结合现实生活谈谈你对共青团历史的理解

黄玉龍 2019-11-06 14:46:00

推荐回答

1920年8月,中国共产党首先在上海组织了社会主义青年团。在此前后,全国各地在准备建党的同时组织了社会主义青年团。1921年7月,中国共产党成立。1922年5月,在党的直接领导下,中国社会主义青年团在广州召开第一次全国代表大会,成立了全国统一的组织。1925年1月,在团的第三次全国代表大会上,决定将中国社会主义青年团改名为中国共产主义青年团。1935年11月,为团结一切抗日青年,反对日本帝国主义的侵略,党决定将共青团组织改造成为民族解放性质的抗日救国的青年团体。抗日战争胜利后,为适应新形势和新任务的需要,党中央在1946年10月提议建立民主青年团。1949年元旦,党中央又作出建立中国新民主主义青年团的决议。1949年4月,召开新民主主义青年团第一次全国代表大会,宣告中国新民主主义青年团正式成立。1957年5月,中国新民主主义青年团召开第三次全国代表大会,决定把团的名称改为中国共产主义青年团。大会还决定把解放前后的中国社会主义青年团、共产主义青年团和新民主主义青年团的历次代表大会衔接起来。1964年6月,共青团第九次全国代表大会召开,会议提出共青团的任务是:把中国建设成为具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国。文化大革命”期间,团的组织被破坏,团的工作处于停顿状态。1978年10月,中国共产主义青年团第十次全国代表大会召开。1982年12月,共青团第十一次全国代表大会召开。1988年5月,共青团第十二次全国代表大会召开。1993年5月,共青团第十三次全国代表大会召开。1998年6月,共青团第十四次全国代表大会召开。2003年7月,共青团第十五次全国代表大会召开。2019年6月,共青团第十六次全国代表大会召开。2019年6月,共青团第十七次全国代表大会召开。2019年6月,共青团第十八次全国代表大会召开。不会。
龚少锋2019-11-06 15:06:01

提示您:回答为网友贡献,仅供参考。

其他回答

  • 中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织,是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校,是中国共产党联系青年群众的桥梁和纽带,是中华人民共和国的重要社会支柱之一,也是中国共产党的助手和后备军;加入共青团,说明自己已经是一名团员,因此要在日常生活、学习当中会想着不断争先创优,努力学习,提升自己,个人综合素质会通过社会实践和阅历增加而逐渐提高。
    龚孝雄2019-11-06 16:00:56
  • 中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织,是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校,是中国共产党的助手和后备军。中国共产主义青年团原名中国社会主义青年团。1920年8月,中国共产党首先在上海组织了社会主义青年团。在此前后,全国各地在准备建党的同时组织了社会主义青年团。1921年7月,中国共产党成立。1922年5月,在党的直接领导下,中国社会主义青年团在广州召开第一次全国代表大会,成立了全国统一的组织。1925年1月,在团的第三次全国代表大会上,决定将中国社会主义青年团改名为中国共产主义青年团。1935年11月,为团结一切抗日青年,反对日本帝国主义的侵略,党决定将共青团组织改造成为民族解放性质的抗日救国的青年团体。抗日战争胜利后,为适应新形势和新任务的需要,党中央在1946年10月提议建立民主青年团。1949年元旦,党中央又作出建立中国新民主主义青年团的决议。1949年4月,召开新民主主义青年团第一次全国代表大会,宣告中国新民主主义青年团正式成立。1957年5月,中国新民主主义青年团召开第三次全国代表大会,决定把团的名称改为中国共产主义青年团。大会还决定把解放前后的中国社会主义青年团、共产主义青年团和新民主主义青年团的历次代表大会衔接起来。文化大革命”10年,团的工作被迫处于停顿状态。1978年10月,中国共产主义青年团第十次全国代表大会召开。1982年12月,共青团第十一次全国代表大会召开。1988年5月,共青团第十二次全国代表大会召开。1993年5月,共青团第十三次全国代表大会召开。1998年6月,共青团第十四次全国代表大会召开。2003年7月,共青团第十五次全国代表大会召开,选举产生了现任团中央委员会。
    齐晨晖2019-11-06 15:54:52
  • 作为团员,我们要遵守共青团的纪律。履行义务,学习共青团礼仪。维护共青团荣誉。为以后成为一名党员而准备。
    黄百渠2019-11-06 15:02:20
  • 共青团是一个什么样的组织1.共青团的性质是什么?中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织,是广大青年在实践中学习共产主义的学校,是中国共产党的助手和后备军。2.为什么说共青团是中国共产党领导的先进青年的群众组织?共青团是中国共产党领导的先进青年的群众组织,包含着两层含义:第一,共青团作为我国群众团体之一,它在政治上、组织上接受中国共产党的领导。因为中国共产党是中国工人阶级的先锋队,是中国各族人民利益的代表,是我国社会主义事业的领导核心,担负着领导建设有中国特色的社会主义的伟大历史任务。共青团是党用来团结教育青年一代的群众组织,是党联系青年的桥梁和纽带。党的领导是共青团存在和发展的根本保证。团章规定,团中央委员会受党中央委员会的领导,团的地方组织和基层组织受同级党的委员会领导,并同时接受上级团组织的领导。团的各级组织都应在党的领导下,根据青年的特点和需要,独立自主地开展工作。第二,共青团是一个集先进性与群众性于一身的特殊的群众组织。这是共青团区别于其他群众组织的显著特点。3.怎样理解共青团的先进性与群众性相统一这一基本属性?先进性与群众性相统一,是共青团的基本属性。团的先进性主要表现在:第一,共青团与党有着密切的联系,党是无产阶级先锋队,团是党的有力助手和可靠后备军;第二,共青团拥护党的纲领,以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为行动指南,把最终实现共产主义的社会制度作为奋斗目标,是青年在实践中学习共产主义的学校;第三,共青团由青年中的先进分子所组成,是积极的、进步的政治力量,在我国各青年团体和青年中发挥着核心作用;第四,共青团是按照民主集中制原则组织起来的,有着严密的组织系统和严明的组织纪律。团的群众性主要表现在:第一,共青团是一个用先进思想教育引导青年的群众组织;第二,共青团是党联系青年的桥梁和纽带,是党进行青年群众工作的主要渠道,党通过共青团把广大青年团结在党的周围;第三,共青团与广大青年有着密切的联系,共青团员的标准、数量,团的活动方式、教育方法都与共产党员有所不同;第四,共青团按照青年特点开展工作,在维护全国人民总体利益的前提下,代表和维护青年的具体利益。团的先进性与群众性是辩证统一的,两者的关系表现在先进性以群众性为条件,是群众性的导向;群众性以先进性为前提,是先进性的基础。坚持先进性,群众性才有正确的政治方向;注意群众性,先进性才有广泛的作用。如果片面地强调先进性,团就会脱离青年群众,成为无源之水、无本之木;如果片面地强调群众性,就会把共青团等同于一般的群众团体,就会失去凝聚力和存在的意义。这是被团的历史反复证明了的。4.怎样理解共青团是广大青年在实践中学习共产主义的学校?邓小平同志指出:“共产主义青年团作为我们这支队伍的名称,不只是给全体团员带来巨大的光荣,而且,也在中国青年的肩上放上了更为繁重的任务。这个任务就是在党的领导下,用共产主义精神教育青年一代。组织广大青年学习共产主义,是我们党所领导的共产主义事业发展的需要。共产主义事业的宏伟目标,不是靠一代人或几代人所能完成的,只有不断地用共产主义精神教育青年,用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和现代科学文化知识武装青年,才能使党的事业后继有人,兴旺发达,才能使我们党在与敌对势力的斗争中,在反“和平演变”的斗争中,取得最终胜利。当前,我们党正领导全体人民建设有中国特色的社会主义,共青团应该通过自己的全部工作,帮助青年坚定信念,掌握过硬本领,成为建设与改革的生力军。在共青团这所共产主义学校中,团员青年主要应学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论,树立共产主义理想,培养共产主义的品质和情操;按照社会主义现代化建设需要,学习理解党的十一届三中全会以来党的路线、方针、政策,学习掌握先进的科学技术知识、技能等。这种学习与一般学校的学习不同,主要不是在课堂中学习书本知识,而是通过社会实践来学习。每一个有志于投身共产主义事业的青年,都应在各行各业的创造性劳动中,在为社会志愿服务中,在保卫社会主义祖国、保卫人民利益的斗争中,结合自己的工作实践认真学习,从而使广大团员青年的共产主义学习同社会主义现代化建设的伟大实践紧密结合在一起,并为指导青年的社会实践服务。5.为什么说共青团是中国共产党的助手和后备军?共青团作为党的助手和后备军,既是党建立共青团的目的,也是党赋予共青团的光荣使命。早在1949年4月,任弼时同志代表党中央,在中国新民主主义青年团第一次全国代表大会上向青年团提出了“培养出千千万万有高度政治觉悟又有坚强的实际工作能力的优秀的革命后备军”的任务。党的十三大把共青团组织的这一特殊的作用再一次载入党章。根据党的要求,共青团在几十年成长和发展的历史过程中,为党的事业贡献了力量,充分发挥了助手和后备军作用。这主要表现在:共青团坚决拥护党的纲领,积极宣传和执行党的基本路线和各项方针政策;围绕“一个中心、两个基本点”开展各种适合青年特点的活动,动员和带领广大团员青年在社会主义物质文明和精神文明建设中,发挥了先锋模范作用;共青团十分关心青年的学习、劳动和生活,及时向党组织反映来自青年和其他人民群众中的各种建议和批评,协助党组织改进各方面的工作,密切党和群众的联系;共青团担负起了为党员队伍和干部队伍培养输送后备力量的职责,大批优秀团干部、优秀团员在团组织内锻炼成长,成为社会主义现代化建设的合格人才。6.共青团的创立过程是怎样的?1919年的五四运动,使马克思列宁主义和中国工人运动进一步结合,从思想上、组织上为中国共产党的创立做好了准备。1920年8月,中国共产党发起组为了教育广大青年,更好地实行社会改造和宣传社会主义,首先在上海组织了社会主义青年团。同年10月,毛泽东同志在湖南准备建党的同时,也开始组织社会主义青年团。在此前后,各地在准备建党的同时,也组织了社会主义青年团。1921年7月,在党的第一次代表大会上,研究了各地建立和发展社会主义青年团的问题。会后派出党员去做团的工作,加强对团的领导。在团组织日益壮大的情况下,1922年5月召开了中国社会主义青年团第一次全国代表大会。大会通过的团的纲领,确定了中国社会主义青年团为中国青年无产阶级的组织,是为完全解放无产阶级而奋斗的组织。中国社会主义青年团是中国共产主义青年团的前身。
    齐晓晶2019-11-06 14:57:50

相关问答

1、中国画强调“外师造化,中得心源”,要求“意存笔先,画尽意在”,强调融化物我,创制意境,达到以形写神,形神兼备,气韵生动。由于书画同源,以及两者在达意抒情上都和骨法用笔、线条运行有着紧密的联结,因此绘画同书法、篆刻相互影响,形成了显著的艺术特征。2、"意存笔先,画尽意在"一语,出于唐代张彦远《历代名画记》.是他赞扬顾恺之的人物画所作的评语说明画者的意图,包括着主题的构思,形象的刻划,笔墨的运用,在动笔之光,已经都考虑成熟,这样在落笔时才可以脱颖而出,画作完了,画者精密而深透的意图在画上也永存下来了。这句话还说明构思一经成熟,下笔后才能“意在笔先”,“不滞于手,不凝户心一”,"画尽意在,象应神全"。3、“外师造化,中得心源”,这是唐代画家张躁关于画学的不朽名言。历代名画记》记载说:“初,毕庶子宏擅名于代,一见惊叹之,异其唯副县长秃笔,或以手摸绢素,因问躁所受。躁曰:‘外师造化,中得心源。毕宏于是阁笔。外师造化,中得心源”,这八个字概括了客观现象——艺术意象——艺术形象的全过程。这就是说,艺术必须来自现实美,必须以现实美为源泉。但是,这种现实美在成为艺术美之前,必须先经过画家主观情思的熔铸与再造。必须是客观现实的形神与画家主观的情思有机统一了的东西。作品所反映的客观现实必然带有画家主观情思的烙印。张躁一句话扼要地道破了艺术形象形成的全部秘密,乃至传诵至今,历万古而犹新。4、“外师造化,中得心源”,指出艺术家必须向生活学习,向社会学习,向自然学习,方能有与“山川神遇而迹化”的美妙感受,才能领悟艺术的真谛与精髓。对于一个优秀的艺术家来说,读万卷书固然重要,行万里路却更为重要。
他们需要的以及他们感到需要的,是一种心智的品质,这种品质可以帮助他们利用信息增进理性,从而使他们能够看清世事,以及或许就发生在他们之间的事情的清晰全貌。我想要描述的正是这种品质,它可能会被记者和学者、艺术家和公众、科学家和编辑们所逐渐期待,可以称之为社会学的想象力。由于社会学的想象力对不同类型个人的内在生命和外在生涯都是有意义的,具有社会学想象力的能能够看清更广阔的历史舞台,能看到在杂乱无章的日常经历中,个人常常是怎样错误地认识自己的社会地位的。在这样的杂乱无章中,我们可以发现现代社会的架构,在这个架构中,我们可以阐述男女众生的种种心理状态。通过这种方式,个人型的焦虑不安被集中体现为明确的困扰,公众也不在漠然,而是参与到公共论题中去。这种想象力的第一个成果——因而也是体现它的社会科学的第一个教益——是这样一个思想,即个人只有通过置身于所处的时代中,才能理解他自己的经历并把握自身的命运,他只有变得知晓他所身处的环境中所有个人的生活机遇,才能明了他自己的生活机遇。在许多时候,它是一个可怕的教益,而在许多方面,它又是美好的。我们不知人类潜质的限度何在,既有高尚的追求也有自由堕落,既有剧痛也有欢欣,既有令人愉悦的残暴也有理性的芬芳。但在我们这个时代,我们已经开始明白“人性”的限制竟是如此广泛,以致让人感到恐惧。我们已经开始明白在某一社会中,一代代的人的个人生活;他生活在自己的生活历程之中,而这个里程又存在于某个历史序列之中。因为他正在生活这一事实,他就会对社会的发展和历史的演进作出贡献,无论这贡献多么微不足道,甚至连他自己也是在社会和历史的推进作用下塑造出来的。社会学的想象力可以让我们理解历史与个人的生活历程,以及在社会中二者间的联系。这是他的使命和前景。实现这个使命和前景是典型的社会分析家的标志。那些充满想象力地预见到他们工作前景的经典的社会分析家总是不断地问三种类型的问题:在这一社会这一时期,占主流的是什么类型的人?什么类型的人又将逐渐占主流?通过什么途径,这些类型的人被选择、被塑造、被解放、被压制,从而变得敏感和迟钝?我们在这一定时期一定社会中所观察到的行为与性格揭示了何种类型的“人生”?我们考察的社会各个方面对“人性”有何意义?无论他们的兴趣点是强大的国家还是细微的文学格调、家庭、监狱、教义,经典的社会分析学家都要问这些问题。他们是对社会中人的经典研究的核心智力支撑,是具有社会学的想象力的人必然会提出的问题。因为这种想象力是一种视角转换的能力,从自己的视角切换到他人的视角,从政治学转移到心理学、从对一个简单家庭的考察转到对世界上各个国家的预算进行综合评估,从神学院转换到军事结构,从思考石油工业转换到研究当代诗歌。它是这样一种能力,涵盖从最不个人化、最简洁的社会变迁到人类自我最个人化的方面,并观察二者之间的联系。在应用社会学想象力的背后,总是有这样的冲动:探究个人在社会中,在他存在并具有自身特质的一定时代,他的社会与历史意义何在。查尔斯-德波:中国需要社会学的想象力来源:中国改革论坛作者:查尔斯-德波德波:我觉得像中国这样的国家应该扮演非常重要的角色,全球化现在基本上是由美国的理论和规则完成的。经济观察报:很多人说全球化就是美国化。德波:就是美国化。他们选择它,然后创造它。我的观点是,如果你将全球化看作一场游戏——人们称它为一场游戏并且这场游戏有一些规则——那么这场游戏主要是由美国建立的,不完全是,但是主要是。并且我相信美国体系的全球化处于严重的危机中。全世界每个国家富人和穷人之间的差距越来越大,在中国也是这样,这是世界造成的。走在不繁华的街道上一些景象常会令人感到心疼。美国式全球化问题的一个标志就是,贫富之间的鸿沟越来越大。在每个国家,基尼系数都越来越大。另一个主要问题是金融系统非常不稳定。想想亚洲在九十年代的经济危机和2002年阿根廷的金融危机就知道了。美国有巨大的贸易赤字和金融赤字,还有严重的银行问题,但是它仍然管理着整个体系。我不想阻止繁荣,但我们需要不同的规则,它很可能就是创造更多的像美国、像拉美的阿根廷这样的区域中心。拉美国家在美国规则下曾有过非常糟糕的历史经历,比如曾经经历了金融崩溃的阿根廷,但这个国家还是创造出了一个拉美国家贸易区。中国、亚洲其他国家也一样,需要发展一个强有力的有创造性的地区协议,那样就能脱离美国,变得更加独立。我不是说要和美国停止贸易,我的意思是,这些不同的地区都是世界的一部分,应该有它自己的方式,和它自己情况相适应的结构规则。你们需要考虑的是,中国50年后会是什么样?有些人说,他们希望像美国一样。关于未来的模式似乎只有两种答案,一种是美国,一种是日本。但我觉得这都是中国人应该避免的。你们应该思考未来中国将往何处去。你们需要思考美国模式的问题。美国模式有很多积极的方面,但是也有很多大问题。因此,我要努力去做的就是去探究一些社会问题,经济不能解决一切。我认为经济学家生活在一个幻想的世界里。他们拥有非常严格的理论,非常学术化的理论。这意味着这些理论几乎与真实世界的真实的人都没有联系。这是一个非常严重的问题。我经常在美国和经济学家们辩论,感觉就像是和另一个星球的人说话。因为我觉得经济学家们是基于市场经济应该怎样运作的理论来说话的,但是你知道,经济生活的真实情况完全不是那样的,和经济学家们从教科书上了解的完全不同。我谈的不是那些经商的人,而是那些在大学里修改经济理论的人。在中国的很多地方,市场经济理论已经成为新宠。比如,我在上海就和一位经济学家交谈过。他问我,我的哲学是什么,我对人类发展的基础怎样理解。我回答说,我们应该回到1948年联合国关于人权问题的宣言,它申明了人权的一些基础,这些我认为也应该作为国际社会人权的基础。他不同意我的说法,认为所有的社会发展都要以市场经济为基础。市场是什么?市场是一种社会机构。社会学家会说,市场除了是一种社会机构外什么也不是。如果你问经济学家,市场是从哪儿来的?他们会回答,这是天然产生的,因为人们会自然地产生交换东西的需要,所以它是建立在自然法则的基础上的。但是,市场又是一种政治结构,在任何一个国家,市场都是由统治者创造的,世袭的君主或者是选举出来的领袖。上帝并没有创造统治者,人们自己和政治系统创造了它们。事实上,市场一直是一种建构的产物,政治的社会的建构产物。很重要的一点就是,人们在市场怎样发展的过程中扮演主要的角色。因此,我想这是为什么有这么多示威针对全球化、WTO等。只要有世界顶级财长参与会议的地方,就会有大量游行示威的群众。我想那是因为整个系统伤害了他们,他们要找到一种参与改变这个庞大经济规则的方式。同样,你恰好能在最近WTO的会议中发现,贫困国家发起了大量的运动,针对美国、欧盟和日本的权力,而它们恰恰是在会议中占统治地位的。我最近在探讨一些关于全球民主化的观点,我想说的是,影响全球体系的不应该是某一个国家例如美国的主张,在这个体系里,应该允许别的国家参与改变规则。美国制定的标准是双重标准,比如对中国的纺织品出口设限。美国也同样签署文件保护国内农业,同时就阻止了墨西哥政府保护自己的农民,结果是成千上万的墨西哥农民让土地抛荒,因为他们无法与保护下的农业生产竞争。美国的农业产业是受到高度保护的,美国的农民,种产糖作物的农民,种棉花的农民……他们每年从政府那里得到数百万的资助,因此他们的产品很便宜。他们迫使政府在全世界为他们寻找产品出口的市场,但不允许别国政府保护他们的农民。这并不公平。我想经济学家们想要的是在全球推行自由市场经济,但这不是真实世界里的市场。在真实的世界里,糖料市场、棉花市场并不是自由市场,它们是由美国政府和它的规则建构起来的市场。美国经济最初的发展是在保护之下进行的,因为他们知道自己无法与英国竞争。我想我的这些话在中国也许很难听到,因为绝大部分的中国人简单地相信他们看到的因开放带来的巨大的经济增长。同样,大公司控制经济也是一个问题。倾听社会学家的批评,尤其是像我这样的美国社会学家,对中国人来说很困难。他们会认为:他说起来很容易,但我们看到的是这个国家的巨大变化,我们有巨大的经济增长。但我认为,中国之所以有一些成功,是因为政府能够对变化的形势施以控制。中国政府非常强大有力。你知道几乎每家美国公司都想进入中国,因为市场太庞大了。但是中国政府对市场准入有一系列的标准。经济观察报:但是中国很多人认为强势政府会阻碍经济进一步发展。德波:对,我认为中国政府在内部需要改革,但是,中国在与美国关系中的强势是值得赞赏的。我的观点是,中国在内部需要提高行动能力,尽可能快地行动;而在外部,中国在与其他国家进行贸易的时候应该是一个强势的参与者。这并不矛盾。经济观察报:对于社会学家来说,这个社会最大的敌人是经济学家,当然这是开玩笑。德波:在我看来,经济学家已经在西方政治世界的意识形态中占统治地位了,甚至有些类似于宗教。社会学家的最大敌人不是经济学家,而是强大的金融系统所创造出的不可替代的体系。经济观察报:那如果社会学家成为主流呢?德波:最重要的是在决策过程中、在权力和政治方面提高普通人的参与程度。我认为社会学家们是为社会公正服务的,他应该代表社会沉默的大多数说话。我并不认为社会学家需要多么特别的政策,他们只是想保证在决策过程中所有的声音都能得到倾听。在中国,这一点意味着,中国的各种社会组织,社会中的各种力量能够充分地表达他们自己,并且有表达自己的途径。我到过中国很多城市,我刚从上海和香港回来,我对那里有那么多的有钱人印象深刻,尤其是年轻一代。他们对生活要求更高,但更多是物质崇拜。他们看起来很快乐,但是在更大的领域里听不到他们的声音。为什么市场经济是社会发展的基础呢?经济学家说因为人们在市场中表达自我,人们发现了自己在其中的主体性和身份认同。但十八九岁的年轻人,他们的自我形象是由时尚塑造的,是由媒体公司塑造的,不是吗?人们就是要穿某个牌子的衣服。这一切都非常像美国,人们已经不会用其他方式表达自己,他们只会用消费者的方式。对于他们来说,消费者已经代替了公民的概念。退一步来说,我并不认为自己在反对消费者。人们享受自己的生活,我不认为这有什么不对。但是,如果想有一个更好的生活的话,人们应当不仅仅沉浸在吃和穿之中。经济观察报:你认为消费社会在长期内都会成为主流吗?德波:我认为消费主义是被极力宣扬的。年轻人是看着美丽女人的图片长大的,这种力量是非常强大的。然而,人们生活的真实情况比梦想要糟糕,满足他们幸福所需之物和他们能实际负担得起的东西之间存在鸿沟。首先,他们不能在这样的水平上负担得起那样的消费;第二,个人消费是愉快的事情,但并不是个人幸福的基础。你知道,我并不反对消费,我在上海的时候看见很多年轻人穿得很时髦,非常高兴。但危险的是,人们很可能在这个阶段停滞不前,因为这里已经有了他们想要的一切。有时我在上海和香港的时候就有这样的想法,那里有很多漂亮的年轻人,也非常有才华,但他们把大量的时间花在商场里购物上。这样说也许不公平,因为我并不是中国人,但是我确实有这样的感觉,那些年轻人并不考虑一些大的问题,他们她们想的只是他们她们的恋人,接下来要去买什么等等。你觉得我这样说对他们公平吗?我想这很可怕,这是很严重的毛病。这就是经济社会的结构,这也是我说为什么需要经济以外的声音的原因。经济能给幸福的只有这样一个选择,但是生活应该还有除了经济和物质以外的东西。经济观察报:为什么在中美两个差异很大的国家都会出现同样的消费至上的心理呢?德波:这和历史有关。一些最有势力的经济组织,像一些跨国公司和金融市场有一种全球性的“性格特点”。相同的主题,相同的意识形态被四处宣传。在中国我看见同样的企业,从沃尔玛、麦当劳到微软。我在北京、上海的街道上走,就好像走在波士顿一样。消费主义之所以在这么多不同的国家表现都一样,是因为相同的经济组织带着相同的议程在全球通行。在这些国家里,公司、金融组织和政府之间的联合日益增多。在美国,进展到这一步要容易很多,因为大部分人都已经在物质生活上达到了一个很高的水平,他们知道消费主义可能带来的问题,知道它会腐蚀社会,也并不能真正让他们幸福。但中国在一个不同的发展阶段,很多人仅仅只想获得更多的市场,更多的利润,这是很好理解的。另外一个很重要的问题是,中美之间将会发生什么?有很多人认为,在21世纪,真正的较量和最复杂的竞争将发生在中美之间。但在我看来,中美在军事上是不会爆发什么危险的http://bbs.yjsy.ecnu.edu.cn/dispbbs.asp?boardID=106&ID=74501。