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• 在印尼留学呆过10个月。印尼80%人口信仰伊斯兰教，印尼人的宗教禁忌，基本上也都是伊斯兰教的禁忌。比如说，用左手递东西或者吃东西被视为不礼貌，因为他们上完厕所后会用左手洗屁股，左手被认为是肮脏的；不能摸小孩子的头，因为他们认为，人的最高部位是头，自然头部是最高级神圣的，不容触犯；出门不能穿太暴露，尤其是在学校、政府部门等比较严肃的地方。通常穆斯林都从头到脚穿得严严实实，突然大街上出现衣着暴露的人会非常引人注目，影响也不太好。再者，印尼常年高温太阳猛烈，长衣长裤有利于防晒......其实说的再多，理论终归是理论，他们也会理解你是外国人而少些讲究。印尼人民总体来说还是很友好热情的。
  贾鹤龄2019-12-21 20:40:57
• 印度尼西亚共和国简称“印尼”位置亚洲最南端。被夹在两个大洲亚洲和澳大利亚州被夹在两个大洋太平洋和印度洋使得印尼的文化积集了多种文化，和宗教信仰。从历史角度来看，印尼曾经被3大宗教王朝统治。首，印度教，次，佛教，后，伊斯兰教。而目前印尼从法律体制，和国家政治制度虽然不属于伊斯兰国家，但是印尼目前是信仰伊斯兰教人口最多的国家，大约有87%的人是信仰伊斯兰教。印尼政府到目前为止仅承认6大宗教，伊斯兰教，佛教，印度教，基督教，天主教和道教。其他宗教没有得到印尼政府的认可和承认不得在印尼宣传。印尼华人。
  樊振纲2019-12-21 20:00:38
• 据英国《金融时报》报道称印度尼西亚当前正在经历新一轮的种族与宗教矛盾升温而这也使当地华人开始担忧自己的处境。
  贾麒麟2019-12-21 19:42:14
• 摩大柯著，〈1511年前伊斯兰教在印度尼西亚的传播〉　印尼人口中穆斯林占88﹪，及1.6亿左右，他是世界上穆斯林最多的国家。1511年之前伊斯兰教再印尼的传播经历了三个时期。酝酿时期：公元7世纪下半至13世纪末，印尼群岛与伊斯兰教发生了初步的接触，伊斯兰教开始传入。公元7世纪时，信奉伊斯兰教的阿拉伯人建立了一个横跨欧亚飞的大帝国。与此同时，东方也出现了强盛的大唐帝国。东西两大帝国的兴起，使东西海上贸易呈现一片繁荣，阿拉伯商船经由麻六甲海峡抵达中国，而阿拉伯商人的东来，伊斯兰教也沿著当时的国际贸易路线，来到了印尼群岛的西部。在13世纪末之前，印尼与伊斯兰教已经有了长达数世纪的接触，伊斯兰教势力已经抵达印尼群岛，但是尚未在印尼社会立足，除了在某些国际贸易港口建立了外国穆斯林的社区外，没有发生较大规模的改教运动。而伊斯兰教传播缓慢的原因是：阿拉伯帝国早期的东方贸易是以中国为主要对象，由於季风的关系，穆斯林商人在此建立了一些居留区，但只是在这里短暂逗留，就继续前往中国。他们与印尼当地人民彼此隔绝，没有把传播宗教与商业结合起来，也没有在此进行传教活动。公元7世纪下半期，在苏门达腊以巨港为中心，兴起了佛教王国室利佛逝，对伊斯兰教的传入构成严重的障碍。在印尼其他地区，由於印度文化的影响，婆罗门教和佛教的流传已达一千多年之久，在印尼社会中的势力十分强大，伊斯兰教传入後，遭到婆罗门教和佛教强有力的抵制。发展时期：从13世纪末到14世纪末，伊斯兰教在苏门达腊立足，建立政权，并以此为桥头堡向印尼社会渗透。公元1095－1291年的十字军东征，刺激了西欧对东方奢侈品，尤其是对香料的需求。盛产香料的印尼群岛因此深深地卷入了当时的国际贸易网路之中，成为东方商品的重要来源。穆斯林商人不再航行到中国，而是再印尼群岛各个港口建立贸易据点，结交当地统治者，劝说其皈依伊斯兰教，并与当地人民贸易、通婚、传播伊斯兰教。其次，印度西北海岸的古吉拉特兴起，发展成为东西海上贸易最重要的转运中心。1297年，古吉拉特建立了穆斯林政权。由於古吉拉特与印尼之间存在著密切的商业关系，古吉拉特穆斯林商人频繁地来到印尼港口，他们属於苏菲教派。他们善於将苏菲教派神秘主义与印尼当地神秘主义传统相结合，对伊斯兰教做了折衷的解释，使之适合於印尼的国情，容易被人民接受。第三，13世纪下半期，佛教王国室利佛逝已经衰弱，虽然1293年再爪哇又出现新的信奉印度教的满者伯夷帝国，但是直到1331年，满者伯夷长期陷入内乱，使伊斯兰教得以在印尼群岛建立政权。随著东西海上贸易的扩展和室利佛逝的衰弱，苏门达腊西北沿海地区统治者的政治和经济力量迅速增长，从自身的利益出发，他们要求摆脱室利佛逝的控制，建立独立国家，与东西方各国发展政治与商业交流，改宗伊斯兰教就适应了他们的需要。从经济上来说：可以吸引大批的穆斯林商人到他们的港口贸易；从政治上来说：一个是波斯传统的王权。苏门达腊沿海统治者改奉伊斯兰教之後，采用Sultan更具权威，有利於提高王权。另一个特点是苏菲教派的神秘主义，他很容易与马来人的神秘主义相融合。　13世纪末伊斯兰教已经在苏门达腊西北立足，虽然这时苏门达腊改信伊斯兰教还仅仅是开始，但是发展很迅速，其结果导致印尼史上第一个穆斯林国家须文答喇－巴塞苏丹国的诞生。须文答喇－巴塞苏丹国的建立使伊斯兰教在印尼获得一个桥头堡，伊斯兰教从这里开始渗入印尼社会。　在爪哇，伊斯兰教也渗入当地社会，一些爪哇商人前往苏门达腊从事贸易，在那里成为穆斯林，回来时就把伊斯兰教带入爪哇。且东南亚大多数港口的港务长都改奉了伊斯兰教，通过他们，伊斯兰教进入了宫廷，并由港务长的亲属将穆斯林学者引入宫廷，伊斯兰教对满者伯夷宫廷的影响日益扩大，一些贵族、官员因而皈依了伊斯兰教。　总之，从13世纪末到14世纪，伊斯兰教在引尼的传播取得了长足的发展，然而伊斯兰教并没有席卷印尼群岛，除了苏门达腊西北沿海地区之外，伊斯兰教主要市在统治阶层中传播，并未发生人民群众大量改教的现象。　高潮时期：15世纪至16世纪初，伊斯兰教在印尼各地广泛传播，成为印尼占统治地位的宗教。　首先，1401－1406年，满者伯夷爆发争夺王位的内战，各属地趁机要求独立，尤其是爪哇，经济和政治的独立也要求他们有自己的思想，他们因而转向伊斯兰教，宗教那时再社会发展的进程中成为一种新的力量。其次，郑和下西洋促进了伊斯兰教的传播。1403年明成祖致力於恢复、发展与海外诸国的友好关系，特别致力於扩大与西洋贸易大国古里、呼鲁模斯等伊斯兰教国家发展贸易，为此派遣郑和下西洋，擒捉陈祖义和亚烈苦奈尔，扫除海上交通的障碍，重建东南亚和南亚的和平局面。第三，为了利用伊斯兰教作为反对奉行佛教的暹罗的政治武器，并且给予马六甲帝国一种内聚力，马六甲国王皈依了伊斯兰教，接著贵族们也都奉行了清真教门，其余的人民也都奉王命学他们的榜样。随著马六甲的领土扩张和贸易的发展，他成为当时东南亚伊斯兰教传播的中心，对於伊斯兰教在印尼的传播给予新的刺激。伊斯兰教国家的形成过程有两种类型。一是穆斯林透过和平的或暴力的方式首先使统治集团伊斯兰化，进而使整个国家伊斯兰化，马六甲就是一个典型的例子。在这种类型的国家中，改教往往是自上而下的，原来的统治者在伊斯兰教的传播过程中发挥了关键的作用。另一种类型是伊斯兰教的传播导致新国家的产生，这种类型主要发生在爪哇。由於贸易的关系，使得穆斯林商人在此聚集居住，并在此建立清真寺传播回教，一些爪哇贵族纷纷皈依了伊斯兰教，势力日益发展，终於夺取地方政权。综上述所论，到16世纪初，除了苏拉威西之外，伊斯兰教在印尼各主要岛屿都取得了广泛的传播，成为印尼占统治地位的宗教。
  黄益溢2019-12-21 19:18:19