,但被变成虫的悟空一一听知,当面戳穿其谎言。八戒只得再去探路。两妖之一的银角大王率众妖洞巡逻,捉住八戒。●第三十三回银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上,唐僧让悟空将其背起。那妖遣来三座大山压住悟空,将唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬开大山,使悟空脱身。悟空变成老道士,在哪吒太子帮助下,用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦。●第三十四回悟空变老妖进洞,被吊起的八戒识出走了风声。银角大王与悟空大战。悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住。银角大王念松绳咒解脱,反用绳捆住悟空。悟空变出钢锉,锉断绳子脱身。又变成小妖偷走幌金绳。银角大王用葫芦装了悟空。悟空骗魔开启葫芦,乘机逃出,再潜入洞,偷得葫芦●第三十五回外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔银角大王被悟空用葫芦装入,顷刻便化为水。金角大王用扇扌+扇出烈火败悟空。悟空钻入洞内,窃得净瓶和扇子。将老魔装入净瓶,太上老君说受观音之托,让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。二童子复活归天。●第三十六回来到一座破寺,师徒四人在庭院赏月。唐僧思乡,悟空以月为喻,为其点明“见佛空易,返故田亦易”之理,唐僧解悟,满心欢喜。八戒、沙僧观月,于佛理亦各有所得。●第三十七回唐僧梦前来,自称是此地乌鸡国国王,三年前被一道士推入御花园井中害死,道士变为国王篡位。又交给唐僧一玉王+圭。作为告知亲生太子的表记。唐僧从梦中惊醒,但阶下却真有一玉王+圭。悟空变为白兔,将出城打猎的太引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事,并请他回去向母验证。●第三十八回母后和太子经过对证,确认现今君王为妖所变。悟空八是御花园,在芭蕉树下到已被掩埋的井。八戒下井,得国王尸身,背回寺中。并挑唆师父念紧箍咒逼悟空将死者医活。●第三十九回悟空向太上老君索得一粒还魂丹,救活国王,假国王大恐,变为唐僧,但因不会念紧箍咒而被识破。文殊菩萨对悟空说,国王曾将自己在御水河中浸了三日,故派遣骑来浸国王年,以报前恨。●第四十回红孩儿纵风将唐僧慑走。悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的兄长牛魔王之子,欲借此关系向他讨还师父。●第四十一回红孩儿不信悟空所说,从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。龙王弟兄被请来向红孩儿喷水,反使一身烟火的悟空几乎被激死。八戒去请观音,被那怪假扮观音,赚入洞内。●第四十二回悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽,纵筋斗云径投南海,请观音收服了红孩儿。●第四十三回黑水河中妖怪变成船家,将乘船的唐僧、八戒摄去水底。沙僧潜水与那怪大战,不能获胜。悟空问罪于龙王。龙王命太子摩昂前去收伏。●第四十四回行至车迟国。国王兴道灭佛,僧人都被罚做苦工。悟空监工道士,放走诸僧,又叫醒八戒、沙僧,鼓风吹散道士之会,推倒观内塑像,变为三清大吃供品。●第四十五回众道士将三人当作降临的三清祈拜,以求对水。三人将尿施与,纵云而回。三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。虎力大仙先登坛弄法,召来风、云、雾诸神和四海龙王,被悟空使法力阻住,无雨降下。悟空登坛,风雷大作,暴雨倾盆。●第四十六回虎力与唐僧各在一高台上坐禅。虎力变出臭虫咬唐僧,悟家变成蜈蚣叮虎力大仙,使他跌下;赌猜柜中之物,赌砍头剖腹油锅洗澡等:由于悟空使计,三大仙皆输。●第四十七回前方到八百里的通天河。四人夜宿在河边村里一老者家,听说此地有一录感大王,惯施甘雨,唯每年需吃一对童男女,今年轮到吃自己之女与其弟之子。悟空变童男,让八戒变童女,在庙里等候那妖。●第四十八回那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞,逃回水宫。妖怪冻结河面。诱唐僧踏冰过河,使其落入水中。被藏于宫后石匣内。八戒、沙僧、白马和悟空会齐,返回村庄。●第四十九回八戒、沙僧将怪引出水面,悟空抡棒便打,那怪潜入水中不出。观音被悟空请来,收伏妖怪,言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。河中老鼋驮唐僧师徒过河,并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。●第五十回悟空以金箍棒画一阻妖之圈,让唐僧等坐在圈内,便去化斋。唐僧三人不耐等候,遂出圈行至前方人家,误入独角兕大王之魔洞。悟空忙赶去与魔交战,却被那魔抛出一个圈子,将金箍棒套去。●第五十一回悟空上天查访那怪来历无果,先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战,皆未取胜。悟空发怒,以毫毛变出三五十小猴,又被套走,悟空变苍蝇飞入洞,拿起金箍棒一路打了出去。●第五十二回悟空变成促织入洞,拿了诸神被套去的兵器出来,又被那怪使圈子套走。如来佛遣十八罗汉来,亦斗怪不过。一罗法言,如来曾示意去问太上老君降怪之法。悟空请来老君,用芭扇出那怪三相,原来是老君座骑青牛,其圈为老君的金刚琢。●第五十三回唐僧和八戒饮了河水而怀胎。悟空往索落胎泉水,如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机,取走泉水。唐僧八戒饮水解胎。●第五十四回到都城城关,一行人被女官接入馆驿,女王欲招唐僧为夫。悟空让唐僧假意应承。四人入城,女王在宫中设宴款待,宴后,倒换关文,差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行,趁机与三徒共投西方,路旁忽闪出一女,弄风摄走唐僧。●第五十五回三徒赶至一座高山,见山中有洞。悟空变峰入一山洞,正逢女妖挑逗唐僧,与怪相斗,被螫头部。八戒被螫了嘴。观音让悟空请天神昂日星宫,治好八戒、悟空之伤,又现出大雄鸡原身,吓死那怪,原来是一母蝎成精。●第五十六回唐僧被一伙强盗吊在树上,悟空救下唐僧,打死二人,当晚,投宿一老者家,老者之子与强盗发现悟空,便欲谋财报仇。老者报信,师徒走脱,强盗追来,被悟空打得死伤伤,老者之子亦被割下头,僧大惊,先念起紧箍咒,使悟空疼痛难忍,又赶走了他。●第五十七回悟空去见观音被留。假悟空打倒唐僧,抢去包袱。在花果山念包袱内的文牒,并声言自己将去西去天取经,沙僧见了,去南海拜见观音。忽见悟空在旁,于是掣杖便打,并向观音述说自己所见。观音遣悟空沙僧同去花果山。●第五十八回悟空见假悟空而发怒,两个舞棒在空中恶战,真假难辩。如来认出假悟空是六耳弥猴,使他现了原身。悟空一棒将其打死,又被观音送回唐僧处。●第五十九回前方火焰山挡路,悟空向牛魔王妻罗刹女借扇,罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏,一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。悟空得到定风丹再到索战,被扇不动;接着变成虫子入洞,飞到茶水中,被罗刹女饮下肚,在腹内翻腾。罗刹女只得将扇借给悟空。悟空扇火不息,方知假扇。●第六十回悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇;牛魔王被请走赴宴。悟空偷了牛魔王座骑金睛兽,变成牛魔王到芭蕉洞,骗得真扇,依罗刹女所教之法将扇变大。却不会变小。牛魔王失金睛兽,忙赶回芭蕉洞。●第六十一回牛魔王变成八戒,接过定扇,现出三相与悟空相斗。在众护法神将帮助下,牛魔王败走。诸金诸刚与天兵天将,将牛魔王收伏。悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火,师徒翻越火焰山。●第六十二回四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗,受国王之托前去擒妖取宝。●第六十三回那妖怪是一个九头巨鸟。悟空在二郎神与梅山六圣帮助下。斗败那妖,骗得塔宝。●第六十四八戒开路行至荆棘岭上,被一自称荆棘岭土地的老者,化作阴风将唐僧摄去。那老者同另外三老者是柏、桧、竹、松之精。四老扬道,唐僧主佛。杏仙女前来要与唐僧匹偶。众徒寻来,树精化为树木。八戒诸树筑倒。●第六十五回唐僧进“雷音寺”拜佛,和悟空、八戒、沙僧一被合在金铙之内,揭谛上天请来星神,亢金龙用角沿铙缝钻入,救出悟空。悟空打碎金铙,老妖忙用搭包将众神尽皆装入。夜半,悟空放去师父,唱同弟与诸神。那妖追出,又装去唐僧师徒与众神。悟空走脱,去请武当山真武大帝来搭救。●第六十六回真武派出的五龙、龟蛇及盱眙山小张太子和四大神将,尽妖魔装入搭包。悟空正凄惨时,弥勒佛忽然降临,称那怪是自己司磬的黄眉童在成精。悟空依弥勒计钻入那怪腹内翻腾摆布。弥勒将怪装入袋内。●第六十七回七绝山一蟒成精作怪、悟空乘其张口来吞,借势钻入其腹,将金箍棒从背上搠出,那怪死于土中。八戒现成巨猪,沿稀柿行一路拱去,唐僧一行翻越七绝山。●第六十八回师徒一行入朱紫国。国王患病求医。众官依八戒之言请悟空上朝给国王治病。●第六十九回上论妖邪国五被悟空医好病,说出病根是因三年前端午,麒麟山妖精赛太岁掠走竽后金圣所致,说话间妖怪骤临,悟空让八戒、沙僧在比护持,自己急纵祥江,跳将上去。●第七十回悟空打跑赛太岁派来的先锋,打死一自换去朱紫为下战书的小妖,携其尸回国。国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。悟空变成被打死的小妖进山入洞并差,将宝串交交给皇后,并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来,刚要盗走,惊动那怪,只好丢下金铃,变成苍蝇藏身。●第七十一回悟空使计骗得妖怪金铃,溜出洞外挑战,引出那怪,用铃摇出烟、沙、火,使那怪走投无路。观音洒甘露救火,并言此怪是自己座骑金毛犭+孔,因报国王射伤孔雀大明王菩萨子女之恨,来此拆散国王鸾凤。●第七十二回盘丝洞中七女妖把进来化斋的唐僧吊上房梁,又从脐冒出丝绳,将庄门漫住。悟空变苍蝇见七女在庵旁温泉洗浴,遂变饿鹰,叼走其衣。八戒下水变成鲇鱼乱钻,然后现出本相,举耙便筑。众女盘丝绊倒八戒回洞。悟空用毫毛变众鸟,灭了守洞毒虫,救出唐僧,七女已走脱。●第七十三回七女妖去师兄道观避难,见唐僧等来,暗请道士为己报仇。道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛网,打死七女妖的原身大蜘蛛。那道士两胁下干眼齐放金光,罩住悟空。悟空与之相斗,根据黎山老姆所说,请来毗蓝婆菩萨,用金针破金光,入观救活唐僧三人,又将道士现出的原身大蜈蚣畏带走。●第七十四回太白金星来说山中三位魔王很神通。悟空变成一小妖声言孙悟空要来打死众妖。众妖魂飞魄散,哄然而去。●第七十五回悟空进洞,见狮怪、象怪和鹏怪,但不慎被鹏怪看破捆翻,装入宝瓶。瓶内相继出现烈火、蛇和火龙,他忙拔下观音赐给的救命毫毛变成钻子透瓶底钻出,被狮怪张嘴吞下。狮怪饮药酒欲毒死悟空。悟宛饮酒后撒起酒疯,将狮怪折磨得死去活来。●第七十六回悟空迫使狮怪答应送唐僧过山。象怪拦住,以鼻卷去八戒,卷住悟空。悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放,又拿住象鼻将其牵回,迫他答应让唐僧过路。三魔定计,在前面城市拦住三徒大战,众小妖趁机将僧抢入城内。●第七十七回八戒被怪咬住,沙僧被象卷住,悟空纵筋斗云欲走,被鹏怪飞上抓住。三怪将师徒入入笼内蒸时,悟空脱身,救出唐僧等,却魔头察觉,又将唐僧等人捉回。悟空拜请如来,如来令文殊、普贤二菩萨分别收伏自己骑青狮和白象。如来使鹏怪落在自己头上,现了原身。●第七十八回前方城市,每户人家前置一内有小儿的鹅笼。驿丞言道,国王贪爱道士献来的美女而致身体九+王羸,又听道士之言,欲以一千余小儿心肝为药引。悟空识得那道士是妖邪,令诸神将鹅笼藏起。又听那道士言说唐僧心肝强过丢失的一千小儿心肝。悟空变成唐僧,被武士押上朝廷。●第七十九回悟空将自己胸腹剖开,唯缺道十所要的黑心,现出原身,打败道士。妖道化寒光投东而走,被寿星在空中罩住。妖道现出寿星座骑白鹿的原身。悟空打死化为美女的狐狸,回城令诸神送归小儿。●第八十回悟空见山中黑松林内有黑邪之气,劝唐僧不要救被绑在树上的妖女,唐僧不听,带女子到禅林寺。寺中老喇嘛请师徒入内,并引出七八十个小喇嘛相见。●第八十一回悟空听众僧说有妖魔在此伤人,夜间变成一小僧,一位美女来引诱,他现出原身,轮棒就打。那女子摄走唐僧。山神、土地跪告陷空山无底洞中之妖摄去唐僧。悟空让八戒入山探路。●第八十二回八戒探明那妖与唐僧晚间成亲。唐僧用悟空之计,邀那怪入后花园,摘下悟空所变红桃奉与妖怪。悟空入肚,迫使那怪送唐僧出洞。●第八十三回那怪出洞变花鞋为替身敌住三徒,复摄唐僧入洞。悟空发现那怪供奉的父兄托塔天王与哪吒牌位,不禁大喜,执牌位上天,先向玉帝告天王纵女精害人罪,又随金星到天王府。天王父子随悟空下天界。那怪是曾被天王父子降伏,拜为父的鼠精。见到哪吒,磕头求命。●第八十四回灭法国国王专嗜杀僧。悟空趁夜纵云入城,变成灯蛾飞入一客店,拿走众客衣服,复驾云出城。师徒衣至客店,睡在大木柜内。店内伙计听悟空说带有许多银两,伙同贼盗,将大柜抬出城去。官兵夺回大柜。悟空出小悟空,将国王、嫔妃作众官均剃成光头。●第八十五回君臣表示不再杀戮和尚。师徒从柜中跳出,倒换关文。行至一座高山,八戒与妖怪相斗而取胜,那怪以三小妖变成自己替身,敌住三徒,自己趁机抓去唐僧,悟空见师父,不由大惊。●第八十六回八戒将妖洞之门筑破。妖怪抛出树根做成的唐僧头,被悟空识破。又抛出真人头,骗过三徒。悟空、八戒决心报仇,屯那怪相战。悟突变成瞌睡虫,使众妖睡倒,又去后园解下师父再次入洞将怪绑出。八戒一耙将其筑死,原来是一豹精。●第八十七回凤仙郡郡官张榜悬赏,祈雨除久旱。原来郡侯不敬天,故被降灾。悟空劝郡侯归佛教,上天径访九天应元天尊,借来雷、电、雨诸神,降雨三尺。郡侯为四众建生祠。●第八十八回到天竺国玉华城,三徒为三个前来寻畔的王子演示身手,使他们折伏。玉华王恳请悟空三人收三子为徒,并借三人兵器为王子依样制作。三兵器在厂坊夜放异彩,被附近虎口洞妖怪看见摄走。●第八十九回悟空入山侦知妖王欲买猪羊祝得到兵器,与八戒就成二小妖,让沙僧扮作贩猪羊者,三人进入洞中,各抓兵器,边打边走。妖王黄狮怪至竹节山盘桓洞其祖翁九头狮处告急。祖翁率从狮怪来城。●第九十回九头狮噙走唐僧和玉华王父子,叼上八戒。悟空也被叼入洞中。悟空打死看守的小妖走脱,又根据土地所说,访九头狮之主太乙天尊。天尊降了九头狮。王子随悟空三人习武。●第九十一回师徒入金平府城个慈云寺宿下,又随寺僧入城看灯。空中忽现妖怪所变的三尊佛身,将唐僧摄走。悟空斗不过三怪,对八戒、沙僧言说那三怪似是三头犀牛成精。●第九十二回八戒、沙僧相继被擒。悟空上天请来角木蛟、斗木犭+解、奎木狼与井木犴四星降妖,三妖落荒而逃。直至西洋大海。龙太子拿了一犀,井星现出塬身,咬死一犀,众神又捉一犀。●第九十三回前行到“布金禅寺”。寺僧道此即是当年给孤独长者请佛讲经,金砖布地的园祗。入夜,寺主言去年风刮风一处称天竺国公主之女子入寺至今,并托唐僧去国中打听。次日,师徒入城,一妖变成的公主正投绣球选驸马,击中唐僧。●第九十四国王降旨,让唐僧师徒先去御花园安歇用斋。至婚日,悟空让唐僧应承婚事。国王在关文上画押用印,打发三徒四驿馆。悟空变成蜜蜂,飞入朝中,落在唐僧帽上。●第九十五回公主为妖邪所变,因敌不过悟空,钻入山洞,被悟空寻见。太阴星君称那是月宫中玉兔,将其带回。国王传旨绘下唐僧四人真容供养。●第九十六回师徒又入一城,前往性喜斋僧的寇员外家。唐僧为员外做罢斋僧已够一万的圆满道场,寇员外为唐僧师徒送行,大哭而返。●第九十七回强盗夜入寇家踢死员外。其妻屯子赴官府诬告唐僧一行。悟空缚那伙强盗。师徒欲将财物送还寇家,被这兵押入城中。至五更时,悟空变蜢虫飞入寇家,叮在棺材上假冒员外之魂说话,让其妻撤回诉状;又飞入刺史住宅,冒充家其伯考之魂,令释放唐僧一行。天明时,从半空里伸下一只脚,将县堂丽满,令众官立即放出唐僧。师徒被释,悟空径闯森罗殿索回寇员外魂,使其死而复生。●第九十八回到玉真观,受到金顶大仙迎接。次早,四众登灵山。逢大河。唐僧失足落水,凡体肉胎脱下成为水中一尸。一行上山直至如来佛之雷音寺,拜见如来。阿傩、迦叶奉如来命去检取佛经,但趁机索取礼物,唐僧未备,拿到无字经书。唐僧再来求佛,阿傩、迦叶得到唐僧的紫金钵后,方传真经。●第九十九回观音菩萨查僧所受之灾,见距九九八十一之数尚缺其一,故令揭谛再生一难。遣送四众的八大金刚接到观音法旨,遂使腾云的四众坠落于通天河西岸。老鼋驮四众渡河,但因唐僧忘记向如来问他所托之事而将师徒四人和马匹抛在水中。诸阴魔兴风作雨欲夺经而未成功。天明后,庄上人见唐僧师徒归来盛情款待。夜至三更,师徒离去。●第一百回四众回到长安,受到唐太宗和众官欢迎。次日,太宗升朝,作《圣教序》以谢唐僧取经之功,又纳萧之议,请唐僧去雁塔寺演涌经法。唐僧捧经登台,忽听八大金刚召唤,便腾空而去西天。如来授唐僧为旃檀功德佛;孙悟空为斗战胜佛;猪八戒为净坛使者;沙僧为金身罗汉;白龙马为八部天龙马。LZ自己从里挑,很精辟哦!嘎嘎。
《傅雷家书》是一部很特殊的书。它是傅雷思想的折光,甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作,因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信,体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣。傅雷家书》百分之百地体现了傅雷的思想。是写在纸上的都是些家常话。他无拘无束,心里怎么想的,笔下就怎么写,用不着担心“审查”,也用不着担心“批判”。正因为这样,《傅雷家书》如山间潺潺清溪,如碧空中舒卷的白云,如海上自由翱翔的海鸥,如无瑕的白璧,如透明的结晶体。感情是那样的纯真,那样的挚朴。没有半点虚伪,用不着半点装腔做势。傅雷家书》的意义,远远超过了傅雷家庭的范围。书中无处不体现了浓浓的父爱,或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加,但在疼爱的同时,不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育的,纵使以如此之大的中国,能够达到此种地步的,未知能有几人,因为这确实需要充足的条件,父亲要学贯中西,儿子也要知书达理,而父子之间更要在相互尊重和爱护的基础上达成充分的默契。傅雷家书》的出版,是一桩值得欣慰的好事。它告诉我们:一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂,尽管有时会遭受到意想不到的磨难、污辱、迫害,陷入到似乎不齿于人群的绝境,而最后真实的光不能永远掩灭,还是要为大家所认识,使它的光焰照彻人间,得到它应该得到的尊敬和爱。1.感受最深的当然是傅雷夫妇对孩子的那种无私的博大的爱。傅聪从小就极有音乐天赋,20岁时留学波兰,这是他第一次离开父母:车一开动,大家都变了泪人儿,呆呆的直立在月台上,等到冗长的列车全部出了站方始回身。回家的三轮车上,个个人都止不住流泪。敏和理智的关系,应当以理智控制感情;常以星际或宇宙的视野看待人生的一切事物,因而明白人的局限性,等等,皆为真知灼见,无不闪耀着理性的灵光!以上便是一读《傅雷家书》后的一些感想。所谓“书不尽言,言不尽意”,读后感只能记录我的一部分收获,更多的则写不出来,而是要融入身体。本来读书笔记、读后感之类就是手段而已,理解并践行其中的道理才是最后目的。
《傅雷家书》读后感“烽火连三月,家书抵万金。书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式,自古至今有着非同寻常的意义。而一对父子之间的通信,能产生如此大的影响,得到如此多的认同,这就是《傅雷家书》不同于普通家信之处。我长期和父母生活在一起,所以无法体会到那种互通家书时因距离而产生的淡淡的忧愁和丝丝的甜蜜。我很向往这种感觉,因此,我拜读了这本《傅雷家书》。傅雷家书》摘编了1954年-1966年傅雷暨夫人写给儿子傅聪、傅敏等的中外家信185封,其中大部分是写给出洋在外并最终成为著名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。洋洋万言,字字涌动,阅者无不为傅雷的精神感动。信中有对过去教子过于严格的悔赎,有对儿子进步的表扬和鼓励,有对音乐和艺术的指导和探讨,有对党和国家建设及运动的看法和意见,有对儿子生活的嘘问和关心,“贯穿全部家书的情义,就是要儿子知道国家的荣辱,艺术的尊严,能够用严肃的态度对待一切,做一个‘德艺兼备、人格卓越的艺术家’。看一部家信录,就是看一片傅雷的“又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界,我们不光明白了傅雷之所以能够成为一代翻译名家的原因,更会从中学到如何育子成才的人生真谛。我对书中这样一段话感慨良深:“说到不完整……你提到的perfection根本不存在的,整个人生,世界,宇宙,都谈不上perfection……我们一辈子的追求,有史以来多少世代人的追求,无非是perfection,但永远是追求不到的,因为人的理想、幻想,永无止境,……。由此我想到一个故事。以前有一面破碎的镜子,碎成了好多片,其中有一片想去找到剩余的,以重新组成原有的镜子叶的面貌。一路上它由于自己有棱有角,滚得很慢,从而领略到了一路的可餐秀色。当它千心万苦地找到了所有碎片,“破镜重圆”时,它成为了一个整圆,滚得很快很快,一路上的风景在刹那间掠过。其实我们都在追求完美,而恰恰是我们现在的不完整,把我们带到了追求完美的境界,促成了其他一方面相对的完整。而真正当有一天,所谓的完美在身上发生时,我们倒有可能失去很多。傅雷教子是以严厉而著称,我以为他们父子关系固然是不太好的,而读了此书之后,想法有了极大的改变。傅聪至海外留学,与父亲的联系自然只能依靠书信,于是父子之情便在一封封家书中表露无疑。他们通过书信一起讨论艺术,研究乐曲的内涵,交流对事物的看法,虽然没有母子通信时那种嘘寒问暖,但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。掩卷后对书回想起来,最大的感触就是傅雷对艺术甚深的造诣。傅雷对于艺术尤其是乐曲的领会,颇有一番自己的见解。这便使我不禁想到,大凡在文学上有所建树的人,在艺术领域也有着较高研究。也许便是因为文学和艺术是相同的吧。不同的优秀的文学作品,让人读完了会产生不同的心理效果;而风格迥异的各类乐曲,也会带来相似的结果。秀美的散文,带来的是有如欣赏了欢快的咏叹调后的愉悦;沉重的小说,带来的便是如同悲恸的交响曲给人的震撼;诙谐的杂文,带来的会是歌剧般幽雅的场景和事后无尽的思考。细读完这本《傅雷家书》,感觉是像戏曲那样给人以不俗的氛围和回味的余地。傅雷家书》全书是一个父亲在循循善诱,读来很亲切,既饱含了对儿子的深情,也有着父亲独有的不可抗拒的威严。读《傅雷家书》,感受的是一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂。父子之间的感情因为艺术的崇高而得以升华,成为一份取之不尽的人类精神的养料。