中国人何时开始纷纷移民加拿大?

窦铁岭 2019-12-21 19:05:00

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自2004年至2019年间,在过去的10年内,成为加拿大永久居民,或入籍成为公民的中国移民人数共有32万6067人,中国裔的加拿大人,成为过去10年移民加国人数最多的族裔。是什么原因导致中国富人离开祖国?去美国、英国和加拿大这些地方寻求更好的教育,是最大的原因,对中国恶劣的环境问题和食品安全问题的烦忧是第二原因。加拿大一年前取消了很受中国人欢迎的投资移民计划后,温哥华在最受中国富人追捧的移民和投资目的地榜单上名次下滑,从第3位滑落到了现在的第5位。现在,要移民加拿大,你需要1000万加元净资产和向加拿大创业风险投资基金做至少200万加元的非保本投资。之前,向加拿大某个省提供80万加元5年无息贷款,就可以移民了。
辛培宏2019-12-21 19:42:50

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  • 持有你的中国护照和加国枫叶卡,可以回国生活或者工作,只要你能满足移民监的居住时限或者规避移民监。
    齐斯文2019-12-21 20:41:14
  • 一、从红皮护照换成蓝皮护照,中国资产的性质问题换护照后,企业性质不因股东移民身份的改变而改变,据商务部《关于外国投资者并购境内企业的规定》中表述:第五十五条,境内公司的自然人股东变更国籍的,不改变该公司的企业性质,持有、继承方面性质都不改变。二、关于身份转变后的新投资问题采取出资来源地原则,中国对于外资的进入是有准入与审批制度,可以借鉴《安全审查行业表》、《产业指导目录》。三、入籍后,在中国购置和持有物业问题境外个人,在中国境内只能购买一套用于自住的住房。境内设立分支机构、办事处代表机构的境外机构,只能在注册城市购买办公所需的非住宅房屋。对于购买要求是实名购买外加有效证件。境外个人在中国境内持有物业的,在房产税征收方面,享有国民待遇。四、入籍后,在中国境内的合同权益存款、股票证券、商业保险等问题入籍后,原持有的中国合同权益包括存款、股票债券、商业保险等,享有国民待遇,不会因为移民身份变化而产生任何变化。需注意的是,一旦换了蓝本加拿大护照,中国的社会保险就全部失效。因为中国政府规定,社会保险是给中国公民的权利,不是中国公民,自然不能享有社保权利。当然,以前缴纳的社保账户资金,个人缴纳的那一部分余额可以取走,原单位交的社保部分就归公了。五、关于财产继承和转让问题在财产继承方面,使用居住地法律条款,依法进行财产继承,意味着财产在中国境内,参照中国的法律条款,财产在加拿大境内,参照加拿大的相关法律条款。关于财产转让问题,依据财产所在地法律原则。关于财产转让的税收问题,实行源泉扣缴的方式,移民在国内资产的转让税收,在互相有缔约关系的国家之间,按照双方税收协定,一国非居民在该缔约国取得应税所得,符合条件可按减免10%的方式征收所得税。非居民在其居民所在国的税收减除上述源泉扣缴数额。关于遗产税方面。目前中国还没有开征遗产税。最近几年中国政府动作不断,2000年4月1日,出台《个人存款账户实名新规定》,个人存款透明化。2019年3月1日《不动产登记暂行条例》实施,个人名下不动产透明化。下一步,估计会出台关于赠与税的问题,接下来,遗产税的开征就顺理成章。六、如何合理合法避税?商业保险和财产赠与可以说是两个比较靠谱的方式。保险:保险的避遗产税功能,因为国内的保险赔款,免所得税。赠与:法定继承人之间的赠与是无偿的,抚养和赡养义务人之间也是无偿的。七、加拿大的一些税务与保险知识与中国政府一样,加拿大也没有遗产税一说,但加拿大有FinalTax终结税,这其实是变相的遗产税,另外还有遗产认证费用和执行费用。关键问题在于,一旦被确认死亡,所有资产是被冻结的,合法继承人必须先交完终结税,才可以支配资产,如果没有钱交终结税,对不起,这些资产是不能被继承的。
    赖鸿春2019-12-21 20:23:50
  • 移民对一个人或一个家庭而言,总是意味着迁移和动荡,而要重新扎根一片陌生土地,需要付出辛勤努力和巨大代价。对中国大陆人而言,移民更意味着一种完全不同的新生活的开始。这种新生活曾是许多人的梦,如今人们的美梦成真,但人们也从梦中醒来。
    齐明明2019-12-21 20:01:11
  • 19世纪末就开始了....有大量的中国人移民加拿大.1949~1979:因为政治原因,移民几乎停止.但改革开放之后就有了一个新的移民潮,90年代中期达到顶峰。
    黄砚农2019-12-21 19:18:59

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普通补助金Allowance与丧偶补助金Allowanceforthesurvivor普通补助金Allowance是发放给领取老年金与贫困补助金的居民配偶,其配偶年龄为60~64岁,当年满65岁后,该项补助将取消,由老年金及贫困补助金代替。年龄在60~64岁间的老人,丧偶,可以领取丧偶补助金Allowanceforthesurvivor,到65岁后,该项补助也将取消,由老年金替代。老年金OAS老年金由联邦政府按月发放,18岁以后在加国居住满十年的加拿大公民,到65岁均有资格领取老年金。此外,公民须在65岁生日前的12个月内向政府提出申请,方能领取老年金。年满65岁,并在加国住满40年的老人可申请全额老年金,2019年3月结算的全额老年金高达$487.54。在加国居住时间每少一年,老年金数额就减少1/40。部分在加国定居不足十年的公民也能享受老年金,前提是该居民的原住国家与加拿大签订了“国际社会保障协议”。举例来说,如果一名老年移民在美国工作生活了四年,然后移民加拿大,6年之后此人年满65岁,他就有资格领取老年金。对于来自中国、韩国、俄罗斯、阿富汗、伊拉克及墨西哥等国的移民就不享有上述特权。对于从加拿大移居他国的公民而言,只要18岁以后在加国居住满20年,65岁后仍可领取老年金。贫困补助Guaranteedincomesupplement简称GIS凡有资格领取老年金的老人才能根据自身收入情况领取贫困补助,收入越高,贫困补助越低。领取贫困补助的标准是:单身老人年收入低于$14,352老年金除外;夫妇二人皆领取老年金,年收入不足$18,864;夫妇二人只有一方领取老年金,年收入需低于$34,560。其它社会援助对于年满65岁,有资格领取老年金及贫困补助金的老人,卑诗省B.C.人力资源厅将根据其收入、个人资产、住房成本等情况给予适当的社会援助。
在美华人的故事这是一个恩怨、荣辱、喜乐和忧患相交织的故事,它的前一半告诉我们,华人移民都是在哪些特定的历史时期,出于什么原因而离乡来美的,后一半则讲述了他们在美国奋斗的经历和所受的待遇。按照书中的叙述,150年来的移民潮大体上分为三波:一是19世纪中叶“淘金热”中十余万华工涌入西岸诸州。二是1950到1970年代,逃离大陆的上、中层华人及其留学子弟由港台移居全美各地。三是从1980年代持续至今的大陆移民潮。可以明显地看出,1949年如一道分水岭横亘下来,首先是大陆政局变动,直接促成了后两次移民潮的高涨,更随着中美关系的热冷松紧,在美华人的处境受到反复无常的影响。早期来美华人基本上属于劳力输出,或闯到新世界发财碰运气,或受诱骗而陷身为苦力,他们大都是让故土的贫困战乱逼出国门,在西部开发急需劳力的情况下陆续入境的。美国尚在形成过程中,先来者贱视后来者,有产者役使无业者,基督徒排斥异教徒,在那时本是随处皆有的现象,可以说所有的穷移民,新来乍到,都面临着类似的逆境。但与来自欧洲的新移民相比,非基督教的华人群体处境更加恶劣。劣势中求生存,自然得承受更多的不平事,比如接受低工资,从事白人不肯经营的行业,因陋就简地选择居处等等。正由于华人从较低的起点上创业,最终才创出了餐馆、洗衣等优势行业。但也正因这一降而求其次的选择颇具竞争的活力,结果招致了白人中一伙破落之徒的嫉恨。据说第一批到达旧金山的华人曾受到市长的隆重欢迎,后来被视为陋俗的拖辫子缠小脚,起初在当地人眼中还带了些异域情调,尚未丑陋到耻辱标记的地步。为什么?就因为加州当时太缺劳力,物以稀为贵罢了。但随着淘金热过去,大铁路建成,劳力开始过剩,华人的辫子小脚也随之丑陋起来,再加上中国城内开妓院办赌场的颓风声名狼藉,种种不光彩的事实积累起来,更经过排华导向的丑化,遂形成早期在美华人持久的负面形象。此后,在排华法案延续60年的艰难岁月中,华人与故土的一切联系都明显地构成了他们移居生活的拖累,在他们脆弱的侨民身份上,祖国的贫弱落后所投下的阴影愈益浓厚。这期间华人也进行过改变现状的抗争,也作出过有助于扭转美国人那些负面看法的成绩和贡献,但作用都微乎其微。直至太平洋战争爆发,日本成了中美共同的敌人,在美华人才突然被刮目相看起来。媒体在个人或群体的形象塑造上总是倾向于重点扩大,推波助澜,为把同样也是黄皮肤的日本人描绘成邪恶的民族,华人现在被作为日人的对立面赞扬起来。1941年12月的《时代周刊》上居然发表如何在街上区分华人与日人的文章,在那鉴别性的描述中,华人的面容体态和举止言谈都被赋予了友善可亲的正面价值。如此戏剧性的转变自然对华人深具鼓舞,但眼前的可喜变化却不是他们单方面的努力争取得来的。排华法案的最终废除,华人形象的全面改观,主要得益于美国当时的反日形势,但据张纯如此书的描述,从中起关键作用的人物则是蒋夫人宋美龄女士。正是她在美国国会和各地发表了成功的演说,正是她那令美国人心悦诚服的个人魅力,直接促成了全美支持中国人抗日的形势。从媒体的报道可以看出,她爱国的热情,端淑的仪态以及富有号召力的谈吐,特别是那优雅的英语表达,一时间确实倾倒了美国朝野。迄今,似乎还没见到哪一个中国人像她那样以其独有的东方气质赢得了美国上中层人士一致的尊敬。排华法案废除后的华人社区曾一度呈现复兴景象,可惜好景不长,随后冷战局面形成,美中关系遂变得远比过去复杂微妙。自1960年代以来,种族歧视在美国已渐成为个别人的态度问题,在族群和妇女的权利以及多元价值受到公开重视的情况下,任何肤色的美国人都得更多地凭个人的能力和品行去争取机会和赢得尊重了。马丁·路德·金那个“不以肤色,而以品性character取人”的梦想已初步得到了实现。白人固然还是美国社会的主体,但少数族群的势力也在发挥制衡作用,种族主义要翻大浪,远非从前那样轻而易举。但身为少数族裔,若始终满怀受害者心理,把个人的任何挫折都简单归咎为种族主义,则种族主义的大帽子就可能被搞成另一种刻板形象,成了便于散布偏见的武器。偏见乃人性之缺陷,以本族的价值歧视他族,几乎是人人难免的恶德。做一个自强自爱的华人,不只要抗拒自己和他人的种族偏见,更需自我完善,以受人尊重的品行消解尚在误导视听的华人负面形象。金山伯的女人》旅美华裔女作家伍可娉近30万字的长篇小说《金山伯的女人》日前在美出版发行。这是至今为止,第一部反映台山侨胞移民美国分离血泪史的长篇小说。据介绍,台山侨胞移民美国有100多年的历史,是最早移民美国的华人侨民,这一段充满移民血泪的历史至今无人用长篇的文学形式来书写。金山伯的女人》全书分为25章,时间跨度长,故事曲折。美国强磊出版社总编辑冰凌说,这部小说题材新,创意新,不仅具有文学价值,同时对华人华侨史的研究,提供了极好的文本,有开创性意义。据悉,此书作者伍可娉,笔名小草,为广东省台山县人,1959年考入中山医学院现为中山医科大学,1965年毕业后,一直从事医师工作。1982年全家移民美国,定居旧金山。现为美国华文文艺界协会会员。