求一本好一点的通俗易懂的辅导心灵让其变强大的书。

齐智国 2019-11-06 15:06:00

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建议你去看看曾国藩的《冰鉴》那是很有名的一本书,其实内容也挺通俗易懂的。曾国藩识人真的很棒、去看看吧现在其实有很多眼花缭乱的各色看人识人的书、但是觉得曾国藩的《冰鉴》最经典了。
龚崇玲2019-11-06 15:18:32

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  • 学习相对论最好系统的学,不能光靠故事形式的描述,否则会陷入混乱的思维逻辑中。现在很多人提出这样或那样的问题,都是因为没有系统的学习和研究相对论,只停留在一些表面的现象和简单的结论上。因为无法理解,而产生了各种混乱的思维逻辑,造成对相对论的曲解或误读。学习相对论要先了解相对论是如何产生的,相对论的基础是什么,相对论的根本意义是什么。并且必须毫不含糊的掌握一切相对论的基础知识。相对论的基础有三大方面:1、经典物理学理论。2、相对性的哲学思想。3、客观事物是第一性的,理论认识是第二性的。很多人并没留意这三个方面的基础而单独的去谈论相对论,因而出现了各种对相对论的曲解和误读。首先,很多人会说“相对论颠覆了经典物理学理论,推翻了牛顿力学”,这是大错特错,如果不是站在经典物理学的基础上,相对论就不会出现和产生。任何一个理论不可能颠覆自己的基础。相对论也不例外,颠覆了经典物理学,就颠覆了相对论自身存在的意义。其次,一切都是相对的,这各种哲学思想与物理学相结合才产生了相对论物理学,使物理学从绝对的概念中解放出来,运用于更广泛的时空领域。在相对论以前,人们习惯的站在地心说的思给定式中考虑问题,比如说速度,总认为相对地面的速度就是绝对的速度,虽然逻辑上说速度是相对的,但总以为速度就是相对地面而言的。总是摆脱不了这一潜在的模式。比如说“一个物体以接近光速运动,它的时间就会变慢”。如果站在相对性的角度上看问题,A相对B以接近光速运动,那到底是谁在运动呢?谁能说出A的速度是多少,B的速度是多少?再有,很多人指责光速不变没有经过证明,或者说光速不变是主观臆想出来的前提条件。但是,作为科学理论及客观唯物的看问题,理论可以是错的,客观现实不会是错的,理论与客观不符就必须修正理论。当人们测量光速发现光速相对任何速度下运动的惯性系都不变时,很多人不接受这一与理论相悖的实验事实,理论凌架于事实之上。而爱因斯坦则采取的态度是,接受客观现实,修改现有理论,让理论去迎合客观现实。了解上上面所说的内容,就具备了学习相对论的基本条件。剩下需要的基础就是牢固的掌握经典物理学的相关理论。至少中学物理学是必须要牢牢掌握的。没有经典物理学的牢固基础,不可能学懂相对论。至于看什么书,建议最好是看爱因斯坦的“相对论”。目前就我看过的书发现,很多人写的所谓的相对论,都或多或少的带有一定的绝对性观念,站在绝对性的角度和立场上,不可能正确的理解和解释相对论,因此很多书中的错误百出,甚至典解相对论的理论和结论。为了避免走弯路,少看那些用绝对概念讲解相对认论的书,除非你以经对相对论完全理解和掌握了,无论什么样的误引理论都不会让你迷失方向时,再去看那些“相对论”。可以从中看出他们犯的错误是什么。顺便提一下质能公式。在经物理学中,功是能量的转换数量,当一个物体的全部能量都作了功,功就是它的全部能量。F=ma,这是学过物理学的人都能倒背如流的公式,两边乘上距离就是功,即FS=maS=E=mv²。在经典物理学中,v是相对静止的系统的速度,但是在相对论物理学中,单独一个物体不存在速度,而任何惯性系只存在一个相对于光的速度,那就是c。因此,在相对论中,质能公式就是E=mc²。当时爱因期刊根据这一关联提出了这一“预言”,注意当时仅仅是预言,不是结论。后来由数学家及许多物理学家从不同的角度用数学和物理实验进行验证后,才确定为相对论的质能公式结论。
    黄登欣2019-11-06 15:37:16

相关问答

你没学过量子力学,所以测不准原理的含义你不懂。测不准是客观实在的体现,其形式是概率的弥散的表现物理世界,也就是说虽然很多物理量不是一个定值,但是这种概率性的情况同样是客观实在的,并且被人类所认识和理解的。也就是说微观世界的真实,粒子的真实就是通过这种概率来描述的,如果你准确得到一个值,那反而违背了量子力学的真实。那么我来解释一下,量子力学的真实是什么。在测量之前,可能的物理体系里面是充满各种可能性的,这种可能性叫做“态”,这是从闵可夫斯基空间借鉴来的物理概念。每一个态对应的物理体系都能得到一个确定对测量值,这个叫做物理量的“本征值”。概率性的“态”对应概率性的“本征值”,而我们物理真正能测量的就是这种“本征值”。因此我们测量的结果是充满各种可能性,是随着当时体系的“态”的不同而可能发生改变的。所以,如果你准确地说,物理量是某一个确定的值的话,反而把物理体系其他可能的态所忽略,导致你所说的并不是这个体系对真实情况,这也就是我说的量子力学的真实。当你了解了以上基本理论之后再去回答问题就会简单多了。1、不可知论是指不能知道,但是我们是可以通过推测体系可能具有的“态”,从而了解这个体系的本身,所以这并不是不可知论。2、测不准原理反应的就是量子力学的客观实在,和马克思注意哲学并不矛盾。最后,我要补充一点,也是对周围那些神棍或者不学无术,连量子力学是什么都不懂的人提醒的一句话:用纯粹哲学和形而上学是没有办法理解量子力学的,最根本的原因在于量子力学是一门科学,任何科学都是以数学作为基础的。那些如果连薛定谔方程都不知道是什么的,就在这里夸夸其谈,大谈特谈休谟和唯物主义,循环和轮回的,我劝你们还是不要玷污科学二字。
资本主义:生产资料私有化,其终极阶段就是帝国主义。一、基本定义资本主义与社会主义是人们头脑中挥之不去的政治概念。关于什么是资本主义、什么是社会主义,先哲们原来有过严格的定义,即:资本主义与社会主义是两种根本对立的社会制度,资本主义社会=生产资料私有制+市场调控+资产阶级政权,社会主义社会=生产资料公有制+计划调控+无产阶级政权。但是,随着人类文明的进步,人们已经非常清楚:私有制与公有制仅仅只是生产的组织工具,市场调控与计划调控仅仅只是国民经济的调控方式,因此它们都不是资本主义或社会主义的本质内容。既然如此,就应该重新定义资本主义与社会主义,否则将会引起人们思想上的混乱。我认为:应该从社会分配环节来区分资本主义与社会主义。所谓资本主义,是指关于社会分配应该优先保障私有资本利益的举张与制度,其根本标志与根本保障是实行财团政党政治;所谓社会主义,是指关于社会分配应该坚持全民平等、公平的举张与制度,其根本标志与根本保障是实行全民政党政治。由上述的重新定义可以看出:资本主义社会并不是不举张社会大众利益,资本主义社会也要谋求社会大众利益,但是,有个先决条件,就是要优先保障私有资本利益;而社会主义社会总是平等、公平对待所有社会成员,平等、公平对待劳资双方。二、根本目的资本主义社会的根本目的是:通过保障人们的物质文化等需要而不断满足资本利益。社会主义社会的根本目的是:通过保障资本利益而不断满足人们的物质文化等需要。由上可知,资本主义社会的根本目的与社会主义社会的根本目的并不完全对立,其表现是:资本主义社会并不扼杀人们的物质文化等需要,社会主义社会并不扼杀资本利益。但是二者之间是有显著区别的,其表现是:资本主义社会对于人们的物质文化等需要的保障程度不及社会主义社会,社会主义社会对于资本利益的保障程度不及资本主义社会。三、基本矛盾私有资本者与劳工之间的矛盾即劳资矛盾既是资本主义社会的基本矛盾,也是社会主义社会的基本矛盾。对于劳资矛盾是资本主义的基本矛盾这个观点,相信大家都很容易理解,因为这符合马克思主义的经典理论。但是,对于劳资矛盾是社会主义的基本矛盾这个观点,可能有些人将会很难理解,因为它突破了马克思主义的经典理论。那么,怎样认知劳资矛盾是社会主义社会的基本矛盾呢?这是由公有资本的严重缺陷性所决定的。公有资本至少具有以下三个严重缺陷。其一,公有资本管理者与生俱来就不是公有资本所有人,因而公有资本的损益必然无法与其管理者的切身利益直接、等量挂钩。所以,公有资本管理者对于资本利益或企事业利益的珍惜度天生不足。而企事业是国民经济的基本生产单元,也就成为分配的基本源泉。因此,深刻地讲,公有资本管理者对于国民经济的责任心天生不足。其二,对于公有资本,必须有一套规范的管理与经营班子,这就要求公有资本必须具备一定的规模,否则公有资本将在经营管理上承受不起相应的可变成本。但是,组织具有一定市场需求的产品生产很有可能不需要那样大的资本投入,因而这样的产品也就得不到生产,造成人们的与此相关的生产生活需要得不到满足。其三,当市场供求状况发生变化时,公有资本的经营管理者往往无法及时地调整企业经营策略,这必将使得资本利益常常遭受不必要的损失。公有资本的严重缺陷决定了公有资本不能完全满足社会主义社会的需要,因此,仅仅拥有公有资本的社会主义是不完善的社会主义。而私有资本的优点正好可以弥补公有资本的缺点,因此,私有资本也应成为社会主义社会生产的基本组织工具。这就说明:完善的、健康的社会主义社会应该兼有公有资本与私有资本。正是因为私有资本同样是社会主义社会生产的基本组织工具,因此,劳资矛盾必然也是社会主义社会的基本矛盾。四、劳资矛盾的化解1.资本主义社会劳资矛盾的化解。其一,政治化解。即实行多党轮替的财团政党政治制度和全民直选制度。这就是以美国为代表的现代资本主义国家所盛行的西式民主政治,简称现代资本主义民主政治或资本主义民主政治。在这种政治制度之下,某个财团政党要想成为执政党,就必须比另一个财团政党更能化解劳资矛盾,因为劳工对于财团政党的取舍标准是两害相权择其轻。兴办社会公益是财团政党化解劳资矛盾的重要方式。兴办社会公益是双赢之举,因为财团自身也能从兴办社会福利中获得利益。因此,在财团政党围绕执政权力而展开的相互竞争之下,劳资矛盾显然能够逐步化解。但是,资本主义民主政治对于劳资矛盾的化解是非常有限的。因为财团是财团政党的组织者与供给者,是财团政党的源泉,因此:无论是哪一个财团政党执政,它首先考虑的必然是对财团的资本利益负责,财团政党对财团的资本利益负责实际上就是财团政党对其自身负责。这就决定了财团政党的首要基本职能是维护私有资本对于劳工的剥削,而私有资本对于劳工的剥削是劳资矛盾的根源。其二,技术化解。即通过技术手段来增加劳工的绝对所得,从而减轻劳工的生存发展压力。其主要途径就是做大国民经济这块蛋糕。蛋糕做大了,劳工所能分到的蛋糕数量也就增加了。技术化解是资本主义国家化解劳资矛盾的主要手段。但这依赖于三个客观条件,即资源、市场、技术。当国内环境不能满足这些客观条件时,资本主义国家就必须谋求国外资源、市场、技术,其主要方式一是发动战争,二是建立统一、开放、畅通的世界市场。这两种方式在本质上都是侵略。因此,资本主义是国际矛盾与世界动荡之源,资本主义国家最具侵略性。政治化解是资本主义国家化解劳资矛盾的短项,而技术化解则是长项,通过技术化解与政治化解的长短结合,强势资本主义国家的劳资矛盾得到极大缓和,国内比较祥和、安定。但是这种祥和、安定是建立在其他国家尤其是发展中国家的资源、市场、技术之上的。2.社会主义社会劳资矛盾的化解其一,政治化解。即通过国家政权强行化解劳资矛盾。包括公平工资与社会公益。所谓公平工资,是指能够满足劳工的正常消费需要的工资,即:一个正常劳工在正常劳动之后应该获得能够保障由其所负担的正常社会人口的正常生存发展的工资。按照社会主义公平原则所确定的公平工资包含在产品成本之中,而正常情况之下的产品售价是能够保障私有资本正常利益的。那么,当产品销售成功时,私有资本者也就收回了向劳工支付的公平工资。公平工资对于劳资矛盾的化解与资本主义社会的资本运转是有显著区别的。其显著区别在于:虽然公平工资挤占了私有资本的部分利润空间,但是这将更加有利于私有资本根本利益的发展,因为由此引起的社会购买力的增加将会直接带来两个效应:一是私有资本者能够卖出更多的产品,二是私有资本者能够获得更大的投资空间。因此公平工资是社会主义社会化解劳资矛盾、促进劳资双赢的基本社会制度。发展与普及社会公益事业有利于减轻劳工的生存发展压力。因此,发展与普及社会公益事业是化解劳资矛盾的一种重要方式,是社会主义国家的基本社会制度。其二,技术化解。即通过降低成本的方法来增加私有资本的绝对利润或相对利润,从而使得劳资矛盾有所化解。但是,这种技术化解是有限的,因为它所依赖的客观条件——资源、市场、技术主要立足于国内环境。这是由社会主义国家的全民政党政治所决定的。全体国民是全民政党的组织者与供给者,是全民政党的源泉,因此全民政党的基本职责是对全体国民负责,而私有资本者只是全体国民中的少数,因此社会主义国家断然不会为了少数国民的利益而去侵略他国。社会主义国家所举张的国际关系只能是平等、公平、互利。社会主义是世界和平与正义之源。五、国民幸福感发达资本主义国家的国民普遍具有幸福感,不发达资本主义国家的国民基本上没有幸福感,社会主义国家的国民普遍具有幸福感。发达资本主义国家通过利用国际资源、市场、技术发展了国内经济,普遍保障了国民的正常生存、发展,因而其国民普遍具有幸福感。不发达资本主义国家一方面国内贫富悬殊,大多数国民的正常生存、发展得不到物质保障,另一方面又要经常面临发达资本主义国家所发动的侵略或战争,因而其国民基本上没有幸福感。在公平的社会分配制度之下,社会主义国家不管是发达的还是不发达的,都不会出现较大的贫富差别,也就不会存在国民对于政界的愤恨和国民之间的相互仇恨。民不恨贫,唯恨贫富不公。既然不存在“贫富不公”,自然也就不存在“民恨”。因此,社会主义国家的国民普遍具有幸福感。虽然贫穷社会主义国家的国民幸福感仅仅只是一种建立在相互对比之上的心理慰藉,但是全体国民却能在这种心理慰藉之下真诚团结起来,共渡难关,发展生产。一旦社会主义国家发展到了能够基本满足全体国民的基本需求的阶段时,绝大多数国民就能普遍摆脱吃饭难、饮水难、穿衣难、住房难、出外难、哺育难、养老难、上学难、看病难、生产难。此时,全体国民的幸福感既是心理的,又是生理的,因而是真实的。六、社会主义优越于资本主义因为:资本主义举张社会分配应该优先保障私有资本利益,社会主义举张社会分配应该平等、公平;资本主义实行财团政党政治,社会主义社会实行全民政党政治。所以:社会主义优越于资本主义。七、社会主义社会不需要经过资本主义社会的过渡其理由是,社会主义国家可以利用计划手段来迅速发展国民经济,当国民经济发展到能够确保国家安全、能够基本具备进行社会化大生产所需要的工业基础、能够基本保障全体国民的温饱需求时,就可以通过政治经济体制改革而跨入现代社会主义社会。社会主义社会的原始积累实际上是靠计划经济完成的,表现为人与人之间的分工、合作。而资本主义社会的原始积累是靠资本剥削完成的,表现为“人吃人”。八、资本主义不适合中国资本主义不适合中国的主要原因不是资本主义不如社会主义优越,而是资本主义根本不适合中国国情。我们知道:一,劳动力的供求状况对于资本剥削具有巨大的减轻或加剧作用。二,社会就业从根本上讲不是受制于社会消费需求或社会投资需求的旺衰,而是受制于资源的多寡。三,中国的基本国情是人口众多,人均资源匮缺。因此:一,中国的劳动力供求状况将会长期是供远远大于求,在这种情况下进行资本主义建设必将使得广大劳工遭受极端剥削,即使是在现代资本主义民主政治制度之下;二,在长期的供远远大于求的背景之下,在优先保障资本利益的资本主义社会分配制度之下,在人均资源的极为匮缺之下,建设资本主义中国的结果必然是社会贫富差距越拉越大,劳资矛盾越来越激化,最终发生国内动乱;三,人均资源极为匮缺和贫富悬殊必将使得大多数国民的正常生存发展失去物质保障,即建设资本主义中国必将牺牲大多数国民的根本利益。正是因为如此,所以资本主义不适合中国。在资本主义制度之下,中华民族不会复兴只会衰弱。九、资本主义与社会主义的死敌官僚政治是资本主义与社会主义的死敌。在官僚政治之下,资本主义和以市场经济为基础的社会主义必将演变成官僚资本主义,民间私有资本必将遭受不公平的竞争,公有资产必将通过各种合法的或非法的途径转变成官僚或奸商的私有资产,广大国民必将在必要的基本生活上遭会资本、官僚资本、官僚的三重剥削。在官僚政治之下,揭开表面的资本主义或社会主义的画皮,露出的将是官僚资本主义的本质。腐败、黑社会、官僚资本、两极分化的组合出现是官僚资本主义社会的主要社会表征。官僚资本主义必将同时牺牲民间中小资本者的根本利益和劳工的根本利益,必将使得民生空前艰难。因此,官僚政治是资本主义与社会主义的共同死敌。十、资本主义社会的社会主义变革虽然社会主义优越于资本主义,但是社会主义并非就是所有国家的最佳选择。一个国家到底应该实行社会主义还是资本主义视该国家的具体情况而定。但是,当国际资源普遍匮缺之时,当国际市场潜力挖尽之时,当技术进步空前困难之时,资本主义也就大限来临。所有的资本主义社会都将自觉地或被迫地进行社会主义变革。这种变革非常简单,只要将财团政党变成全民政党就行了。